مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. البنك المركزي يوفر فئات 5 – 10 – 50 درهماً عبر الصراف الآلي والان إلى التفاصيل: متابعة – مظفر إسماعيل قال المصرف المركزي في الإمارات، إن الأوراق النقدية من فئة الخمسة والعشرة دراهم. بدأت بالتداول في الأسواق بعد توزيعها على البنوك. وقام المصرف بالتعاون مع اتحاد مصارف الإمارات، على توفير الأوراق النقدية الجديدة من فئات الخمسة والعشرة والخمسين درهماً. عبر أجهزة الصراف الآلي لدى البنوك المنتشرة في أنحاء الدولة. ارتفاع في حجم الأوراق النقدية المتداولة - Giex. في خطوة لتوعية الجمهور بالفئات النقدية الجديدة وزيادة تداولها. وشاركت عدة بنوك وطنية في هذه المبادرة، كبنك الإمارات دبي الوطني، وبنك أبوظبي التجاري. وبنك أبوظبي الأول، وبنك الشارقة، والعديد غيرها. تفاصيل البنك المركزي يوفر فئات 5 10 كانت هذه تفاصيل البنك المركزي يوفر فئات 5 – 10 – 50 درهماً عبر الصراف الآلي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الامارات نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
الإثنين, 25 أبريل 2022, 13:42 صدى الشعب – وافق مجلس النواب، اليوم الاثنين، على تشديد العقوبة المفروضة على تزوير الأوراق المالية، بتغريم المزور من ألف إلى 5 آلاف دينار، بالإضافة إلى حكم الأشغال المؤقتة لمدة لا تقل عن 5 سنوات المنصوص عليه بالقانون ساري المفعول. وأصبحت المادة (240) تنص على أن (يعاقب بالأشغال المؤقتة مدة لا تقل عن 5 سنوات وبغرامة ألف دينار إلى خمسة آلاف دينار كل من زور ورقة بنكنوت بقصد الاحتيال أو غير فيها أو تداولها أو روجها أو أدخلها إلى المملكة أو أخرجها منها أو حاول ذلك مع علمه بأنها مزورة أو مغيرة). كما يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن 6 أشهر وبغرامة لا تتجاوز خمسمائة دينار كل من حاز أي ورقة بنكنوت مزورة أو مغيرة وهو عالم بأمرها، وفقا لقرار مجلس النواب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. المقدار الواجب في زكاة الاوراق النقدية. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004 من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا بارك الله فيكم إدارة موقع أ. د خالد المصلح × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
، ثم ذَكَر حديثَ ابنِ عمرَ رضي الله عنهما: فَرَضَ رسولُ اللهِ ﷺ صَدَقةَ الفِطرِ صاعًا من طعامٍ، ثم قال رحمه الله: قال اللهُ تعالى:"أَطِيعُوا اللهَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ"، "المغني" لابن قدامة فإنْ قال قائلٌ: الفقيرُ يحتاجُ للمالِ؟، فيقالُ لهُ: والفقراءُ في زَمَنِ النبيِّ ﷺ، وفي كلِّ زمانٍ يحتاجون للمالِ، فلا تَجعَلْ هذا مُسوِّغًا لكً في مخالفةِ أَمْرِ نبيِّكَ ﷺ. ثم يا أخي: هل ضاقَتْ عليكَ سُبُلُ الصَّدَقةِ، فما المانعُ من أن تُعطِيَ الفقيرَ زكاةَ الفِطرِ، كما أمرك الرسولُ ﷺ، ثم تتصدَّق عليه بِما شئتَ من المالِ؟، ثم يقال: إنَّنا لو قلنا: إنَّ الفقيرَ يحتاجُ للمالِ، فإنَّ مُؤدَّى هذا القولِ تغييرُ الشَّرعِ. بمعنى: أنَّك ستقول أيضًا في كفَّارة اليمينِ، وفي كفَّارةِ الظِّهارِ، بل وفي الأضحيةِ: =أَعطُوهُم المالَ بدلًا من إطعامِ عشرةِ مساكينَ في كفَّارة اليمينِ =وبدلًا من إطعامِ ستينَ مسكينًا في كفَّارة الظِّهار. =وبدلًا من الأضحية!! فإذا قلتَ: إنَّ هذا لا يجوزُ. فيقال لكَ: أَحْسَنتَ في أنَّه لا يَجوزُ، لكنْ لماذا أَجَزْتَهُ عندَ إخراجِكَ لزكاة الفِطرِ؟، فإنْ قيل: إنَّ الفقيرَ يَأخُذُ الطعامَ، ثم يَبيعُهُ!
والقرآن ربيع قلب المؤمن وتلاوته تجلو القلوب، قال صلى الله عليه وسلم: (إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد، فقيل يا رسول الله وما جلاؤها، فقال: تلاوة القرآن وذكر الموت)، وقراءة القرآن تفرق بين المؤمن والمؤمن، وبينهما وبين المنافق، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة: ريحها طيب، وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة: لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة: ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة: ليس له ريح وطعمها مر). شفيع قارئه والقرآن شفيع لقارئه يوم القيامة، ويومئذ يقال لصاحب القرآن: «اقرأ وارتقِ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها»، وفي ذلك اليوم يرفع الله أقواماً ويضع آخرين، وقد خاب رجل ليس في جوفه شيء من القرآن، فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب). وفي الخبر أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا إذا اجتمعوا أمروا أحدهم أن يقرأ سورة من القرآن، وقد كان عمر يقول لأبي موسى رضي الله عنهما: «ذكرنا ربنا» فيقرأ عنده حتى يكاد وقت الصلاة أن يتوسط فيقال: يا أمير المؤمنين الصلاة، الصلاة، فيقول: «أو لسنا في صلاة؟» إشارة إلى قوله عز وجل: (ولذكر الله أكبر).
الآية الرابعة: قال تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1)) [الكهف].
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 23189- حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي رَجَاء, عَنْ الْحَسَن, فِي قَوْله: { اللَّه نَزَّلَ أَحْسَن الْحَدِيث كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِي} قَالَ: ثنى اللَّه فِيهِ الْقَضَاء, تَكُون السُّورَة فِيهَا الْآيَة فِي سُورَة أُخْرَى آيَة تُشْبِههَا, وَسُئِلَ عَنْهَا عِكْرِمَة. 23190 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِي} قَالَ: فِي الْقُرْآن كُلّه. الله نزل احسن الحديث كتابا. 23191 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { مَثَانِي} قَالَ: ثنى اللَّه فِيهِ الْفَرَائِض, وَالْقَضَاء, وَالْحُدُود. 23192 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { مَثَانِي} قَالَ: كِتَاب اللَّه مَثَانِي, ثنى فِيهِ الْأَمْر مِرَارًا. 23193 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد, قَالَ: ثنا أَحْمَد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, فِي قَوْله: { مَثَانِي} قَالَ: كِتَاب اللَّه مَثَانِي, ثنى فِيهِ الْأَمْر مِرَارًا.