في اليوم الأول لعودة الدراسة ببعض الدول العربية كالمملكة العربية السعودية، وحسب وزارة التعليم السعودية فقد أثبتت منصات التعليم عن بعد جاهزيتها وكفاءتها سواء في مراحل التعليم العام ، من خلال منصة مدرستي التعليمية أو التعليم الجامعي عبر نظام أو منصة بلاك بورد الخاص بكل جامعة، حيث لجأت العديد من الدول لأنظمة ومنصات التعلم عن بعد كحلّ بديل للدراسة التقليدية والتعلم المباشر في المدارس والجامعات وجهًا لوجه في ظل أزمة وجائحة فيروس كورونا المستجد. في هذا المقال سنتعرف معًا على منصات التعليم عن بعد ، مفهومها، مميزاتها، وأنواعها، وكذلك أفضل منصات التعليم عن بعد العربية وأشهرها. ♥ للمزيد يمكنكم الإطلاع على مقالنا عن التعليم عن بعد بالمملكة العربية السعودية ماهي منصات التعليم عن بعد منصات التعليم عن بعد والتي تُعرف بمنصات التعليم الإلكتروني هي نوع من أنواع أنظمة إدارة التعلم (LMS). أنواع المنصات التعليمية الالكترونية ومميزاتها مع أمثلة لأفضل المنصات بالمملكة - البلاك بورد السعودي. وتتيح هذه المنصات الإلكترونية للمستخدمين إمكانية الوصول إلى الفصول الافتراضية. كما توفر للطالب تجربة تعليمية جذابة من خلال ملفات الفيديو والصوت والصورة والنصوص والعروض التقديمية وملفات PDF. ♥ اقرأ أيضًا: دليل استخدام منصة مدرستي للطالب وولي الامر والمعلم مميزات منصات التعليم عن بعد المفتوحة المرونة حيث تتخطى حدود الزمان والمكان.
توفر إمكانية تعلم مجالات متعددة والتعلم بأساليب مختلفة في توصيل المعلومة. تحتوي المنصات الإلكترونية على عدة لغات ويوجد منها باللغة العربية وباللغة الإنجليزية وغيرها. سهولة إنشاء منصة تعليمية إلكترونية يتم تقديم محتويات نافعة ومفيدة من خلالها. توفير الوقت والجهد. إتاحة المحتوى الإلكتروني ونشره ومشاركته. زيادة فرص المناقشة والتفاعل بين الطلاب والمعلمين وبين الطلاب وبعضهم البعض. تشجيع الإبداع من خلال مشاركة الآراء والأفكار. منصات التعلم عن بعد والتعليم الالكتروني - المنارة للاستشارات. أنواع المنصات التعليمية الإلكترونية أنواع منصات التعليم الإلكترونية E-learning platforms من حيث طريقة تقديم المحتوى منصات إلكترونية تعليمية تعتمد اعتمادًا كليًّا على فيديوهات اليوتيوب. منصات إلكترونية تعتمد على المواقع والمدونات. منصات إلكترونية تجمع بين اليوتيوب والمواقع معًا. أنواع منصات التعليم الإلكترونية E-learning platforms من حيث طريقة الدفع: منصات إلكترونية تعليمية مجانية تمامًا. منصات إلكترونية تعليمية فيها جزء مجاني وجزء مدفوع. منصات إلكترونية مدفوعة الثمن للكورسات فقط ولكنها مجانية تمامًا في المقالات التعليمية والكتب المفيدة في المجال. منصات إلكترونية تعليمية مجانية في تقديم المحتوى ولكن الشهادة ذات مقابل مادي.
· عدم إعاقة التدريب في أكاديمك لأي عمل يلتزم به الفرد. · اعتماده على التعلم الذاتي ، والذي يعد من أفضل أساليب التعلم. · لا يشترط في المتدرب في أكاديمك حصوله على مؤهل علمي، كما لا يشترط وجود خبرة في الحاسب الآلي أو اللغة الإنجليزية (إذ أن دورات أكاديمك تقدم بشكل سهل وميسر للجميع على اختلاف مستوياتهم التعليمية وتنوع خبراتهم في الحاسب الآلي وباللغة العربية). · يعتمد التدريب في أكاديمك على تمليك المتدرب المهارة التي هي الغاية من التعليم. منصات التعليم الالكتروني الاردن. ولذلك فإن أكاديمك تقدم العديد من الدورات المتنوعة التي تحقق عدد من المهارات التي نحتاج التدريب عليها على اختلاف مستوياتنا العلمية وملائمتها لمهننا العملية في شتى المجالات الحياتية والتخصصات العلمية، فمنها ما هو في (التسويق وإدارة الأعمال، الإدارة العامة، الفندقة والسياحة، الاقتصاد، الاجتماع، الإعلام والصحافة، العلاقات العامة والإعلان، إدارة البنوك والشركات، التربية والتعليم وعلم النفس، الإنترنت والحاسب الآلي........ ) وقد قام على إعداد تلك الدورات فريق من الخبراء في كل تخصص، وأشرف عليها عدد من المتخصصين في التدريب عن بعد وخبراء في البرمجة الإلكترونية. هذا هو الرابط المكتبة الرقمية السعودية المكتبة الرقمية السعودية ، هي أكبر تجمع أكاديمي لمصادر المعلومات في العالم العربي، حيث تضم أكثر من 310 آلاف مرجع علمي، تغطي كافة التخصصات الأكاديمية، وتقوم بالتحديث المستمر لهذا المحتوى؛ مما يحقق تراكماً معرفياً ضخماً على المدى البعيد.
فيديو: أفضل المنصات العربية للتعليم الذاتي مع الحصول على شهادة معتمدة لطلب المساعدة في حل الواجبات والتقارير العلمية يرجى التواصل مباشرة مع خدمة العملاء عبر الواتساب أو ارسال طلبك عبر الموقع حيث سيتم تصنيفه والرد عليه في أسرع وقت ممكن. مع تحيات: المنارة للاستشارات لمساعدة الباحثين وطلبة الدراسات العليا - أنموذج البحث العلمي
يمكنم الانضمام لمجموعاتنا على تلغرام: ➀ عتبة القراءة - صاحب النص: أكمل الدين إحسان أوغلو كاتب وباحث تركي ، وهو أول أمين عام منظمة المؤتمر الإسلامي، من مواليد مدينة القاهرة في 26 دجنبر 1943م ألف عددا من الكتب والمقالات.. - مصدر النص: الخط العربي ، بيت الحكمة. قرطاج 2001 ص 293. - نوعية النص: عبارة عن مقالة تفسيرية ذات بعد فني. - مجال النص: يندرج النص القرائي من فن الخط العربي ضمن المجال الفني و الثقافي. ➁ ملاحظة مؤشرات النص ✔ العنوان: يتركب العنوان من مضاف ومضاف إليه ، و هو جملة اسمية حذف خبرها تقديره " فن الخط معلم " ودلاليا يشير إلى فن من الفنون الجميلة لبتي عرفت عند العرب منذ القديم. ✔ الصورة: آية قرآنية كتبت بخط من الخطوط العربية المتداولة. ✔ فرضية النص: الخط العربي فن و ابداع تميز به المسلمون. ➂ القراءة التوجيهية ✔ الشرح اللغوي: - بارز: ظاهر - الفرس: إيران - رحبا: واسعا - المتباينة: المختلفة - البلقان: منطقة أوروبية - لا تدانى: لا تنافس ✔ المضمون العام للنص: إبراز الكاتب لجمالية الخط العربي باعتباره فنا من الفنون الجميلة التي يتميز بها المسلون عن غيرهم من الشعوب. ➃ القراءة التحليلية ✔ المضامين الجزئية: - اعتبار الخط العربي مظهرا من مظاهر الحضارة العربية الإسلامية تستخدمه عدة أمم في عدة قارات.
24/01/2009, 20h15 مواطن من سماعي رقم العضوية:61078 تاريخ التسجيل: août 2007 الجنسية: سعودية الإقامة: السعودية المشاركات: 276 رد: فن الخط العربى رسول الأصالة الأخ الكريم: د. محمد درويش مساؤك ورد جوري أشكرك أخي الفاضل على كلماتك الراقية وبوحك الأنيق الصادق ، وأجدد شكري إلى روعة هذه الإختيارات الرائقة والروحانية القيمة والتي تنساب على الروح كانسياب الماء على ضامىء القلب. الآيات هي: الآية الأولى: " الله نورُ السماوات ِ والأرض مثلُ نُورهِ كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجةٍ الزَّجاجةُ كأنَّها كوكبٌ درّيٌّ يوقد من شجرةٌ مباركةٍ زيتونةٍ لا شَرقيةٍ ولا غَربيةٍ يكاد زيتها يُضىءُ ولو لم تمسسهُ نارٌ نورٌ على نورٍ يهدي الله لنُورهِ من يشاءُ ويضرب اللهُ الأمثالَ للناسِ والله بكُلّ شىءٍ عليم ٌ ". الآية الثانية: " قّل اللهمَّ مالك الملكِ تُؤتي الملكَ من تشاءُ وتنزعُ الملك ممن تشاءُ وتُعزَّ من تشاءُ وتذلُّ من تشاء بيدك الخيرُ إنك على كلّ شيء قديرٌ ، تولجُ الليل في النَّهار وتولجُ النَّهار في الليل وتُخرج الحيَّ من الميت وتُخرج الميتَ من الحيّ وتَرزق من تشاء بغيرِ حسابٍ ". الآية الثالثة " لو أنزلنا هذا القرآن على جبلٍ لَّرأيتهُ خاشعاً متصدعاً من خشيةِ اللهِ وتلكَ الأمثالُ نضربها للنَّاس لعلَّهم يتفكَّرون ".
الخط الاندلسيوقد تفرَّع عن هذه الخطوط فروعٌ أخرى جعلتْ هذا الفنَّ ثريًّا قادرًا على العطاء، يحمل إمكانية التكيُّف؛ ليُؤَدِّيَ دوره في كل الأحوال والمناسبات؛ فقد تفرَّع عن الكوفي مثلاً: الكوفي المورق - الكوفي المزهر - الكوفي المنحصر - الكوفي المعشق أو المظفر أو الموشح، وتفرَّع عن الخط الديواني: جلي الديواني، وتفرَّع عن خط الثلث: جلي الثلث، وهكذا [8]. إبداع الفنان المسلم في الخط: وقد عمد الفنان المسلم -بعض الأحيان- إلى إدخال أكثر من خطٍّ في اللوحة الواحدة؛ ممَّا أضفى على عطائه بهاءً وروعة، ودفع هذا الفنَّ إلى التقدُّم والإبداع، وكانت المنافسة فيه استكمالاً وتحسينًا، بدافع الوصول إلى غاية الجمال [9]. ولم يقف الفنان المسلم في فنِّ الخطِّ عند حدود الحرف وتحسينه، بل قطع شوطًا آخر؛ إذ جعل الحرف نفسه مادَّة زخرفية، فتحوَّلَتْ لوحاتُ الخطِّ إلى لوحات جمالية زخرفية، وإنك لَتَعْجَب من قُدْرَةِ الفنان المسلم على التحكُّم في اللوحة؛ إذ استطاع أن يُحَمِّلَ الحرفَ مهمَّتَيْنِ في آنٍ واحد؛ المهمَّة التعبيريَّة والمهمَّة الزخرفيَّة، ثم جعل من المهمَّة الثانية جلبابًا للمهمَّة الأولى. لوحة فنية من الخط العربيولم يكتفِ الفنان المسلم بما توصَّل إليه في فنِّ الخطِّ من الإبداع الذي بلغ الذروة، بل اتَّجَه بالحرف إلى آفاقٍ جديدة؛ حيث أصبح الحرفُ أداة لفنٍّ تشكيليٍّ، ومادَّةً فعَّالةً أثبتتْ قُدْرَتها على العطاء، فما أن تَقَعَ العينُ على اللوحة حتى تَجِدَ نفسها -للوهلة الأُولَى- أمام رسم تشخيصيٍّ لهيئة ما (طائر - حيوان - فاكهة - قِنديل)، فإذا ما تفحَّصَتْهُ وجدَتْ أنَّ التشكيل لم يَكُنْ غير كلمات وأحرف عربية أبدع الفنان إخراجها، وغالبًا ما يكون معناها وثيقَ الصلة بالشكل الظاهر، وهنا يكمن الإبداع [10].
حقًّا إن العبقرية الإسلامية هنا لا تُضَارَعُ، إن هذا الخطَّ قد أصبح لونًا من ألوان الأرابيسك، يمكننا إذن أن نتصوَّرَه عملاً فنيًّا مستقلاًّ، إسلاميًّا خالصًا، بِغَضِّ النظر عن مضمونه الفكري" [3]. ويُؤَكِّد ذلك الدكتور مصطفى عبد الرحيم فيقول: "إن الخطَّ العربي هو الفنُّ الوحيد الذي نشأ عربيًّا خالصًا، صافيًّا نقيًّا، ولم يتأثَّر بمؤَثِّرَات أخرى... ويقول بعض المستشرقين: إذا أردتَ أن تدرس الفنَّ الإسلامي؛ فعليك أن تتَّجِهَ مباشرة إلى فنِّ الخطِّ العربي" [4]. وقد أجمعت المصادر العربية؛ كالعقد الفريد، وخلاصة الأثر، والبداية والنهاية، والكامل، والفهرست، وصبح الأعشى، وغيرها، بأن الخطَّ العربي لم يَنَلْ عند أُمَّة من الأمم ذوات الحضارة ما ناله عند المسلمين، من العناية به، والتفنُّنِ فيه [5]. فخلال مُدَّةٍ وجيزة استطاع الفنان المسلم أن يجعل للكلمة وظيفة أخرى مرئية، إضافة إلى وظيفتها المسموعة، وما أن وَلَجَتِ الكلمة هذا الميدان الجمالي حتى بدأ التطوُّر يسير بها في خطوات حثيثة، واكبت خطوات فنِّ الزخرفة، بل تَقَدَّمَتْهَا، وكان بين الفَنَّيْنِ تعاونٌ وثيق [6]. تعدد أنواع الخط العربي: ولا أدلَّ على عناية المسلمين بذلك الفنِّ الأصيل والتفنُّن فيه من تَعَدُّد أنواعه وكثرتها؛ فمن ذلك: الخط الكوفي [7] - الخط النسخي - خط الثلث - الخط الأندلسي - خط الرقعة - الخط الديواني - خط التعليق (الفارسي) - خط الإجازة.