السؤال: ما حكم دخول الكنائس؟ الإجابة: دخول الكنائس هذا لا يجوز إلا لمصلحة شرعية مثل الدعوة إلى الله عز وجل وورد عن عمر في البيهقي أنه قال: "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم". حكم دخول الكنيسة - ووردز. وأيضا الأصل في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يعني لما وصلوا الحجر ديار ثمود: " لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم " [رواه البخاري ومسلم]. وأيضا يدل لذلك من القرآن قوله تعالى في مسجد ضرار: { لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً} [ التوبة: ١٠٨]. ولأن هذه البيوت أسست للكفر بالله عز وجل ودخولها فيه تكثير لسواد لهؤلاء النصارى وتشجيع لهم وربما أن الإنسان يضعف ويجاملهم في بعض الأشياء والسلامة لا يعدلها شيء ولأنه أيضاً المسلم إذا دخل هذه الكنائس فإنه يعرض نفسه للفتنة لأن النصارى يدعون من يدخل عليهم إلى ملتهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من سمع بالدجال فلينأ عنه " أي يبتعد عن الدجال لكي يحمي نفسه من الفتن والله أعلم. 1 0 6, 375
2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها – يعني: التماثيل –) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496). وهو قول ابن حزم الظاهري كما في " المحلى " ( 1 / 400). واستدلوا بما يلي: 1. ما ورد في شروط عمر على أهل الذمة أن يوسعوا كنائسهم وبيَعهم ليدخلها المسلمون للمبيت بها والمارة بدوابهم. " المغني " ( 8 / 113). ماحكم دخول المسلم الي الكنيسه افيدونى. وروى ابن عائذ في " فتوح الشام " أن النصارى صنعوا لعمر رضي الله عنه حين قدم الشام طعاما فدعوه ، فقال أين هو: قالوا: في الكنيسة ، فأبى أن يذهب ، وقال لعلي: امض بالناس فليتغدوا ، فذهب علي بالناس ، فدخل الكنيسة وتغدى هو والمسلمون ، وجعل علي ينظر إلى الصور ويقول: ما علي أمير المؤمنين لو دخل.
حضور حفل الزفاف في الكنيسة: حفل الزفاف وإن كان ليس حفلًا دينيًا ، لكنه إن سلم من المحاذير السابقة لا يخلو عادة من مشاهد العري والانحراف الأخلاقي التي تحصل من الحضور أو العروسين ، وإذا كان الأمر كذلك فيجب عليك الامتناع عن الحضور ، ويمكنك تقديم التهنئة له في مكان آخر، ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة. أما إن سلم الحفل من تلك المحاذير والمشاهد -وهذا شبه النادر - فيجوز حينئذ حضوره على الأصل في جواز دخول الكنائس وجواز تهنئة الكافر بمناسباته الدنيوية وجواز قبول دعوته ووليمته ويتأكد ذلك إن كان في سياق توثيق العلاقة معه لدعوته لهذا الدين. تم التدقيق على المقال:
أو كان في دخول الكنيسة مصادقة للنصارى ومودة لهم … إلخ. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 115): "إن كان ذهابك إلى الكنيسة لمجرد إظهار التسامح والتساهل: فلا يجوز ، وإن كان ذلك تمهيدا لدعوتهم إلى الإسلام وتوسيع مجالها ، وكنت لا تشاركهم في عبادتهم ، ولا تخشى أن تتأثر بعقائدهم ولا عاداتهم وتقاليدهم: فذلك جائز" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 11232). والله أعلم الإسلام سؤال وجواب حب لله حب لله images/avatars/ سوبر فتكات Fatakat 579736 r – r لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
الجواب: إذا تيسر وجود غير الكنائس ليصلى فيها لم تجز الصلاة في الكنائس ونحوها، لأنها معبد للكافرين يعبدون فيه غير الله، ولما فيها من التماثيل، والصور، وإلا جاز للضرورة، قال عمر رضي الله عنه (إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها، والصور)، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي في البيعة إلا بيعة فيها التماثيل والصور [8] [9]. عضو نائب الرئيس عبدالله بن قعود عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي شراء الكنيسة لتكون مسجداً: سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، يقول السائل: توجد جماعة من المسلمين في مدينة عانتا في ولاية جورجيا في الولايات المتحدة الأمريكية، وترغب في إقامة مسجد لأداء الصلوات الخمس والجمعة، وكانت هناك كنيسة معروضة للبيع، فهل يجوز لهم شراء هذه الكنيسة وتحويلها إلى مسجد بعد إزالة الأصلبة الموجودة، وكذلك الصور المعلقة والمنقوشة؟ الجواب: نعم، يجوز شراؤها وجعلها مسجداً، وتجب إزالة الصلبان والصور المعلقة والمنقوشة فيها، وكل ما يشعر بأنها كنيسة، ولا نعلم مانعاً من ذلك [10]. [1] الأنصاف (1/ 496). [2] أحكام أهل الذمة (2/ 452-454). [3] أحكام أهل الذمة لابن القيم رحمه الله (2/ 454).
3 إذا خُشيت الفتنة على الزائر ومن معه بورود الشبه على قلوبهم مما يرونه ويسمعونه ، وهذا يرد كثيرًا على الأطفال ومن ليس لديه علم ويقين بحقيقة بطلان دينهم. 4 إذا كان حضورك بغير إذنهم أو ظن من في المعبد أو الكنيسة أن حضورك فيه استهزاء بشعائرهم وعباداتهم. 5 إذا كان لك شأن فيفتتن بذلك ويظن من لا علم لديه أن هذا إقرار منك لشعائر دينهم كما في قصة عمر رضي الله عنه. 6 إذا كان حضورك ووجودك على هيئة المقر لما يقولونه ويفعلونه من كفر وشرك في صلواتهم وعباداتهم ، ولا يصدق الإنكار بالقلب إذا لم يخالطه مفارقة للمنكر وأهله مع القدرة على ذلك. قال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا}. قال القرطبي رحمه الله: فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر، لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال الله عزوجل: {إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ} فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية.
وسيقوم بعمل الموسيقى التصويرية الموسيقي وليد الهشيم وسيتم المونتاج في الأردن، وفريق العمل مكون من المخرج محمد العوالي والمخرج المنفذ محمد العلمي ومساعد المخرج عبدالله باهبجي والمصور خلدون عثمان ومهندس الصوت هشام خريسات والاكسسوار حسام راحنه والإضاءة نور الأحمد ومساعد الإكسسوار حسين قزاز وفريق الإنتاج مكون من علي القرباني وإبراهيم المزيعل ويحيى الطيب وبندر أحمد نعمان ووائل الزيد وسعيد وجمال اليلي.
6) عبدالمحسن بن محمد بن علي الحقان. 7) فهد بن محمد بن علي الحقان. 2. أولاد المرحوم عبدالله بن علي الحقان رحمه الله وهم كتالي: 1) المرحوم يوسف بن عبدالله بن علي الحقان رحمة الله. 2) المرحوم مبارك بن عبدالله بن علي الحقان رحمة الله. 3) علي بن عبدالله بن علي الحقان. 4) سليمان بن عبدالله بن علي الحقان. 3. أولاد المرحوم أحمد بن علي الحقان وهم كتالي: 1) دخيل بن أحمد بن علي الحقان. 2) راشد بن أحمد بن علي الحقان. إعلامهم: 1. الشيخ راشد احمد علي الحقان رجل الدعوة المعروف. 2. عقيد حرس وطني مشاري خالد سعد الحقان. 3. جريدة الرياض | فهد الحيان سعيد بانسحاب النجوم السابقين ويتعهد بمواصلة النجاح. عقيد بدر ناصر سلمان الحقان الداخلية. ديوان العائلة: ديوان العم خالد الحقان في قرية الفنطاس. الخلاصة: من ذكرت هم الرعيل الأول من العائلة وأبنائهم وأرجو أن أكون وفقت في أعطاء نبذة عن عائلة الحقان الكريمة والقصد هو ذكر العائلة في المنتدى و الخطأ وارد ونرحب في أي معلومة أضافية.... تحياتي أخوكم باك 3 __________________ وأن ماحمينا دارنا @ وشعاد نبغي بالحياه ذيبٍ عــوا بـديـارنا @ وديـار حـيانـه وراه التعديل الأخير تم بواسطة PAC3; 13-02-2008 الساعة 09:45 PM. 13-02-2008, 09:50 PM الدولة: الكويت المشاركات: 2, 658 يعطيك العافية أخوي بومحمد والله كفيت ووفيت.. ونعم بالحقان وبأهل الفنطاس جميعاً.. ونعم الحمايل __________________ 10-07-2008, 06:04 AM موقوف تاريخ التسجيل: Jul 2008 المشاركات: 52 مقبرة ابن حقان مقبرة قديمة تقع في المطبة بالقرب من منتصف شارع الشيخ أحمد الجابر وقد ألحقت هذه المقبرة بمدرسة النجاح حيث أصبحت ساحة لملعب المدرسة.
- المزعل وش يرجعون له ؟ أسرة المزعل من عوائل القصيم المعروفة و الكبيرة، و ينسبون أنفسهم لقبيلة عنزة العربية الوائلية، من الجبل من عمارات عنزة، و منهم من هم من الجميشات، بينما فى دولة الكويت سكنت أسرة المزعل قديما منطقة جبلة، و هم من قبيلة شمر العريقة، و يعرفون بالمزعل الشمرى، و منهم الشاعر المعروف صقر شبيب المزعل.
ولد محمد في منطقة النخش غرب الكرعانة وكان ذلك في سنة1958م درس الابتدائية في روضة راشد, والاعدادية في الريان القديم, وأتم دراسته الثانوية (نظام الصفين) في مدينة ابوظبي. بدأ حياته العملية باكرا حيث عمل بوكالة الأنباء القطرية ثم انتقل إلى تلفزيون قطر وتدرج في سلمه الوظيفي إلى أن شغل منصب رئيس قسم الأدب و التراث الشعبي.
شاهد أيضاً: الجش وش يرجعون وإلى أي قبيلة ينتمون حساب عائلة المحيميد على تويتر تمتلك عائلة المحيميد حساب رسمي على موقع تويتر العالمي، والذي يعمل على نشر جميع أخبار العائلة بشكل متواصل سواء المناسبات الهامة أو تحيديث شجرة العائلة بشكل رسمي، ويمكن متابعة الحساب من خلال موقع تويتر " من هنا "، ويمتلك الحساب أكثر من 1500 متابع من أبناء العائلة من مختلف مناطق المملكة وخارج المملكة. شاهد أيضاً: المصباحي من أي قبيلة ؟ عائلة المصباحي وش يرجعون؟ هنا نصل بكم إلى ختام مقال المحيميد وش يرجعون ؛ والذي قدمنا من خلاله جميع التفاصيل حول عائلة المحيميد التاريخية، والتي تعد من أبرز العائلات بداخل المملكة العربية السعودية، وفي مختلف المناطق العربية.