تاريخ المذاهب الفكرية المعاصرة وأصولها الفكرية [اللقاء 1] د. حسن بن محمد الأسمري - YouTube
بسم الله الرحمن الرحيم إن مما يساعد على تقبُّل الأفكار والمذاهب الفاسدة الضارّة وجود المناخ المناسب لنشأتها وانتشارها. إن المناخ الذي يساعد على انتشار الجراثيم الضارّة والأمراض الوبائية، يتجلّى بانحجاب نور الشمس، وتراكم القذارات، والرطوبة، وتكاثف السكان، ونقص الغذاء. وهذا هو حال المذاهب والأفكار الباطلة الفاسدة المفسدة، فإنها تنشأ حينما تغيب شمس الهداية الحقّة ، أو تحجبها حُجُبٌ كثيفة ؛ حيث تتراكم الانحرافات الأخلاقية، والظلم الاجتماعي، والضغط السياسي الظالم الآثم، والاضطهادات الجائرة، والأنانية المفرطة، والفوارق الطبقية الفاحشة التي لا تقوم على قواعد الحق والعدل، والمولِّدة لصنوف الحقد، والحسد، والكراهية، والرغبة بالانتقام، ولو عن طريق الثورة المدمّرة. المذاهب الفكرية المعاصرة لغالب عواجي pdf. يضاف إلى ذلك تمكين عناصر الشر والفساد المجرمة من أن تعيث في الأرض فساداً، وتنشر بين الجاهلين ضلالاتها ، وتستدرج أصحاب العقول الصغيرة إلى شباكها ، وذوي المطامع الكبيرة إلى مغرياتها!! وقد نشأت المذاهب الفكرية المعاصرة في الغرب أولاً، ثم امتدت إلى مختلف شعوب العالم، ثم زحفت بويلاتها وألوان زيوفها وفجورها إلى شعوب أمتنا الإسلامية. هذه الأفكار والآراء تنقسم إلى قسمين: الأولى: أفكار وآراء وشعارات واتجاهات وتيارات ومذاهب معاصرة، هدفها: هدم الدين والأخلاق والنظم الاجتماعية ذات الكيانات والأبنية الثابتة المستقرة، وتمكين المفسدين في الأرض، الطامعين بخيراتها، من السيطرة على الشعوب والعلو في الأرض، واستغلال خيراتها، والتحكّم بمقدراتها.
1- الكارما: كلمة سنسكريتية معناها العمل، ويعتبر قانون الكارما هو قانون الجزاء في الأديان الشرقية، الذي يقرر إن كان الإنسان صالحًا في واحدة من دورات حياته الحلولية، فإنه سيلقى جزاءً ذلك في الدورة الثانية، وإذا كان طالحًا فإنه سيلقى جزاءه في الدورة الثانية، فالكارما هي أساس التناسخ، انظر "منوسمرتي" ص679، و"أديان الهند الكبرى" ص61، و"فصول في أديان الهند"، و"البوذية" ص182. والتناسخ هو علم على النحلة الهندية، ويعني رجوع الروح بعد خروجها إلى العالم الأرضي في جسم آخر فتسمى: تجوال الروح، تكرار المولد العودة للتجسد، وهذا التناسخ محكوم بالكارما، فنتيجة العمل الصالح تناسخ في أجساد منعمة وحياة رغيدة، ونتيجة العمل السيئ تناسخ في أجساد حقيرة أو معذبة، انظر تحقيق ماللهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة ص، و"أديان الهند الكبرى" ص63، و"فصول في أديان الهند" ص، البوذية ص219. 2- تحت هذه المصلحات اختلط الحابل بالنابل، فيذكرون الاستشفاء بالأعشاب والحميات الغذائية مما هو مجاله العقل والتجريب غالبًا، مع الاستشفاء بالقرآن والرقى الشرعية مما هو حق ثابت، إلى جانب الاستشفاء بخواص أسماء الله وصفاته بطريقة بدعية، مع الاستشفاء بالأحجار والألوان ورياضات البوذيين والهندوس وفلسفات الطاويين وغيرها، مما هو باطل أو شرك مما يتطلب تصدي أهل الاختصاص في الطب مع أهل الاختصاص في العقائد؛ لتمييز الحق من الصواب، والاستشفاء من الشرك.
ليست الخرافات والأفكار المتناقضة فقط السبب في ازعاج الأوروبيين، بل كان إقصاء رجال الكنيسة سبب قوي لظهور مذاهب وأفكار مختلفة، فمن بعد انفلات الناس من قبضة رجال الكنيسة كان أي رأي يقال من أي شخص يجد له مستمعون. ما فعله رجال الدين قبل إقصائهم كان له دورا كبير في تعدد المذاهب والأفكار المتناقضة، فقد تعاملوا بحزم وشدة مع كل المفكرين من علماء الغرب وحكموا عليهم بالهرطقة، وأوجبوا قتلهم وأعتبروهم من الردة، فأي عالم كان يظهر رأي جديد مخالف لفكرهم يصبح مرتد ويجب قتله فقامت المذابح وقتل ألاف المفكرين والأحرار حتى تغلبوا الثائرون على رجال الكنيسة وقامت بعدها أفكار ومذاهب شتى. أحس الأوروبيين بالتخلف الذي كانوا يعيشون فيه وطريقة المعاملات الفاحشة التي كانوا يعاملون بها. المذاهب الفكرية المعاصرة لغالب عواجي. كان من ضمن أسباب يقظتهم على هذا الواقع هو اتصالهم عن طريق طلب العلم بالبلدان المسلمة، واحتكاكهم بالمسلمين عن طريق التجارة وغيرها فقارنوا أوضاعهم التي كانوا يعيشون بها تحت ظل رجال دينهم، والأوضاع التي يعيشون فيها المسلمين تحت ظل الإسلام. وقام مفكرو الغرب بنبش الحضارات القديمة وإحياء الفلسفة اليونانية والاستفادة منها، لقيام النظريات والمفاهيم الجديدة لإغراء الناس كالديمقراطية والعلمانية الرأسمالية وغيرها من الأفكار التي أرادوا بها سداد فراغ الناس ببعدهم عن الكنيسة.
وأضاف: "نحرِصُ على تقريب وجهات النظر، وَوَحدة الرأي قدر الإمكان، ولكن إذا لم يُمكن ذلك فلا يعني هذا كما أشرنا حتمية الصدام والصراع والكراهية، بل لا يقول بهذه النظرية السلبية دين ولا منطق، وإلا دعونا كلَّ أشكال التنوع في عالمنا إلى الصراع الدائم وأن يعيش الجميع حياة التغلب بالقوة ومن ثم فرض القناعات التي لا يمكن لها أن تنفذ إلى القلوب إلا بالقناعة الداخلية ولذا فشل الاستعمار عبر تاريخيه في تغيير قناعات الشعوب بحملاته العسكرية". ولفت إلى أن التَّحَوُّل الإيجابي لعصرنا أعطى درسًا مهمًّا للجميع بأن القوةَ الصّلبة مهما حققت من المكاسب في بداية أمرها، فإنها تعيش وهمًا مؤقتًا؛ لأنها في نهاية مطافها خاسرةٌ طال بها الزمن أو قصُر، ولا مجالَ حكيمًا ولا مقبولًا إلا للقوة الناعمة، وهي منهج ديني ومنطقي، ومكاسبها إنسانية ومستدامة. وأردف: "ومن أجل هذا تضمَّنت وثيقة مكة المكرمة، التي أمضاها أكثر من 1200 مفتٍ وعالمٍ، وأكثر من 4500 مفكرٍ إسلاميٍّ، من جميع الطوائف والمذاهب الإسلامية وهم من قدموا لقبلتهم الجامعة بمكة المكرمة من 139 دولة، تضمنت التأكيد على تعزيز دَوْر القوة الناعمة وترسيخِ ذلك في وُجدان المسلمين وخاصة الشبابَ الإسلامي"، موضحاً أن هذه الوثيقة أكدت على الحِوار وحذرت من صدام وصراع الحضارات، ومن خطاب الكراهية والعنصرية، ودعت إلى المواطنة الشاملة، وإلى تجاوز الأطروحات والمبادرات النظرية إلى عمل فاعل جاد.
وختم الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي كلمته بالقول: "يسرني كثيراً أن أرى المجتمعات الإسلامية في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية مجتمعين هذا اليوم، تجمعهم الأخوة والتفاهم والتعاون بنماذجهم الوطنية الرائدة في التعايش والوئام، مع إدراكهم المستنير أن هويتهم الدينية لا تتعارض مع هويتهم الوطنية بل تعززها". تتالت بعد ذلك كلمات المشاركين في الملتقى، حيث أكد عضو الكونغرس الأمريكي أندري كارسون أهمية حماية حقوق المسلمين حول العالم، وأن العمل مستمر في الكونغرس على ذلك. أسباب نشأة المذاهب الفكرية المعاصرة في أوروبا | المرسال. وتطرق كل من فضيلة الإمام محمد ماجد، وفضيلة محمد باقر الكشميري، إلى مضامين "وثيقة مكة المكرمة" الإنسانية العالمية، مؤكدين أنها أداة رئيسة للتعايش بين الأديان، وتعميق الروابط المجتمعية. فيما عدّ سفير الولايات المتحدة السابق للحرية الدينية الدولية ديفيد سابرستون -وهو من كبار قادة الرأي الديني المؤثرين في الأوساط الأمريكية- أن دعوة الدكتور محمد العيسى لنا جميعًا للعمل معًا نموذجٌ للعالم الذي يجب أن نصنعه لخير الإنسانية. وتحدث الإمام طالب شريف عن الرسالة المركزية للنهوض بالإنسانية في وثيقة مكة المكرمة، في حين أكدت المفكرة والباحثة الشهيرة رحمة عبد العليم أن المرأة تستطيع أن تقود في كل المجالات التي وردت في "وثيقة مكة المكرمة"، وفي البرامج القيادية لرابطة العالم الإسلامي، هذا وقد تتالت عبر يومين حلقات النقاش الموسعة، شارك فيها عدد من الشخصيات الإسلامية التي خرجت بتوصيات مهمة انتهت إلى دراستها في مهام الهيئة المقترحة ومن ثم الإفادة منها.
من امثله التواد بين المسلمين, من حلول اسئلة المناهج الدراسية للفصل الثاني. يلجأ العديد من الطلاب الى محرك البحث في جوجل للاستفسار عن الاسئلة التي تصعب عليهم ولا يتمكنوا من حلها بانفسهم، واننا عبر موقع بيت الحلول نعمل بجهد حتى نضع لكم حل كافة الاسئلة التي تصعب عليكم وتتسائلون عنها باستمرار. #اسألنا عن أي شي عبر التعليقات ونعطيك الاجابة الصحيحة........ يسعدنا بزراتكم الدائم طلابنا الأعزاء على موقع بيت الحلول بان نقدم لكم حل حل لجميع أسئلتكم التعليمية الذي طرحتموه علينا، فاسمحو لنا اليوم ان نتعرف معكم علي اجابة احد الاسئلة المهمة في المجال التعليمي ومنها سؤال من امثله التواد بين المسلمين الاجابة لسؤالكم كالتالي التهادي التعامل بلطف التبرع للفقير مساعدة الكبير
وأيضًا " التكافل والتضامن "؛ بحيث ينهض القوي بالضعيف، ويعود الغني على الفقير، ولا يضيع عاجز ولا مسكين في هذا المجتمع، والحد الأدنى في ذلك هو فريضة الزكاة - الركن الثالث في الإسلام - والتكافلُ الإسلامي يستوعب كلَّ جوانب الحياة ماديةً ومعنوية؛ فهو تكافل معيشي وعلمي وأدبي وعسكري، إلى غير ذلك. من امثله التواد بين المسلمين - أفضل إجابة. ومن ثمراته: التواصي والتناصح، وهذا من التكافل الأدبي، الذي يجعل كل مسلم مسؤولاً عمن حوله من أبناء المجتمع، ينصح لهم وينصحون له، ويوصيهم بالحق والصبر، ويتقبل النصيحة منهم كذلك، وليس في المسلمين أحد أكبر من أن يُنصَح، ولا أحد أصغر من أن يَنصَح، وهذا من أساسيات الدين، وموجبات الإيمان. وكذلك " التطهر والترقي "؛ فالمجتمع المسلم مجتمع نظيفٌ، يربِّي أبناءه على الطهارة والعفة والإحصان، ويحرِّم الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن، ويعتبر الخمر والميسر رجسًا من عمل الشيطان، ويأمر المؤمنين والمؤمنات أن يغضوا من أبصارهم، ويحفظوا فروجهم، وينهى عن التبرج والإغراء بالقول أو بالمشي أو بالحركة؛ حتى لا يطمع الذين في قلوبهم مرضٌ، وحتى لا تُثار الغرائز الهاجعة، فتنطلق تعبث وتعربد، بلا قيود من خُلق ولا دين. والمجتمع المسلم ليس مجتمع ملائكة مطهرين، ولكن مَن ابتلي منهم بارتكاب معصية، استتر بها ولم يتبجح بفعلها، أو بالإعلان عنها، وبذلك ينحصر أثرها، ولا يتطاير شررها، ثم يُرجَى منه بعد ذلك أن يتوب منها؛ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222].
اقرأ أيضا: "ربح البيع أبا يحيى".. كيف تغتنم الفرصة في العشرة الأخيرة؟ التعايش بالرحمة دعا الدكتور عمرو خالد الداعية الإسلامي إلى التعايش بالرحمة بين الناس خلقًا ومعاملة، تجسيدًا للهدف الأسمى من رسالة الإسلام إلى العالمين، قائلاً: "إننا مسئولون عن تحريك الرحمة، لأن أمة محمد ليس دورها تأجيج الصراع، لكن دورها إخماد الصراع بالرحمة". وأضاف خالد، في الحلقة الرابعة عشر من برنامجه الرمضاني "طريق للحياة" على قناة "إم بي سي مصر"، أن الرحمة هي العنوان العريض في القرآن، وأن كل المعاني والقيم وسعتها رحمة الله، في رسالة لكل المتشددين، الصراعيين، القاسيين، أن ما تفعلونه ليس الإسلام مهما كنتم متدينين. واعتبر أن الأكثر استحقاقًا للرحمة هم الأهل والأقارب (صلة الرحم)، إلى جانب التعامل برحمة مع كل الناس: الفقراء والمحتاجين، الخدم، المساكين. واسترعى انتباه "خالد" أن آخر رسالتين إلى الأرض: المسيحية عنوانها الحب، والإسلام عنوانه الرحمة، وكأن الله أراد أن تكون آخر رسالتين من السماء للأرض هما: الحب والرحمة. وقال الداعية الإسلامى، إن الرحمة أوسع من الحب، فهي تكون لمن تحب ولمن لا تحب، مدللاَ بما فعله عمر بن الخطاب، عندما رأى يهوديًا عجوزًا يتسول في المدينة سأله عن الذي أوصله إلى هذا الحال؟ فقال العجوز: أدفع الجزية.. فبكى عمر وأمر بالعطاء للعجائز والفقراء من بيت المال، رحمة للعالمين وليس للمسلمين فقط.
إعطاء المسكين. الرفق والعطف على الصغير. اتباع الجنائز بالعطف. التعاطف والرحمة والتواد دليل على لين القلب جميعهم عبارة عن أحاسيس ومشاعر وسلوك حسن، ترتبط كلمة التعاطف ترتبط بالمواقف المؤلمة، عندما تفهم مشاعر الآخرين وتشعر بآلامهم وظروفهم الصعبة، تتعاطف مع وتحاول التخفيف عن الشخص.