ومعنى أعفوا: أي: اتركوها وافية كاملة لا تقصوها، والإعفاء معناه ترك التعرض للحية أصلاً، وهذا يستلزم تكثيرها قطعًا. وقوله: وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه[16]. ما حكم حلق اللحيه للمضحي. ابن عمر رضي الله عنهما: كان يتأوَّل قوله تعالى في التحلل من الإحرام: { مُحَلِّقين رؤوسَكم ومُقَصِّرين} ويرى أن اللحية من الرأس، ومادام لايمكنه حلقها، فليقصِّر منها، فكان يرى أنه إن ترك قدر القبضة كان ذلك كافيًا في الإعفاء، ولم بكن يصنع ذلك إلا في الحج أو العمرة ، ولم يصنعه في سائر العام؛ ولهذا قال النووي: والمختار ترك اللحية على حالها ولا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا[17]. وقال ابن حزم: إعفاء اللحية فرض للأدلة السابقة[18]. الجواب على الفقرة الثالثة من السؤال وهي ما حكم حلق اللحية؟ أقول: ما سبق من الأوامر النبوية يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها وتحريم حلقها، وقصها؛ لأن الأصل في الأوامر الوجوب، والأصل في النهي التحريم، ولا يجوز لأحد أن يصرف النصوص عن أصلها وظاهرها إلا بحجة صحيحة يحسن الاعتماد عليها، ولا حجة صحيحة لمن أخرج هذه الأحاديث عن أصلها وظاهرها[19]. قال أحمد الطحطاوي الحنفي: حلق اللحية لم يبحه أحد، وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم[20].
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الأولى 1423 هـ - 15-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 21149 51072 0 468 السؤال ما حكم إطلاق اللحية؟ الرجاء توضيح آراء المعاصرين من العلماء دون تشدد. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد سبق بيان خلاف العلماء في حكم حلق اللحية والأخذ منها في الفتوى: 14055 ، والفتوى: 2711. وليعلم الأخ السائل أن التشدد في الدين مذموم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: يسروا، ولا تعسروا، وبشروا، ولا تنفروا. رواه البخاري، و مسلم. وهذا لفظ البخاري ، وفي رواية أخرى: إن الدين يسر، ولن يُشادَّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا، وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة، وشيء من الدلجة. حكم حلق اللحية لا تشديد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد بين العلماء معنى التشديد المنهي عنه في الحديث، فقال ابن حجر في شرح هذا الحديث: وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة، فإنه من الأمور المحمودة، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل. اهـ. وقال أيضًا: وقد يستفاد من هذا الإشارة إلى الأخذ بالرخصة الشرعية، فإن الأخذ بالعزيمة في موضع الرخصة تنطع، كمن ترك التيمم عند العجز عن استعمال الماء، فيفضي به استعماله إلى حصول الضرر.
قال الألباني: (أخرجه عنهما [يعني عن ابنِ عمرَ وأبي هريرةَ] الخَلَّال في «الترجل» بإسنادينِ صحيحينِ). ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (5/379). وفي روايةٍ: (يقبضُ على لحيتِه، ثم يأخذُ ما فضَل عن القبضةِ) [607] أخرجه ابن أبي شيبة (25992). قال الألباني: (إسنادُه صحيحٌ على شرط مسلم). ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (13/440). أوجهُ الدَّلالةِ من الأثرين: أولًا: أنَّ في أخذِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ما زاد على القَبضةِ مِن لِحيتِه في الحَجِّ دليلًا على جوازِ ذلك في غيرِ الحَجِّ؛ لأنَّه لو كان غيرَ جائزٍ لَمَا جاز في الحَجِّ [608] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/317)، وينظر أيضًا: ((فتح الباري)) لابن حَجَر (10/350). ثانيًا: أنَّ الأخذَ فيما زاد على القبضةِ لا يُنافي الإعفاءَ ولا التَّوفيرَ؛ فهذا ابنُ عمَرَ روى حديثَ: ((وفِّروا اللِّحى)) وفَهِمَ المعنى، ومع ذلك فقد كان يأخُذُ ما زاد على القبضةِ [609] قال ابن عبد البر: (هذا ابنُ عُمَرَ روى «أعْفُوا اللِّحى» وفَهِمَ المعنى، فكان يفعل ما وصَفْنا). ما حكم حلق اللحية. ((التمهيد)) (24/146). وقال الخلَّال: (أخبرني حربٌ، قال: سُئِلَ أحمد عن الأخذِ مِن اللحية، قال: إنَّ ابنَ عمر يأخذُ منها ما زاد على القبضةِ، وكأنه ذهب إليه، قلت له: ما الإعفاءُ؟ قال: يُروى عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وقال محمد بن عرفة الدسوقي المالكي: يَحْرُمُ على الرَّجُلِ حَلْقُ لِحْيَتِهِ وَيُؤَدَّبُ فَاعِلُ ذلك[21]. حكم حلق اللحية لتطول // محمد بن شمس الدين - YouTube. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: يحرم حلق اللحية[22]. وقال القرطبي: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قص الكثير منها، وأما أخذ ما تطاير منها، وما يُشَوِّه فحسن عند مالك[23]. وسُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم حلق اللحى؟ فأجاب بقوله: حلق اللحية محرم؛ لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعفوا اللحى وحُفوا الشوارب "؛ ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين. وحدّ اللحية: هي شعر الوجه واللحيين والخدين بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية، وأخذ شيء منها داخل في المعصية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعفوا اللحى " و" أرخوا اللحى " و" وفروا اللحى " و" أوفوا اللحى " وهذا يدل على أنه لا يجوز أخذ شيء منها، لكن المعاصي تتفاوت فالحلق أعظم من أخذ شيء منها؛ لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها، وهذا هو الحق، والحق أحق أن يُتَّبع، وتساءل مع نفسك ما المانع من قبول الحق والعمل به إرضاءً لله وطلباً لثوابه؟ فلا تقدم رضا نفسك وهواك والرفاق على رضا الله، قال تعالى: { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى.
((حاشية العدوي)) (2/580). وقال أيضًا: (والظَّاهِرُ أَنَّ مَحَلَّ الحرمةِ... إذَا كان يحصلُ بالقصِّ مُثْلَةٌ وهو ظاهِرٌ عندَ عَدَمِ الطُّولِ أو الطُّولِ القليلِ وتجاوَزَ في القصِّ وأمَّا إذا طالَتْ قليلًا وكان القصُّ لا يحصلُ به مُثْلَةٌ فالظَّاهِرُ أنَّه خلافُ الأولَى). ((حاشية العدوي)) (2/581). ماحكم الأخذ من اللحية وتقصيرها وتهذيبها؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقال القرطبي: (وأمَّا إعفاءُ اللحيةِ: فهو توفيرُها وتكثيرُها... فلا يجوزُ حلقُها، ولا نتفُها، ولا قصُّ الكثيرِ منها). ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) للقرطبي (1/512). وقال الغزالي: (وقد اختَلفوا فيما طال منها؛ فقيل: إن قبَض الرجلُ على لحيتِه، وأخَذ ما فضَل عن القبضةِ فلا بأسَ، فقد فعَله ابنُ عمرَ وجماعةٌ مِن التابعين، واستحسنه الشعبيُّ وابنُ سيرينَ، وكرِهه الحسنُ وقتادةُ، وقالا: تركُها عافيةً أحبُّ؛ لقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «أعفوا اللِّحَى» والأمرُ فِي هذا قَريبٌ إنْ لم يَنْتَهِ إلى تقصيصِ اللحيةِ وتدويرِها مِن الجوانبِ). ((إحياء علوم الدين)) (1/143). وقال ابنُ حجرٍ: (قولُه: «خالفُوا المشركينَ» في حديثِ أبي هريرةَ، عند مسلمٍ: «خالفوا المجوسَ» وهو المرادُ في حديثِ ابنِ عمرَ، فإنَّهم كانوا يقصُّون لحاهم، ومنهم مَن كان يحلقُها).
اهـ فعُلم بذلك أن التشدد هو: المبالغة في تنفيذ الأمر بما يشق على النفس، ويكون سببًا في نفورها، ومللها، وعُلم كذلك أن التيسير هو: الأخذ بالرخصة عند الحاجة إليها، وتنفيذ الأوامر الشرعية بأسهل الطرق المشروعة، وليس معناه التفريط، أو التساهل في أداء التكاليف الشرعية. وقد سبق أن بينا ما أرانا الله تعالى أنه الحق بالأدلة الشرعية في أجوبة متقدمة، أحلناك على بعضها. وننصحك بمراجعة كتاب: أدلة تحريم حلق اللحية، للشيخ محمد بن إسماعيل. وقد ذهب بعض المعاصرين إلى أن حلقها مكروه، منهم: الشيخ جاد الحق علي جاد الحق - رحمه الله - شيخ الأزهر سابقًا، والدكتور: يوسف بن عبد الله القرضاوي، وغيرهما. والمسلم يقف من هذا الخلاف موقف العازم على اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، واقتفاء أثره، لا موقف المتهاون المفرّط، الذي يبحث عن رخص العلماء، وزلاتهم، وقد مضى بيان حكم تتبع الرخص في الفتوى: 4145. والله أعلم.
انطلاقاً من رسالة كلية تكنولوجيا المعلومات المستمدة من رؤية ورسالة جامعة فيلادلفيا الهادفة الى التعاون وخدمة المجتمع المحلي والتواصل والتفاعل المستمر مع طلبتها وإشراكهم في نشاطاتها المختلفة حتى بعد تخرجهم ، رعى الأستاذ الدكتور معتز الشيخ سالم رئيس الجامعة، حفلاً تكريمياً لأوائل الطلبة الخريجين في الكلية للعام الجامعي 2020/2021 في برامج الماجستير تخصص هندسة البرمجيات ،وعلم الحاسوب ،وبرامج البكالوريوس في تخصصات نظم المعلومات الإدارية، هندسة الويب، وهندسة البرمجيات، وعلم الحاسوب والذي اقيم في مطعم بوابة جرش السياحية. وفي بداية الحفل رحب عميد الكلية الأستاذ الدكتور قاسم موسى العبيدي برئيس الجامعة راعي الحفل وأعضاء الهيئة التدريسية وبالطلبة مؤكداً على نهج جامعة فيلادلفيا في رعاية وتحفيز طلبتها المتميزين في جميع المجالات. وتضمن الحفل تكريم بعض الزملاء ممن عمل سابقاً في كلية تكنولوجيا المعلومات أو انضم حديثا إلى أسرة الكلية، وكذلك تهنئة بعض الزملاء في مناسباتهم الاجتماعية. رئيس مجلس أمناء جامعة فيلادلفيا يكرم الطالب "الكلش" مخترع (الحقيبة الذكية) | تعليم و جامعات | وكالة عمون الاخبارية. وفي نهاية اللقاء سلم الأستاذ الدكتور رئيس الجامعة الدروع والهدايا التقديرية للطلبة الأوائل من خريجي الكلية والزملاء المكرمين.
من جانبه أشاد الدكتور فوزي الحموري بسمعة جامعة فيلادلفيا وخريجيها، و بأن هذه الاتفاقية تحقق رؤية المستشفى في التعاون مع مؤسسات المجتمع العلمية من اجل تقليل الفجوة ما بين التعليم العلمي والتدريب العملي. هذا وحضر توقيع الاتفاقية من جانب الجامعة الدكتورة فدوى الحلايقة/ عميد كلية التمريض ومن جانب المستشفى التخصصي الدكتور هاني الكردي المدير الطبي والسيد عبد الله حيمور/ مدير التمريض والسيد لؤي سهاونة مدير المركز التخصصي للتدريب.
للسنة السابعة على التوالي حصلت جامعة فيلادلفيا على المرتبة الاولى بين الجامعات الاردنية الخاصة والمرتبة السادسة بين الجامعات الاردنية الرسمية والخاصة وفق تصنيف ويبومتريكس العالمي لتقييم الجامعات والمعاهد العالمية للعام 2020. أنشئت جامعة فيلادلفيا لتكون شريكاً فاعلاً في الجهود الوطنية والإقليمية الرامية للإرتقاء بنوعية التعليم وتوفير بيئة جامعية تتسم بالحرية والإبداع. أن تتميز جامعة فيلادلفيا في التعليم والتعلم والبحث العلمي وخدمة المجتمع وفق المعايير العالمية. تسعى جامعة فيلادلفيا إلى: إعداد خريجين مزودين بالمعرفة والمهارات والقيم، ولهم حضور محلي وإقليمي ودولي، ولديهم الدافع للتعلم مدى الحياة والقدرة على مواكبة متطلبات العصر. بوابة الطلبة. الارتقاء بالبحث العلمي والدراسات العليا وتحفيز برامج الإبداع وفقاً للمعايير العالمية. بناء شراكة مثمرة مع المجتمع. الدراسة في فيلادلفيا أنشئت جامعة فيلادلفيا لتكون شريكاً فاعلاً في الجهود الوطنية والإقليمية الرامية للإرتقاء بنوعية التعليم وتوفير بيئة جامعية تتسم بالحرية والإبداع الإعتماد الدولي الخصومات والمنح الدراسية تخريج طلاب أكفاء بمهارات عالية التأمين الصحي مواصلات مجانية تسهيلات في دفع الرسوم نستقبل طلبات الإلتحاق إلكترونيا.
تعليم جامعة أسيوط السبت 23/أبريل/2022 - 08:39 ص نظمت جامعة أسيوط ، حفل إعلان الطلاب الفائزين في مسابقة الطالب المثالى للعام الجامعى 2021 /2022، والتى تنظمها سنويًا الإدارة العامة لرعاية الشباب، تحت رعاية الدكتور طارق الجمال رئيس الجامعة، والتى تضمنت كذلك تكريم منتخب جامعة أسيوط وأعضاء اللجنة العليا للأنشطة الطلابية المشرفين على المسابقة، والدكتور عاطف القرن منسق عام الأنشطة الطلابية، والدكتور سعودي محمد حسن حسن وكيل كلية الخدمة الاجتماعية ومستشار اللجنة الاجتماعية، والدكتور أحمد شريت مدير إدارة الاتحادات الطلابية، والطالب عبد الرحمن رشاد رئيس اتحاد الطلاب، ونائبته زينب أشرف. وأكد الدكتور شحاتة غريب نائب رئيس جامعة أسيوط لشئون التعليم والطلاب، على حرص إدارة الجامعة على اكتشاف المواهب الطلابية بمختلف كليات الجامعة وفى شتى المجالات توفير وسائل الدعم والرعاية اللازمة لتنمية تلك المواهب وإبرازها والذى لا يرتبط بالضرورة بشكل مباشر بضرورة إحراز مراكز متقدمة داخل وخارج الجامعة ولكن يكفى التأكيد على الموهبة وظهورها للمجتمع المحيط، مشيدا بمنتخب جامعة أسيوط للإنشاد الديني بقيادة الفنان طلعت البكرى وأدائه المتميز وهو ما وجب تكريمه والاحتفاء به لمواصلة ما يقدمه من فن يحظى بإعجاب أفراد المجتمع داخل الجامعة وعلى مستوى الجمهورية من خلال ظهوره مؤخرًا على قناة الفضائية المصرية.
وبدوره أشاد رئيس الجامعة بالطلبة وشكرهم على أدائهم المتميز وأكد أهمية الدور الذي يضطلع به الطلبة في بناء المستقبل وأن الاجتهاد والمثابرة هو بوابة الطالب التي تفتح له سبل النجاح والمستقبل المشرق وهم سفراء الجامعة في شتى الميادين وأن تحقيق هذا الإنجاز أمر يدعو إلى الفخر والاعتزاز.
وفي عام 1998م صدرت الإرادة الملكية بتحويل كلية الطفيلة للمهن الهندسية إلى كليـة الطفيلـة الجامعيـة التطبيقيـة، إلى إن صدرت الإرادة الملكية بتأسيس جامعة الطفيلة التقنية في 17/1/2005م وبعد ذلـك ولادة الكليـة التقنيـة المتوسطـة. ويمكن الدخول إلي بوابة الطالب الإلكترونية والاستفادة من الخدمات المقدمة، وجـاء إعـادة تأسيـس كليـة تعنـى بشـؤون الدبلـوم المتوسـط وتحـت مسمـى الكلية التقنيـة المتوسطـة بعدمـا يقـارب العـام مـن تأسيـس جامعـة الطفيلـة التقنيـة والبـدء فيها بالعمل عـام 2005م للحاجـة التـي ظهـرت نتيجـة لتطبيـق تعليمـات الدراسـة للدبلـوم المتوسـط الصادرة مـن جامعـة البلقـاء التطبيقيـة.
وتخلل الحفل بعض الفقرات الترفيهية التي قدمها الطلبة التي عبرت عن تجاربهم الحياتية ،وفي نهاية اللقاء تم شكر الضيف على محاضرته التي أسهمت في صقل شخصية الطلبة ولجنة الأنشطة الطلابية في كلا الكليتين لتنظيم مثل هذه الأنشطة اللامنهجية التي تعزز الروح الإيجابية في الحياه الأكاديمية.