[١] وجدير بالذكر أن تسمية لعبة الحوت الأزرق بهذا الاسم قد جاءت احتذاءً بما تقوم به حيوانات الحيتان الزرقاء من انتحار على الشواطئ بدون معرفة سبب ذلك. [٢] تحديات لعبة الحوت الأزرق تستمر فترة مُمارسة لعبة الحوت الأزرق إلى مدة خمسين يوماً، يتم من خلالها إسناد المهام إلى المُستخدِم بشكل يومي، بحيث تتدرج هذه المهمات من المهمات السهلة في بادئ الأمر، لتنتقل إلى المهمات الصعبة، [٢] وفيما يأتي بعض من التحديات التي يُطلب من المُستخدِم القيام بها للمضي قُدماً في لعبة الحوت الأزرق: [٣] نحت عبارة F57 على يد المُستخدِم، ثم تصويرها وإرسال الصورة إلى المسؤول عن اللعبة. الاستيقاظ في الصباح الباكر، وتحديداً في الساعة الرابعة والثلث صباحاً، ثم مُشاهدة مقاطع فيديو تم إرسالها من قِبل مسؤولي اللعبة. جرح الذراع بجرح سطحي يمتد على طول عروق اليد. نحت صور حوت على يد المُستخدِم. مشاهدة العديد من أفلام الرعب. الوقوف على حافة شيء مرتفع لبعض الوقت. عدم التحدُث نهائياً مع أي شخص لمدة يوم كامل. الاستماع إلى مقاطع الموسيقى التي يتم إرسالها من المسؤولين في هذه اللعبة. التحدي النهائي، والذي يؤدي بالمُستخدِم إلى الوفاة، وهو القفز من على سطح مبنى عالٍ.
ذات صلة ما هو الحوت الأزرق ما هي أنواع الحيتان لعبة الحوت الأزرق تُعتبر لعبة الحوت الأزرق أحد الألعاب الإلكترونية التي تُمارس عبر الإنترنت، وتتمثل ببدء عملية تحدّي مُكونة من خمسين مرحلة مُختلفة، وترتكز جميع هذه التحديات على إيذاء المُستخدِم لنفسه، وتتصاعد هذه التحديات إلى أن تنتهي بالموت، وقد تم إطلاق هذه اللعبة في العام 2013م من خلال شخص يُدعى فيليب بوديكين عبر أحد مواقع التواصل الاجتماعي والذي يُعرف بموقع فكونتاكتي، وتحديداً ضمن مجموعة على هذا الموقع يُطلق عليها مجموعة F57. [١] بدأت أول ضحايا هذه اللعبة في روسيا، ثم اتسعت بعد ذلك لتشمل العديد من دول العالم المُختلفة، وتبدأ عملية لعب هذه اللعبة من خلال قيام المُراهق بنشر منشور على أحد مواقع التواصل الاجتماعي يوضح من خلاله بأنه يرغب بممارسة هذه اللعبة، ثم يتم التواصل مع هذا الشخص من قبل أشخاص مسؤولين في هذه اللعبة، ويبدأ هؤلاء المسؤولون بإعطاء التعليمات لذلك الشخص لإنجاز التحدي أو المهمة، ثم الانتقال إلى التي تليها، وتُعرف هذه اللعبة بأسماء أُخرى كالبيت الصامت (A Silent House)، أو بحر الحيتان (A Sea of Whales)، أو حتى اسم أيقظني في الساعة 4:20 صباحاً (Wake Me Up At 4:20 am).
مخترع لعبة الحوت الأزرق سجنه والقبض عليه.. بالطبع عقوبة ماقام به فيليب بوديكين هي الاعدام، ولكن إلى الان لم يتم سوى حبسه وسجنه واعتقاله بداخل سجن كريستي فى سان بطرسبرج، وذلك بعد التأكد من تورطه وبعد اعترافته الشخصية، أما عن تلك الفتاة التي كانت السبب في الوصول إلى فيليب والقاء القبض عليه فهي ايضاً فتاة مراهقة قامت ببدأ اللعبة ولكن تركتها في المرحلة الأخيرة ولم تتطيع أوامر الانتحار، ومن ثم قدمت بلاغ ضدده بالادلة.
إرضاء الناس غاية لا تدرك! في حياتنا اليومية نتردد أحيانا عن القيام ببعض الأشياء بسبب أن المجتمع يستهجن هذا التصرف ، بالرغم من مشروعيتة وعدم مخالفته للشريعة أو للقانون أو حتى الذوق العام.. بعض الناس لا يملك شيئا ويشعر أنة يملك كل شيء.. رضا الموظفين والقياديين. وآخرون لديهم كل شيء ويشعرون أنهم لا يملكون شيئا. هذا الكلام الجميل يؤكد على النظرية القائلة إن الحالة النفسية للشخص هي المؤثر الأساسي في السعادة والشقاء فمتى ما توفر الرضاء حصلت السعادة ومتى ما حل السخط يحصل الشقاء. الإمتناع عن المشاركة و المناقشة وإبداء الرأي في القاعات الجامعية من الطلبة خوفا من الشذوذ عن المجموعة وكذلك خوفا من الوقوع في خطأ ما في الحديث يجعل الطلاب.. المجتمع.. ينظر له بتلك النظرة العجيبة وتتحول القاعة إلى مسرح صامت!!..
يَروي عليّ بن موسى العنسيُّ المغربي (ت 673هـ) متمِّم كتاب "المُغْرِب في أخبار المَغرب" أنّ رجلاً مِن عُقلاء الناس كان له ولد، قال له يوماً: يا أبتِ ما للناس ينتقدون عليك أشياء وأنت عاقل، ولو سعيت في مجانبتها سلمت من نقدهم؟، فقال: يا بني إنك غِرّ لم تجرّب الأمور وإنّ رضا النّاس غاية لا تدرك وأنا أُوقِفك على حقيقة ذلك. أحضر حماره وقال لولده: اركب هذا الحمار وأنا أتبعك ماشياً، فبينما هما كذلك إذ قال بعض النّاس: انظروا ما أقلّ أدب هذا الغلام وما أعقّه، يركب ويترك أباه يمشي خلفه!. فقال الوالد لولده: انزلْ لأَرْكَبُ أنا وتمشِي أنت خلفي، وبينما هما كذلك إذ قال بعض الناس: ما أقلّ شفقة هذا الرّجل، يركب ويترك ابنه يمشي خلفه!. فقال الوالد لولده: اركب معي، فبينما هما كذلك على ظهر الحمار إذ قال بعض الناس: أشقاهما الله تعالى! فريعاء أحمد البشير محمد - الصفحة الرئيسية. ما أقلّ رحمتهما! ، يركبان معا على ظهر هذا الحمار المسكين، وهنا نزل الاثنان من على ظهر الحمار وتركاه يمشي أمامهما، وبينما هم كذلك إذ قال بعض الناس: لا خفّف الله تعالى عنهما، تركا الحمار وجعلا يمشيان خلفه! وهنا قال الوالد الحكيم لابنه: يا بني، ها قد سمعت كلامهم، وعلمت أنّ أحداً لا يسلم من اعتراض النّاس على أيّ حال كان.
ليكن نصب أعيننا إرضاء الله تعالى أولا وأرضاء أنفسنا ومن ثم أرضاء الأخرين لأنك إن أرضيت بعض الناس لن تستطيع أرضاء كل الناس!! لذلك الصراحة مع نفسك وبناء صورة إيجابية عن ذلك هي أفضل الطرق المؤدية لراحتك النفسية. بالطبع لن تحصل على إستحسان كل الناس على أي شيء تفعله، وعندما تكون شخصاً قديراً وواثقاً من نفسه لن يؤثر عليك رد أو رفض أو موافقة الأخرين أو الأختلاف في الرأي... لأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، وعندئذ سوف تبني القدرة على التصرف بطريقة إيجابية في مثل هذه المواقف. مرن نفسك على تجاهل عدم الموافقة أو الأستحسان من الغير بأستطاعتك قطع الصلة الوهمية بين ما يقوله أو يفعله الآخرون وبين قيمتك الذاتية. إرضاء الناس غاية لاتدرك.. وكلام الناس لا يقدم ولا يؤخر وعقدة تدور في أغلب المجالس والمجتمعات هل من المعقول أن نضطر لفعل أشياء لا نرغب بفعلها من أجل إرضاء الناس وكلامهم ؟... بالطبع لا وألف لا...
أما بلال السليمان، المهجّر من ريف حمص الشمالي، المقيم مع عائلته في مخيم الخير، قرب بلدة دير حسان، شمالي إدلب، فيوضح لـ"العربي الجديد"، أنّ دور المنظمات يقتصر على توفير جزء من الحاجة التي تفوق قدرة النازحين، ومنها المساعدة في توفير وقود التدفئة أو الخيمة لمن لا قدرة له على توفيرها. طلاب وشباب في المقابل، ترى جهات محلية أنّ هناك فئة من النازحين اعتادت على المساعدات التي تقدمها المنظمات سواء المحلية أو الدولية، ما جعل هذه الفئة رهينة للمساعدات، ولم تعد لديها قدرة على الإنتاج أو العثور على عمل معين، وهو ما أدى إلى انعكاسات سلبية عليها بالدرجة الأولى وعلى المنظمات غير القادرة على سدّ الحاجة.
إرضاء الناس غاية لا تدرك!! بقلم: سميرة الفاخوري في حياتنا اليومية نتردد أحيانا عن القيام ببعض الأشياء بسبب أن المجتمع يستهجن هذا التصرف ، بالرغم من مشروعيتة وعدم مخالفته للشريعة أو للقانون أو حتى الذوق العام.. بعض الناس لا يملك شيئا ويشعر أنة يملك كل شيء.. وآخرون لديهم كل شيء ويشعرون أنهم لا يملكون شيئا. هذا الكلام الجميل يؤكد على النظرية القائلة إن الحالة النفسية للشخص هي المؤثر الأساسي في السعادة والشقاء فمتى ما توفر الرضاء حصلت السعادة ومتى ما حل السخط يحصل الشقاء. الإمتناع عن المشاركة و المناقشة وإبداء الرأي في القاعات الجامعية من الطلبة خوفا من الشذوذ عن المجموعة وكذلك خوفا من الوقوع في خطأ ما في الحديث يجعل الطلاب.. المجتمع.. ينظر له بتلك النظرة العجيبة وتتحول القاعة إلى مسرح صامت!!..