السيد محمد باقر الحكيم (قدس سره) نعم نعم المرجعية 🤍🇮🇶 - YouTube
حتى عودته إلى العراق ، كان يرأس المجلس الأعلى لمجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية ، وعضو هيئة أمناء جماعة المذاهب الإسلامية ، كما كان يحتل موقع نائب رئيس المجلس الأعلى للمجمع العالمي لاهل البيت "ع" وعضو ومؤسس لجامعة أهل البيت "ع"، وصدرت له كتب في مجالات مختلفة على الصعيد العلمي والسياسي وعدد كبير من الأبحاث والكراسات، وأهم كتبه المطبوعة: دور اهل البيت "ع" في بناء الجماعة الصالحة "جزءان". تفسير سورة الحمد. القصص القرآني. علوم القرآن. الهدف من نزول القرآن. الحكم الإسلامي بين النظرية والتطبيق. الوحدة الإسلامية من منظور الثقلين. المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن وقد طبع في العراق في أوائل السبعينات. ثورة الامام الحسين "ع". في ذكرى استشهاد شهيد المحراب آية الله السيد محمد باقر الحكيم ... ماذا تعرف عنه؟. المرجعية الصالحة. المجتمع الإنساني في القرآن الكريم. الإمامة في النظرية الإسلامية. حوارات 1 و 2. تفسير عدد من سور القرآن المجيد، وغيره من الأبحاث العلمية المتنوعة. نشاطه السياسي ابدى السيد محمد باقر الحكيم اهتماماً مبكراً بأحوال المسلمين وأوضاعهم، ولذلك فكان من أوائل المؤسسين للحركة الإسلامية في العراق، وقد كرَّسَ جهده ووقته في مرجعية والده الإمام الحكيم فكان يقوم بالنشاطات الاجتماعية ويزور المدن ويلتقي بالجماهير ويمارس دوره في التبليغ والتوعية، وتحمل مسؤولية البعثة الدينية لوالده الإمام الحكيم إلى الحج ولمدة تسع سنوات حيث كان قد اسس هذه البعثة لاول مرة في تاريخ المرجعية الدينية.
اهتم المفسر ببيان الآية ، ولم يذهب الى التعرض للمباحث الكلامية والخوض فيها ، بل كانت مهمته مهمة القرآن الهدائية الواقعية الجديدة في حياة المسلمين ومن هذا لا يعتبر تفسير الحكيم تفسيراً أدبياً أكاديمياً ، بل يُعد بيانياً للمعالجة الميدانية للحالات الروحية والاجتماعية والسياسية في ضمن منهجه التجزيئي وقال وفي هذا المنهج دور في عملية التغيير التي يواجهها المجتمع الإنساني بشكل عام والإسلامي بشكل خاص من خلال تربية الانسان المسلم تربية قرآنية ومن خلاله يمكن أن تتحرك وتتعامل مع الناس في قضاياهم اليومية (3). منهجه كان منهج السيد الحكيم ، القاء تفسير تربوي وتغييري للقرآن الكريم (على أساس تعبير المفسر) مستنبط من نظرية أهل البيت في تفسير القرآن الكريم بمعنى أن يكون التفسير مهتماً بالحاجات الفعلية التي تحتاج الناس اليه في عصرنا الحاضر وبالصورة التي تنطبق على حياتهم والاستنطاق بالطريقة التي يخاطب بها الناس في هذا العصر ويواكب قضاياهم ومشاكلهم ، كما يعبّر عنه أهل البيت ، بأن القرآن الكريم هو حيّ ويجري مجرى الشمس والقمر ، كما كان يخاطب الناس في عصر نزوله وتمكن من أن يحدث فيهم ذلك التغير العظيم ويخرجهم من الظلمات الى النور باذن ربّهم.
علوم القرآن (مجموعة محاضراته التي ألقاها على تلامذته في كلية أصول الدين تقريراً لبحث الشهيد الصدر واضافات منه وأعيد طبعه في أواخر عام 1417هـ من مجمع الفكر الإسلامي. 2. القصص القرآني. 3. الهدف من نزول القرآن على منهجه في التغيير. 4. مقدمة التفسير وتفسير سورة الحمد. 5. منهج التزكية في القرآن. 6. تفسير أجزاء الثلاثون الى السابع والعشرون. الخنادق - شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم. 7. المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن. 8. الظاهرة الطاغوتية في القرآن. 9. أهل البيت ودورهم في الدفاع عن الإسلام. 10. دور أهل البيت في بناء الجماعة الصالحة.
ــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: الموقع الإلكتروني لمؤسّسة تراث الشهيد الحكيم، معجم رجال الفكر والأدب 1/ حرف الحاء. بقلم: محمد أمين نجف
5- تأسيس مدرسة دار الحكمة. 6- تأسيس مركز للنشر. 7- تأسيس مركز للبحوث والدراسات. 8- تأسيس مكتبة علمية تخصّصية. حركته السياسية: قد دخل منذ البداية في دائرة الاهتمام بإيجاد التنظيم السياسي الإسلامي، الذي يكفل إيجاد القدرة على التحرّك السياسي المدروس في أوساط الشعب العراقي، وبهدف ردم الهوَّة بين الحوزة العلمية والشرائح الاجتماعية المثقّفة، حيث كان هناك شعور بالحاجة لتنظيم إسلامي يتبنى النظرية الإسلامية الأصيلة، المأخوذة عن أهل البيت (عليهم السلام)، ومرتبط بالحوزة العلمية وهمومها ومشاريعها من ناحية. صوت العراق | اشارات السيد محمد باقر الحكيم قدس سره عن سورة يونس (ح 1). ولمواجهة التنظيمات غير الإسلامية التي أسّست على أسس الحضارة الغربية أو الشرقية من ناحية أُخرى، وضرورة مدِّ الجسور إلى الأوساط المثقّفة بالثقافة الحديثة من خرِّيجي الجامعات، والموظّفين، والطلبة، والمعلِّمين، وغيرهم، وكذلك التحوّلات السياسية المهمّة في المنطقة عموماً، وفي العراق خصوصاً بعد سقوط الملكية وقيام النظام الجمهوري. وهي الأسباب التي تشكّل خلفية اتخاذ قرار تأسيس التنظيم الإسلامي سنة (1958 م)، الذي شارك فيه السيّد الحكيم مع آخرين من العلماء الكبار كالشهيد السيّد محمّد باقر الصدر، استمرَّ مشاركاً في مرحلة التأسيس، وكان يقوم فيها بدور فكري وثقافي بشكل عام، وتنظيمي بشكل محدود لمدّة سنتين، إلاّ أنّ ظروفاً موضوعية أملت عليه وعلى الشهيدين الإمام الصدر، والسيّد محمّد مهدي الحكيم، أن يتركوا العمل داخل الإطار الحزبي، حيث كان ذلك عام (1380 هـ)، وأن يتخصَّص للعمل الجماهيري بقيادة المرجعية الدينية.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. بوح تويتر – لاينز. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
انتقلت أخيراً حملة "مي تو" (#أنا_أيضاً) إلى إيران بعد ثلاث سنوات من انطلاقها في الولايات المتحدة الأميركية وتوسّعها لتشمل عدداً كبيراً من دول العالم. فلأوّل مرة في البلاد، احتمت النساء بمواقع التواصل الاجتماعي، وتحديداً منصة تويتر، للكشف عن تعرضهن للتحرش الجنسي أو الاغتصاب. وروت الإيرانيات تجاربهن الأليمة، كاسرات بذلك الحواجز النفسية والمجتمعية التي منعتهن من الإقدام على هذا البَوح في السابق. وذهبت النساء أبعد من ذلك، كاشفات عن أسماء المتحرشين والمغتصبين، لتطاول الاتهامات شخصيات فنية معروفة، وأسماءً أخرى مجهولة بالنسبة إلى الرأي العام. البداية بدأت هذه الحملة، يوم السادس من أغسطس/ آب الماضي، عندما غرّد حساب يحمل اسم "أمانل" على تويتر، داعياً الرجال إلى إقامة علاقة جنسية سريعة مع النساء والفتيات. بوح الصور تويتر بحث. تعامل الإيرانيون بداية مع التغريدة بوصفها مزحة ثقيلة، لكن سرعان ما ظهرت على الموقع نفسه، شهادتان لسيدتين تعرّضتا للتحرش الجنسي من "أمانل". من هنا كرّت السبحة، لتتوسّع الشهادات، ويتبيّن أن الرجل مُغتصِب. بعدها بساعات قليلة أقفل الشاب حسابه على تويتر، لتنطلق من هنا حملة إلكترونية لا تزال مستمرة حتى الساعة، غرّدت خلالها الإيرانيات على وسوم مختلفة، كاشفات عن أسماء رجال متّهمين بالتحرّش والاغتصاب.
بين الجملة المكتوبة، والمصورة، يوجد بون شاسع. مثلا إذا قلنا: فتاة تمشي على رصيف البحر. هنا يلعب خيال القارئ دوره، بينما في المصورة علينا فقط أن نشاهد شكلها، عمرها، مشيتها، لباسها وكل ما يحيط بها من عناصر سينوغرافية. بوح الصور تويتر تنقذ عمالة من. هنا الخيال ينتفي دوره لصالح المرئي، مما يجعل المشاهد في حالة استرخاء. إن الخيال هو عملية إبداعية، يبتكر فيها الإنسان صورا سبق أن أدركها بواسطة الحواس الخمس، أو أظهر صورة جديدة، بينما الاسترخاء حالة نفسية تأتي لتريح الأعصاب، وعند مشاهدة الفيلم يحس الشخص أنه في عالم آخر. زاوية المقهى لقاء رطبته نسمة خفيفة، جعلت الكلام على سجيته، يدخل أبوابا، ويخرج من النوافذ، تلوين طغى السياسي الراهن عليه، بينما الأدب، والفن تراجعا بسبب ما حدث. جلسة المساء، ارتياح للنظر، وضجة للسمع، وشرود في ألوان المارة حيث الرصيف يتباهى بأن كل الجنسيات تحييه بخطواتها. في المساء يشلح الوقت حاله مسرعا، وكأنه على عجلة من أمره، حين قال صاحبي بعدما لاحظ انزياح الكراسي: «بعد بكير خلينا للتاسعة». فأكملنا الحديث عن متاهة السبيل، وأن لا خلاص من الفرجة، سوى الهروب إلى حيث لا هواء سوى هواء الطبيعة..
اتى يوم الرجوع الى مكان الينبوع، وسوف اسلم قلبي بكل خشوع واصلي بهذا الخضوع، لاني اعرف ان صوتي مسموع، وسوف اضيء كل عمري شموع ليعرف الناس ما هو الممنوع، وليبدؤا بالركوع لسيدنا يسوع، والان!!... ارى في هذا الصليب شخص قريب، هو ليس مريب ولكن يعمل مثل الرقيب ولا يشعرني باني كئيب او معيب، هذا هو يسوعي، هذا هو الحبيب.
أو كتابة أنفسنا بطريقه مختلفه!! فمن يحمل صورهـ ويستطيع أن يعبر عنها! فلا يبخل بها علينا وليضعها هنا فهي تعني لنا بلا شكـ الكثير... هنـــا ليس بضرورهـ أن تكون كاتباً ،، اديباً ،، مبدعاً ،، أكتب بأي طريقة تشــاء ،، هنـــا مساحات واسعه ،، لك و حدكَ اكتب ببووح أو بقصيده عبر عن الصوره.. هنـــا استنطـــاق للصـــور.., أنتظـــر مشــاركاتكمـ.,.. موضوع حبيته ونقلته لكم اتمنى يروق لكم.. كمااا راق لي.. بوح الصور تويتر سيعرض لك المزيد. هدوء الأنفاس رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 398 المستوى: 3916 تاريخ التسجيل: 14/03/2013 عدد مرات الشكر: 0 الدولة: الجنس: اوسمتي: موضوع: رد: بوح الـصور بمشـآعر مخـتـلفهـ.. ~ 18/3/2013, 05:08 لوْ الشَّجرْ لَهْ نصيبٍ فِي بارِد ظِلالَهْ مَا حرَّق الْقِيضْ جَفْنِي ، وِإنتْ فِ اهْدَابِي..!