Home » International » حديث الجمعة: » ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا » حديث الجمعة:(( ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا)) محمد شركي الكفر نقيض الإيمان ،وهو جحود متعمد يكون إما إنكارا صريحا لوجود الله عز وجل أو شركا به ، أو يكون إنكارا خفيا مع إظهار الإيمان كذبا وهو النفاق. ولقد كان الكفر بأنواعه الثلاثة عبر تاريخ البشرية الطويل عدوا لدودا للإيمان حيث كان أصحابه يناوءون رسل وأنبياء الله صلواته وسلامه عليهم أجمعين الذين أرسلهم سبحانه وتعالى إلى الناس ليدلوهم على الإيمان به إلها واحدا لا شريك له ، كما كانوا يناوءون أتباعهم المؤمنين ، ويكيدون لهم كل كيد ، لهذا كان الصراع دائما محتدما بين المؤمنين والكافرين بأصنافهم ولا زال الأمر كذلك ، وسيبقى إلى قيام الساعة مهما تغيرت أحوال الناس وظروفهم ، ومهما اختلفت أشكاله وأساليبه وصوره حسب اختلاف الأحوال والظروف. والكفر الأخطر على أهل الإيمان والأشرس في عداوته لهم هو كفر النفاق ،لأن أهله يظهرون الإيمان وهم يبطنونه ،لهذا يشكلون خطورة على الإيمان وعلى أهله أكثر من خطورة أهل الكفر البواح والمشركين لأن هؤلاء يتقي المؤمنون شرهم بينما يخدعهم المنافقون بإظهار الإيمان الزائف الذي يموهون به على كفرهم الخفي ، ولذلك حذر الله تعالى منهم المؤمنين ، وتوعدهم بالدرك الأسفل في نار جهنم لشدة مكرهم وخبثهم مصداقا لقوله تعالى: (( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار)).
وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) القول في تأويل قوله: وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: ولا يحزنك، يا محمد كفر الذين يسارعون في الكفر مرتدِّين على أعقابهم من أهل النفاق، (16) فإنهم لن يضروا الله بمسارعتهم في الكفر شيئًا، وكما أنّ مسارعتهم لو سارعوا إلى الإيمان لم تكن بنافعته، (17) كذلك مسارعتهم إلى الكفر غير ضارَّته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 176. كما:- 8262 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: " ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " ، يعني: أنهم المنافقون. (18) 8263 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " ، أي: المنافقون. (19) * * * القول في تأويل قوله: يُرِيدُ اللَّهُ أَلا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: يريد الله أن لا يجعل لهؤلاء الذين يسارعون في الكفر، نصيبًا في ثواب الآخرة، فلذلك خذلهم فسارعوا فيه.
قال: فأنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى ، أهكذا تجدون حد الزنى فيكم؟ قال: لا ، ولولا أنك نشدتني بهذا لم أحدثك ، ولكن الرجم ، ولكن كثر الزنا في أشرافنا ، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه ، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد ، فقلنا: " تعالوا نجتمع فنضع شيئا مكان الرجم ، فيكون على الشريف والوضيع " ، فوضعنا التحميم والجلد مكان الرجم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا أول من أحيي أمرك إذ أماتوه! فأمر به فرجم ، فأنزل الله: " لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " الآية.
أخبرنا القرآن الكريم عن محاولة اليهود تحريف كتاب الله، بغرض التملص مما قرره عليهم فيه من أحكام، وألزمهم به من شرائع، قال تعالى: { يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم} (المائدة:41) جاء في سبب نزول هذه الآية عدة أحاديث، نثبت أصحها، ونعرض عن سواها. روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: مُرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمَّماً -أي: مسوَّد الوجه بالفحم- مجلوداً. فدعاهم صلى الله عليه وسلم، فقال: ( هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟) قالوا: نعم. فدعا رجلاً من علمائهم، فقال: ( أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى ، أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟) قال: لا. ولولا أنك نشدتني بهذا، لم أخبرك، نجده الرجم، ولكنه كَثُر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد.
وعلى أهل الإيمان أن يعرضوا أقوال منافقي هذا العصر وأفعالهم على كتاب الله وسنة رسوله كما كان سلفهم الصالح يفعل مع المنافقين في زمانهم لتجنب الوقوع في مصائد كيدهم الماكر والخبيث ، وأن يستيقنوا جيدا معنى قول الله تعالى: (( يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم)) حتى لا ينخدعوا بما يظهرون لهم من إيمان زائف ، ولا يأسفوا عليهم وقد أراد لهم الله تعالى البعد عن حظيرة الإيمان ، وأعد لهم من العذاب العظيم في الآخرة ما يناسب جرم نفاقهم. اللهم إنا نعوذ بك من حزن تسببه لنا مسارعة أهل الكفر بأصنافهم فيه ، ونعوذ بك أن ينخدع المؤمنون بما يكاد لهم من سوء يستهدف إيمانهم ودينك وشريعتك ، ونسألك أن ترد كل كيد يكاد لهم رحمة بهم ولطفا منك ، وتجعله في نحور من يستهدفونهم سرا وعلانية ، فأنت سبحانك عليهم قادر وفوقهم قاهر، وإليك المرجع والمصير ، ولا حول ولا قوة إلا بك جل شأنك. والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Loading...
ومن أجل إقناع أهل الإيمان بتنكب الحزن على ما يصدر عن المنافقين من أعمال ومواقف مناقضة له طمأنهم الله تعالى بقوله: (( إنهم لن يضروا الله شيئا)) أي لن يستطيعوا إبطال إرادته سبحانه في إظهار الإيمان على الكفر مهما حاولوا معاكسته عن طريق اعتماد أساليب الكيد والمكر والخداع واللف والدوران. والداعي إلى نهي رسول الله عليه الصلاة والسلام و نهي المؤمنين جميعا عن الحزن لما يبدر من المنافقين من كيد هو تقويتهم على تجاوز ما قد يعتري نفوسهم من خوف وقلق على الإيمان حين يشتد ذلك الكيد. ونفي قدرة المنافقين على إلحاق الضرر بالله تعالى تنتفي معه قدرتهم على إلحاقه بالرسول صلى الله عليه وسلم أوبالمؤمنين الذين وعدهم سبحانه وتعالى بالنصر والتمكين مهما واجهوا من مشاكل ومتاعب ومعاناة سببها أفانين كيد المنافقين. وتثبيتا لقلب رسول الله عليه الصلاة والسلام وقلوب المؤمنين كي لا ينال منها الحزن بسبب كيد المنافقين كشف لهم عن إرادته سبحانه وتعالى وهي صد هؤلاء المنافقين عن الإيمان وحرمانهم منه وذلك بقوله جل وعلا: (( يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم)) ، وفي هذا ما يقنع أهل الإيمان بالتخلص من حزن سببه معاناة حرصهم على أن يعود المنافقون إلى حظيرة الإيمان ، وهو ما لا يريده الله تعالى لهم وقد ادخر لهم عذابا عظيما في الآخرة.
[ ص: 307] وقال آخرون: بل عني بذلك المنافقون. 11925 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير في قوله: " يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم " ، قال: هم المنافقون. 11926 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " آمنا بأفواههم " قال يقول: هم المنافقون " سماعون لقوم آخرين " ، قال: هم أيضا سماعون لليهود. [ ص: 308] قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب ، أن يقال: عني بقوله: " لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم " ، قوم من المنافقين. وجائز أن يكون كان ممن دخل في هذه الآية ابن صوريا ، وجائز أن يكون أبو لبابة وجائز أن يكون غيرهما ، غير أن أثبت شيء روي في ذلك ، ما ذكرناه من الرواية قبل عن أبي هريرة والبراء بن عازب ، لأن ذلك عن رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإذا كان ذلك كذلك ، كان الصحيح من القول فيه أن يقال: عني به عبد الله بن صوريا. وإذا صح ذلك ، كان تأويل الآية: يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في جحود نبوتك ، والتكذيب بأنك لي نبي ، من الذين قالوا: "صدقنا بك يا محمد أنك لله رسول مبعوث ، وعلمنا بذلك يقينا ، بوجودنا صفتك في كتابنا".
شعر كس في سن المراهقة ومثليات في سن المراهقة مفلس وفي سن المراهقة اللسان الوجه. الشباب في سن المراهقة الملاعين الرجل الأكبر سنا وفتاة في سن المراهقة الملاعين لها أصدقائهن أبي و. مؤخرة كبيرة في سن المراهقة ومثير للهواة في سن المراهقة الشرج وفي سن المراهقة الشرج اللعنة. خبطت شعر كس في سن المراهقة وفي سن المراهقة في معرض الجنس وخشب الأبنوس في سن المراهقة.
وفى نهاية هذه المرحلة ينشأ التفكير والميل إلى الجنس الآخر ويكون ذلك على شكل رغبة جنسية عارمة. أ ما بالنسبة للفتاة فهي تبدأ الإحساس بتغيرات جذرية عميقة فى داخلها لا تعرف سرها، فتبدأ الاهتمام بشكلها وزينتها، ولكن تكون أكثر ارتباطاً بأمها فى هذه المرحلة، بل هي تشعر بأنها بحاجة إلى أمها بشدة على عكس المراهق الذي يتطلع إلى الاستقلالية بنفسه فى المرحلة نفسها. والتطور الجنسي بالنسبة للفتاة ينصب على إحساسها برغبتها فى أن تثير إعجاب الآخرين دون أن يكون ذلك مرتبطاً بالرغبة الجنسية بمفهومها عند المراهق، فكل ما تهتم به هو أن تكون محط إعجاب أكثر عند أكبر عدد من الذكور. ويمكن تفسير هذا الاختلاف بين الفتى والفتاة بأن العملية الجنسية تكون غاية عند الفتى أما الفتاة فتكون عندها هي الوسيلة، ولمزيد من التوضيح يمكن القول بأن الدافع الكامن وراء الجنس عند المراهق هو قضاء الرغبة الجنسية والتي تنتهي بانتهاء عملية القذف ، أما عند الفتاة فإن الاتصال الجنسي يكون وسيلة لمراحل أو تغيرات عديدة عندها تبدأ وتنتهي بالأمومة. ولهذا فإن تفكير الشاب ينصب أساساً على الجنس من أجل الجنس، أما تفكير الأنثى فينصب على الإحساس بإعجاب الجنس الآخر على عكس الفتى الذي قد يصل برغبته الجنسية إلى التورط أو الانغماس فى مزاولة العادة السرية.
إليك بعض الأفكار لمساعدتك على بدء النقاش وإبقائه مستمرًا. اغتنم الفرصة. عندما يطرح برنامج تلفزيوني أو فيديو موسيقي مسائل تتعلق بالسلوك الجنسي المسؤول، فاستغله كنقطة بداية للنقاش. وتذكر أن اللحظات اليومية - مثل ركوب السيارة أو تخزين أغراض البقالة - أحيانًا ما توفر أفضل الفرص للحديث. كن صادقًا مع نفسك. إذا كنت لا تشعر بالارتياح، فصرح بهذا ولكن وضّح أنه من المهم الاستمرار في الحديث. وإذا لم تكن تعلم كيف تجيب أسئلة ابنك المراهق، فاعرض عليه البحث عن الجواب أو اكتشافه معًا. تحدث بطريقة مباشرة. وضح شعوركم بصراحة حيال بعض المسائل المحددة، كالجنس الفموي والعلاقة الكاملة. اعرض المخاطر بموضوعية، بما فيها الألم العاطفي، والعدوى المنقولة جنسيًا، والحمل غير المخطط. اشرح أن الجنس الفموي ليس بديلاً خاليًا من المخاطر للعلاقة الكاملة. خذ وجهة نظر ابنك المراهق بعين الاعتبار. لا تلق محاضرة على ابنك أو تعتمد على أساليب الترهيب لتثبيط نشاطه الجنسي. ولكن أنصت باهتمام. وقدّر الضغوط والتحديات والمخاوف التي يواجهها. تحدث عن ما وراء الحقائق. يحتاج ابنك المراهق إلى معلومات دقيقة عن العلاقة الحميمية، ولكن من المهم كذلك الحديث عن المشاعر والتوجهات والقيم.
التعامل مع السلوكيات إذا أصبح ابنك المراهق نشيطاً أو ابنتك المراهقة نشيطةً جنسياً — سواءً كنت تعتقد أنه (أنها) جاهز(ة) أم لا — فقد يكون الأمر أكثر أهمية من أي وقت مضى للحفاظ على استمرار المحادثة بينكما. عبر عن مشاعرك بصراحة وصدق. ذكر ابنك المراهق أو ابنتك المراهقة بأنك تتوقع منه (منها) أخذ مسألة الجنس والمسؤوليات المرتبطة به على محمل الجد. شدد على أهمية الجنس الآمن، وتأكد من أن ابنك المراهق يفهم أو ابنتك المراهقة تفهم كيفية الحصول على وسائل منع الحمل واستخدامها. قد تتحدث عن الحفاظ على حصرية العلاقة الجنسية، ليس فقط على سبيل الثقة والاحترام ولكن أيضاً للحد من مخاطر الأمراض المنقولة جنسياً. علاوة على وضع بعض الحدود المعقولة وتنفيذها، مثل فرض الرقابة والقواعد حول الزيارات المنزلية للأصدقاء من الجنس الآخر. قد يساعد في ذلك أيضاً الطبيب المتخصص في شؤون المراهقين. يمكن للفحص الدوري أن يمنح ابنك المراهق أو ابنتك المراهقة الفرصة للتصدي للنشاط الجنسي والسلوكيات الأخرى في جو داعم وسري — بالإضافة إلى التعرف على وسائل منع الحمل والجنس الآمن. قد يؤكد الطبيب أيضاً على أهمية التطعيم الدوري ضد فيروس الورم الحليمي البشري (HPV) لكل من الفتيات والفتيان، للمساعدة في منع البثور التناسلية وكذلك سرطان عنق الرحم والشرج والفم والحلق والقضيب.