أعلن جيش الاحتلال الإسرائيلي ، مساء اليوم الإثنين، أن منظومة القبة الحديدية اعترضت قذيفة صاروخية أُطلقت من قطاع غزة على إسرائيل. عين «أم سبعة» تعود مجددا بعد غياب. جاء ذلك في بيان مقتضب صدر عن جيش الاحتلال الإسرائيلي، عقب دوي صافرات الإنذار في مستوطنات الغلاف المحيطة بقطاع غزة. اقرأ ايضاً | أمريكا: المرحلة القادمة من العقوبات ضد روسيا تهدف تعطيل آلتها العسكرية وقال جيش الاحتلال -في بيان- إنه "بالمتابعة لتفعيل الإنذارات، تم رصد إطلاق قذيفة صاروخية واحدة من قطاع غزة باتجاه إسرائيل، وتم اعتراضها من قِبل الدفاعات الجوية"، وذلك في أعقاب سماع دوي انفجار في المنطقة. وذكرت هيئة البث الإسرائيلي أن هذا هو أول هجوم من نوعه من غزة منذ سبعة أشهر، وتحديدًا منذ سبتمبر الماضي. وأوضحت صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية أن صافرات الإنذار دوت في مستوطنتي "كيسوفيم" و"عين هشلوشاه"، التابعتين لمجلس "إشكول" الاستيطاني، مُشيرة إلى أن القذيفة أُطلقت من منطقة خان يونس جنوبي قطاع غزة.
اقرأ أيضاً أجمل شواطىء العالم اجمل دول العالم عيون الماء في السعودية تعد عيون الماء أحد أهم الموارد المائية في المملكة العربية السعودية، إذ من المعروف أن المملكة العربية السعودية تمتلك الكثير من الموارد المائية. كما أنها تعد أهم موارد المياه في المملكة العربية السعودية التي توفر المياه العذبة الوفيرة للشرب والاستخدامات البشرية المختلفة. [١] ومن أشهر عيون المياه في السعودية: عين الحقل أحد عيون الماء الموجودة في السعودية تحديداً في الأحساء وتقع في الجهة الشرقية من قرية العمران، وهو من أكبر الينابيع وأعذبها ويشتهر عين الحقل بعذوبة مياهه وبرودتها، ويعتبر بحيرة كبيرة محاطة في البساتين والأشجار المزروعة بالخضروات وأشجار النخيل، وحوله الكثير من الحدائق المزروعة بالفواكه التي يتم سقايتها من ماء عين الحقل، وعين الحقل يحتوي على مجموعة من الأنهار مثل نهر المازني، نهر الحريثي، نهر البدن، نهر الجريمة ونهر السقوفي. عين ام سبعة. [٢] عين الخدود أحد العيون المائية الموجودة في محافظة الأحساء، قريبة من مركز الهفوف من أهم مصادر المياه الموجودة في الناحية الشرقية، ويقدر تدفقها حوالي 20000 غالون في الدقيقة وعرضه حوالي 200 م، ويتم تجميع الماء المخصص له عن طريق أنابيب مخصصة لذلك.
٠٦:٠٠ الاثنين ١٢ / ٠٥ / ٢٠١٤ في أي وقت تريد فيه إثارة شجون أي مواطن من سكان الأحساء وخاصة من كبار السن، فما عليك إلا أن تقوم بسؤاله سؤالا بسيطا وهو (وش أخبار عين أم سبعة؟)، والأغرب من ذلك هو أنه ومن خلال بعض المراسلات من الكثير من موظفي أرامكو السعودية من الأمريكان الذين عملوا في بداية إنشاء شركة (كاسوك) أو أرامكو لاحقا منذ عدة عقود تجد أنهم يسألون نفس السؤال (هاو إز اين أوم سابآه). ويقال ان أحد الكتب عن واحة الأحساء القديمة ذكر أن أحد العاملين في أرامكو تقدم ببحث إلى جامعة هارفارد يتضمن بحوثا عن عيون الأحساء كموضوع لاطروحته لنيل درجة الدكتوراة عام ١٩٦٤م. قضاء يوم في محيط العين يعتبر يوم نقاهة وفترة علاج طبيعي بسبب دفء مياه العين لقد كانت عين أم سبعة هي ترمومتر مدى حرارة عيون الأحساء الدافئة مثلما أن عين الخدود هي ترمومتر عيون الأحساء الباردة. و لعلم القارئ فقد كانت عين الخدود يتدفق منها الماء بما يعادل تدفق الكثير من الأنهار المتوسطة في بعض دول العالم. وضغط اندفاع المياه فيها مرتفع. ولهذا السبب يعتقد الكثير أن ما تسمى العين الفوارة والتي لا تبعد كثيرا عن عين الخدود تأخذ ماءها من نفس الخزان الأرضي الطبيعي.
إنّ التصريح بكون جند الدّجال هم من اليهود لا ينفي وجود غيرهم من جنوده، لكن فيه إشارة إلا أنّ القاعة الصلبة البارزة من جند الدّجال في هذه المعركة هم من اليهود، ولعل استدراجهم لمعركة فلسطين بالذات له علاقة إما بوعد ملك السلام الدّجال لهم بدولتهم في أرض الميعاد، وإما هي نزعةُ انتقام لقريبِ عهدهم بزوال دولتهم فيها، فيأتون ليستردوا مُلكهم السليب. ويتضحُ أيضاً من الروايات المتعددة أنّ حال المؤمنين يكون شديداً جداً، فهم في حصار وتجويع، وخوف من هذا الرجل الطاغية الذي يُشبه الجن في أفعاله، وقد صرح بعض المؤمنين بأنه أي الدّجال جنيّ ورأوا طليعة فماتت جميعاً، لذا وجدوا أن أسلم طريقة لهم هو التحصن في جبل الدخان كما في رواية، وفي رواية أخرى جبل إيلياء، ودلائل هذا السياق تُشير إلى أنهما جبل واحد ذكر مرةً نسبة إلى المواقع ومرةً بما يشتهر به عند الناس. وتذكر بعض الروايات أنّ عيسى عليه السلام ينزلُ عند المنارة البيضاء في شرق دمشق، وبعضها يُشير إلى أنهُ ينزلُ عليهم في بيت المقدس أو في الجبل الذي يحاصرون فيه، ومن تأمل الأحاديث ملياً يجد أنه لا تعارض بينها إذا تصور طبيعة المعركة، فالدّجال قد جاء للمسلمين من ناحية المدينة المنورة، وأول مواجهةٍ له مع المسلمين.
ففي سنن ابن ماجه: وإن من فتنته أن يقول لأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك. وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها وينشرها بالمنشار حتى يلقى شقتين ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن، ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث من ربك فيقول: ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال والله ما كنت بعد أشد بصيرة بك مني اليوم. وضعف هذا الخبر كثير من أهل العلم. ثانيا: المسيح الدجال لا يفتن ولا يعذب كل الناس، والنبي عليه الصلاة والسلام أرشدنا إلى ما يقينا منه، فمن ذلك التعوذ من فتنته بعد التشهد، والبعد عنه، وقراءة فواتح سورة الكهف عليه لمن أدركه، وكذلك الالتجاء إلى مكة أو المدينة؛ فإن الدجال محرم عليه دخولهما. وأما السؤال عمن يعذبه المسيح الدجال بالنار فجوابه أنه لا يعذب في حقيقة الأمر أحدا. حديث عن فتنة المسيح الدجال. ففي صحيح مسلم في قصة المؤمن الذي أبى الإيمان به: فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا، قال: فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار وإنما ألقي في الجنة.
[6] كذلك روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن النّبيّ أنّ قال: "إن الدجالَ يخرجُ من يهوديَّةِ أصبَهانَ". [7] فالدّجال يخرج من أراضي المشرق أي من أراضي إيران أو ما حولها ، والله ورسوله أعلم. [2] من اين يخرج المسيح الدجال من هم أتباع المسيح الدجال وتتأثّر بفتنته وتنساق ورائها ، الأصناف هي:[5] الكفرة والمشركون فهم يتّبعونه لما يرون على يديه من الخوارق. يتّبعه اليهود عامّةً وسبعون ألفًا من يهود أصبهان في إيران. يتجمعون في عقولهم وهم أسرع من غيرهم. يتّبعه الأعراب الّذي يجهلونه لغلبة الجهل والقسوة على قلوبهم فلا يفقهون شيئًا. يتّبعه العجم والتّرك. فتنة المسيح الدجال ( الشيخ العريفي ) . - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. ماذا سيفعل المسيح الدجال عندما يخرج المسيح الدّجال إلى النّاس سيبدأ مسيرته من أرض الشرق ، وسيجوب العالم بأسره في أربعين يومًا فقط ، لا يعلم حجمها إلّا الله تبارك وتعالى ، وسيدخل جميع مدن العالم إلّا مدينتي مكّة والمدينة ، كما أنّه لا يستطيع المسجد الأقصى ومسجد الطّور ، وسيدخل السّبخة الّتي قرب المدينة المنورة فيخرج منه رجلٌ مؤمنٌ ، وهو المسيح الدجال فيقتله ، ويأمر ، ويرجع ، ويأمر السّماء ، ويأمر الأرض فتخرج كنوزها ، ويأمر السّماء. ، ومن ثمّ يكتب الله نهايته على المسلمين.
كما أخبر صلى الله عليه وسلم بأن الإنسان ينبغي عليه ألا يعمد إلى الخروج إليه، خوفاً من أن يقع فيه، ومن هنا قاس العلماء أن الإنسان ينبغي عليه أن يفر من الفتن كلها، وألا يقربها حتى يتمكن من البقاء على دينه، وأن يعصم نفسه، فلا ينبغي لعاقل أن يقتحم أبواب الفتن، ظناً منه أن ينجو. من الطرائق كذلك كما حررنا: سكنى مكة والمدينة؛ لأن الله جل وعلا حرم على الدجال تحريم منع وشرع أن يدخل المدينة، فسكناها في الغالب يقي من الدجال، ومن كتب الله عليه الضلالة فلو سكنها فوقع في قلبه المرض فإنه سيخرج إليه كما أخبر صلى الله عليه وسلم أن المدينة ترجف بأهلها وقت خروج الدجال، فيخرج منها كل كافر ومنافق يتبع ذلك المسيح الدجال.