نلاحظ هنا الترادفات ونظام التقفية الرشيق والتقسيمة الفنية بين الأبيات، ونرى مستوى التخييل والبلاغة الراشد والذي لا يميل إلى المباشرة إنما إلى المجاز البسيط والحِلْيات الفنية الأنيقة، وهي كلها سمات جمالية تمنح أغنية «غمام» حضورها ورونقها وانتشارها، وتجعلها تتبارى مع أبرز وأهم أغنيات التترات التي جرى غناؤها باللكنة الصعيدية لكبار الشعراء والمطربين، وهو ما يدفعنا للاحتفاء بتجربة «غمام» التي تخوض بالفعل مغامرة، وكأنها تريد أن تقول: «نعم.. البقاء للأجمل.. والأصالة لا تتعارض مع التحديث». أشهر تترات إبراهيم عبد الفتاح:
نشر الشاعر إبراهيم عبد الفتاح كلمات أغنية التتر لمسلسل "جزيرة غمام" الذي يعرض حاليا بنجاح كبير ضمن موسم الدراما الرمضانية لهذا العام. وقال إبراهيم عبد الفتاح في منشور له عبر"فيسبوك: "إضافة لابد منها، يلتبس على البعض الكلام نتيجة لخطأ تقني يخص البث، وليس هناك أي تقصير في المكساچ، وبالتأكيد في صحة وسلامة أداء أخي وصديقي النجم الكبير علي الحجار، ونزولا على رغبة بعض الأصدقاء، أنشر نص مقدمة مسلسل " جزيرة غمام"، فقد تعددت الشكوى من عدم وضوح بعض الكلمات، وكنت لاحظت بعض الأخطاء عند تضمين أجزاء من النص فيما نشر من متابعات نقدية أو انطباعية".
إبراهيم عبد الفتاح معلومات شخصية الميلاد سنة 1952 (العمر 69–70 سنة) مصر الجنسية مصر الديانة الإسلام الحياة العملية المهنة كاتب ، وكاتب مسرحي ، وشاعر اللغات العربية أعمال بارزة صورة جماعية للوحدة، شباك قديم، سيما أونطة بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل إبراهيم عبد الفتاح شاعر وكاتب مسرحي مصري وُلد عام 1952، وتميز في كتابة النصوص الشعرية بالعامية المصرية وبالعربية الفصحى، كما كتب كلمات أغنيات العديد من الأفلام والأعمال الدرامية المصرية إلى جانب كتابته للنصوص المسرحية.
من جانبه نشر السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي صورة له إلى جانب والدته الراحلة وذلك بعد تدهور حالتها الصحية وظهرت والدته في الصورة بشكل مختلف تماماً عن تلك السيدة التي ظهرت في الصور على السوشيال ميديا، ولذلك فإن كل ما اتضح وأصدرته مواقع التواصل الاجتماعي في المغرب وغيرها من الدول إنما هي مجرد شائعات أرادت بها جماعة الإخوان إثارة البلبلة والشكوك بين الشعب المصري ورئيسه المخلص، ولكن كلها أخبار كاذبة وادعائية لا أكثر.
كذلك المشهد اللبناني وأنا دايما بقول أنه أفضل مثال على أن كل الأنواع الغنائية على اختلاف مضامينها ممكن أن تعمل وتنجح وتتجاور بدون أي مشكلة، لحد اليوم بيشتغل جورج وسوف ووائل كفوري ووائل جسار وماجدة الرومي وجوليا بطرس وزياد الرحباني وفيروز، مشهد عجيب جدًا الكل بيعمل فيه وفيه تنوع رهيب يكاد يكون موازي للتنوع الطائفي هناك، انما بالنسبة للأغنية المصرية فهي للأسف الأضعف في المشهد العربي كله.
الحمد لله. أولا: لا يجوز للزوج قذف زوجته ورميها بالزنا بغير بينة ، فإذا قذفها فطالبت بحقها الشرعي فيلزمه أحد أمرين: إما أن يأتي بأربعة شهود يشهدون على الزنا ، وإما أن يلاعن زوجته ، فإن لم يفعل واحدا من الأمرين استحق أن يجلد حد القذف ، وحُكم بفسقه ، وردت شهادته ، وحد القذف أن يجلد ثمانين جلدة. راجع جواب السؤال رقم: ( 132559). ثانيا: قول الرجل لزوجته: إن أحدا من الناس رآها عارية ليس بقذف ، ولا يوجب لعانا ؛ لأن القذف: هو تعرضٌ للعرض برميه بزنى أو لواط. ولكنه قول سوء ، إن لم يكن لديه بينة عليه فقد أساء وتعدى وظلم ، ويجب عليه أن يتحلل من زوجته ويستسمحها. وهذا لو كان كلامه قاصرا على تلك التهمة. أما وقد صرح لها بأنها "ارتكبت الزنا" ، على ما ورد في السؤال ، فهذا قذف صريح ، وقد سبق الإشارة إلى حكمه في أول الجواب. ثالثا: حد القذف حق للمقذوف ، فإن أسقطه: سقط. قال في "زاد المستقنع": "وَهُوَ حَقٌّ لِلْمَقْذُوفِ" انتهى. ما حكم طعن الزوج بشرف زوجته بضربها بعصا وكويها. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وبناءً على أنه حق للمقذوف: يسقط بعفوه ، فلو عفا بعد أن قذفه بالزنا فإن حد القذف يسقط ؛ لأنه حق له ، كما لو كان عليه دراهم ، فعفا عنها: فإنها تسقط عنه، ولا يُستوفى بدون طلبه " انتهى من "الشرح الممتع" (14/284).
وأوضح أنه أساء لزوجته في شرفها، واتهمها بأنها على علاقة برجل آخر، بل راسل أحد زملائها يطلب منه الابتعاد عن زوجته، ما سبّب لها إحراجاً في عملها، ولم يكتفِ بذلك، بل أرسل رسائل نصية إلى والدها طاعناً في عرضها، من دون دليل. وأوضح الدفاع لمحكمة الاستئناف أن المستأنف ضده ادعى أمام محكمة أول درجة أن دخله لا يتجاوز 6000 درهم شهرياً، لكي يتنصل من أي التزامات مالية، مع العلم أنه يمتلك رخصة تجارية وعقد إيجار سنوي بمبلغ 72 ألف درهم. إذا قذف الرجل زوجته ، فأنكرت ، وحلفت أنها ما فعلت ، فهل يعدّ ذلك لعانا ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولفت إلى أن الزوج حاول ابتزاز زوجته مراراً حتى يمنحها الطلاق، مقابل دفع مبالغ مالية كبيرة له وعدم مطالبته بأي مصروفات للابنة، ما يدل على كذب ادعاءاته بخصوص علاقتها بآخر. وكانت محكمة أول درجة حكمت لمصلحة الزوج في ما يتعلق بطلب الطلاق، وقضت بإلزام الزوجة بالعودة إلى منزل الزوجية، مقابل التزامه بنفقة الابنة المقررة قانوناً، وإلزامها بتمكينه من رؤية ابنته، ومحادثتها هاتفياً. وقضت محكمة الاستئناف بإلغاء الحكم السابق وتطليقها طلقة بائنة للضرر، ورفض حكم إلزامها الدخول في طاعته، كما قضت بمبلغ 5000 درهم شهرياً نفقة للطفلة، ونفقة مسكن حضانة، مع فواتير الخدمة التي تشمل الكهرباء وخلافه.
تاريخ النشر: الأربعاء 2 جمادى الآخر 1435 هـ - 2-4-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 247132 16503 0 275 السؤال أنا متزوجة من رجل ولديّ منه أطفال وتعرض لي بالطعن في عرضي أمام أهلي ليس شكاً ولكنه من باب الإذلال لي ولأهلي، وأنا أعلم عدم شكه في خلقي، فكرهته لدرجة شديدة وطلبت منه أن يطلقني فرفض وهددني بأنه سوف يبقيني معلقة، وسؤالي هو: هل علي ذنب عند طلبي للطلاق، حيث إنني عندما أطلب من أحد أن يتحدث معه لطلاقي يرفض بحجة أنه لا يجوز السعي في طلاق المرأة، وبالذات التي لديها أطفال ويشترط للتدخل بيننا أن أرضى بالرجوع له مقدماً؟ وهل عليّ ذنب في أطفالي، فهم لديه الآن؟. ما حكم طعن الزوج بشرف زوجته بسلاح أبيض وإحالته. وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن صح ما ذكرت من أن زوجك قد طعن في عرضك، فإنه يكون بذلك قد أساء إساءة بالغة، قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النور:23}. والأمر أعظم إن كان قد قام بذلك أمام أهلك، وكونه لم يفعل ذلك شكا فيك، وإنما بقصد إغاظتك لا يسوغ له القيام به، وهذا كله يتنافى مع حسن العشرة الذي أمره الله به، كما في قوله سبحانه: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا {النساء:19}.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ذهب جمهور الفقهاء إلى تقسيم ألفاظ التفويض في الطلاق إلى صريح وكناية، فالصريح عندهم ما كان بلفظ الطلاق، كطلقي نفسك -إن شئت- والكناية ما كان بغيره؛ كاختاري نفسك، وأمرك بيدك. انتهى. وقال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: وقوله: أمرك بيدك، وقوله: اختاري نفسك: كناية في حق الزوج، يفتقر إلى نية، أو دلالة حال، كما في سائر الكنايات، فإن عدما، لم يقع به الطلاق؛ لأنه ليس بصريح. انتهى. وراجعي الفتوى: 258646 وإذا كان الحال -كما ذكرت- من وقوع زوجك في المحرمات؛ فنصيحتنا لك أن تجتهدي في استصلاح زوجك، وإعانته على التوبة إلى الله تعالى، فإن تاب توبة صادقة، فعاشريه بالمعروف، وتعاوني معه على طاعة الله، أمّا إذا لم يتب، ولم يعاشرك بالمعروف، فاسأليه الطلاق، فإن أبى فخالعيه. قال المرداوي - رحمه الله- في الإنصاف: إذا ترك الزوج حق الله، فالمرأة في ذلك كالزوج، فتتخلص منه بالخلع ونحوه. حُكم بتطليق امرأة لطعن زوجها في شرفها. انتهى. والله أعلم.