وقبل أيام حصل الفيلم على تنويه خاص من لجنة تحكيم مهرجان بيروت الدولي لسينما المرأة، حيث شهد عرض الفيلم إقبالاً جماهيرياً كبيراً بحضور بطلته النجمة صبا مبارك ومخرجه زيد أبو حمدان، وهو الفيلم الفائز بجائزة الجمهور (جائزة يوسف شريف رزق الله) في أحدث دورات مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، كما شهد عرضه الأول بأميركا في مهرجان سان دييغو للفيلم العربي في أمريكا قبل أيام. كما شارك الفيلم في فعاليات الدورة الأولى من مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي، ضمن قسم برنامج روائع عربية، وحصل على عديد من الإشادات النقدية. صور بنات للعرض 🐣💚. - YouTube. الفيلم من تأليف وإخراج زيد أبو حمدان، وبطولة صبا مبارك، فرح بسيسو، حنان الحلو، مريم الباشا، خالد الطريفي ومحمد الجيزاوي. ويستهدف مهرجان مالمو للسينما العربية عرض أفلام من مختلف الجنسيات العربية للجاليات المقيمة بالسويد، والتي يصل عددها إلى حوالي 175 جنسية مختلفة، ويجذب سنوياً آلاف صناع السينما من المخرجين والممثلين والمنتجين ومحبي السينما في جميع أنحاء العالم. أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
آخر التعليقات لا توجد تعليقات للعرض.
قرر الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية إحالة عدد من أعضاء هيئة التدريس والعاملين بالمدارس التابعة لإدارة أولاد صقر التعليمية للتحقيق لعدم التزامهم بالحضور بمقر عملهم، وغير محرر لهم خطوط سير أو مأموريات بما يفيد الغياب بسجلات الحضور والانصراف. وكان عبده سالم مدير إدارة التابعة الميدانية بالديوان العام، تقدم بتقرير للعرض على المحافظ يتضمن نتيجة مرور اللجان المشكلة من إدارة المتابعة الميدانية بالديوان العام على عدد من المنشآت التعليمية التابعة لإدارة أولاد صقر التعليمية لمتابعة انتظام العاملين بالمدارس والتأكد من التزامهم بمواعيد العمل المحددة وكذلك متابعة نسب حضور التلاميذ. وأسفرت أعمال اللجان عن الآتي: عدم تواجد 3 من أعضاء هيئة التدريس والعاملين بمدرسة الشهيد عبد اللطيف حسن مطاوع الابتدائية (الفترة الصباحية) وكذلك عدم تسجيل مسؤول السجلات بالتسديد قرين عدد 4 من العاملين بالمدرسة بما يفيد الغياب وحضور التلاميذ بنسبة 76%، 3 من أعضاء هيئة التدريس والعاملين بمدرسة بني منصور الابتدائية وحضور التلاميذ بنسبة 84%، و11 من أعضاء هيئة التدريس والعاملين بمدرسة عمر بن الخطاب الابتدائية بنات وكذلك عدم قيام مسؤول السجلات بالتسديد قرين عدد 1 من العاملين بالمدرسة بما يفيد الغياب وحضور التلاميذ بنسبة 78%.
ومن تلكم الآداب: 1- الابتعاد عن أنظار الناس بحيث لا يرى ولا يسمع منه صوت وهذا يتعين خلال البراري والأماكن المفتوحة فينبغي التواري عن أعين الناس ويمكن وضع ساتر بينه وبين الناس. 2- عدم أخذ شيء فيه ذكر الله عز وجل عند الخلاء كالمصحف والخاتم المنقوش عليه بالأذكار وما شابه ذلك وإذا نسي فأخذه ولم يتذكر إلا وقت قضاء الحاجة غيبه في فيه، أو داخل عمامته، أو نحوه.
قال ابن القيم: في سبب قوله: غفرانك. قال: وفي هذا من السر - والله أعلم - أن النجو ( يعني الغائط) يُثقل البدن ويؤذيه باحتباسه ، والذنوب تثقل القلب وتؤذيه باحتباسها فيه ، فهما مؤذيان مضرّان بالبدن والقلب ، فَحَمِدَ الله عند خروجه على خلاصه من هذا المؤذي لبدنه ، وخفّـة البدن وراحته ، وسأل أن يخلصه من المؤذي الآخر ويريح قلبه منه ويخففه. انتهى كلامه – رحمه الله –. = وأما حديث: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني. (64) دعاء دخول الخلاء " بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فهو ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني – رحمه الله – في الإرواء ح 53 = لم يصح حديث في مسألة دخول الخلاء بالرجل اليسرى ، والخروج بالرجل اليُمنى. إلا أنه تقدّم حديث عائشة رضي الله عنها في مسألة التيمّـن ، وبيان ذلك كله هناك. والله تعالى أعلم. صيد الفوائد
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/12/2017 ميلادي - 25/3/1439 هجري الزيارات: 57814 عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: ((اللهم إني أعوذ بك من الخُبث والخبائث))؛ أخرجه السبعة. المفردات: (وعنه)؛ أي: وعن أنس. (دخل الخلاء)؛ أي: أراد دخول الخلاء. ((الخبث)): جمع خبيث، والمراد: ذكور الشياطين. حكم ذكر الله في الحمام. (( والخبائث)): جمع خبيثة، والمراد: إناث الشياطين. البحث: روى العمري هذا الحديث من طريق عبدالعزيز بن المختار عن عبدالعزيز بن صهيب، بلفظ الأمر، قال: ((إذا دخلتم الخلاء فقولوا: بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث))، وإسناده على شرط مسلم، وفيه زيادة التسمية. قال المصنف في الفتح: ولم أرَها - يعني زيادة التسمية - في غيرِه، وروى البخاري في الأدب المفرد من حديث أنس، قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل الخلاء)؛ الحديث، فبيَّن أن المراد من رواية (إذا دخل الخلاء) أنه أراد الدخول لا دخل بالفعل؛ لأنه بعد الدخول لا يقول ذلك. ما يفيده الحديث: 1- أنه ينبغي لمن أراد دخول الخلاء أن يقول هذا الذِّكر. 2- وأنه يشرع الجهر به؛ إذ كان يسمعه أنس رضي الله عنه.
رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكُبرى وابن ماجه ، وهو حديث صحيح. • كما ان من اسباب لزوم الاستعاذة قبل دخول الخلاء هو ان الانسان يقوم بكشف عورته امام اعين الشياطين والجن وهذا الدعاء هو ما يحفظه منهم وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله. رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه رواه الترمذي بلفظ: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله. والحديث صححه الألباني في الإرواء. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عند الخروج من الخلاء • فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينطق بدعاء عند خروجه من الخلاء وقد روي عنه في الحديث الشريف كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: غُفرانك. رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد وأبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه ، وهو حديث صحيح. ومعنى غفرانك: أي أسألك مغفرتك. حديث اللهم إني اعوذ بك من الخبث والخبائث - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. تفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عند الخروج من الخلاء • وقد دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف عند خروجه من الخلاء بأن يغفر الله الله سبحانه وتعالي. اما عن الغفران فهو من شيئان من الغائط الذي يثقل الجسم ويؤذيه وبعد الخروج من الخلاء يتخلص منه الجسم كما ان الذنوب والمعاصي تثقل الروح ولذلك دعي الرسول صلى الله عليه وسلم الله تعالى بان يخلصه من الثقل الثاني وهي المعاصي كما خلصه من الثقل الاول الذي يؤذي الجسم.
ذكر دخول الخلاء "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" عَنْ أَنْسٍ - رضي الله عنه - قال: كَانَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ". ألفاظ الحديث: • (إِذَا دَخَلَ): أي إذا أراد أن يدخل، وجاء ذلك مصرحاً به في رواية البخاري المعلَّقة وذكر الحافظ ابن حجر أن البخاري وصلها في الأدب المفرد من حديث أنس - رضي الله عنه - بلفظ: " كان النبي صلّى الله عليه وسلّم إذا أراد أن يدخل الخلاء قال... ". فهذا الذكر يقال عند إرادة الدخول للخلاء وهذا في البنيان وأما في الصحراء فيقال عند ما يشرع في تشمير ثيابه. • (إِنِّي أَعُوذُ): أي أعتصم بك، والمعنى: اللهم أعذني من الخبث والخبائث. • (مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ): (الخبُث) بضم الباء جمع خبيث، وهم ذكران الشياطين، و(الخبائث) جمع خبيثة وهن إناثهم. فكَأنه استعاذ من ذكران الشياطين وإناثهم. ولها وجهٌ آخر وهو إسكان الباء: (الخُبْث): وهو الشر، (والخبائث): الذوات الشريرة. فكأنه استعاذ من الشر وأهله وذكر الخطابي [ في: "معالم السنن" (1/ 16)] أن إسكان الباء غلط من أغلاط المحدثين.
رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكُبرى وابن ماجه ، وهو حديث صحيح. والمقصود بـ " الحشوش " بيوت الخلاء حيث تُقضى الحاجة ، وهو جمع حُـشّ. وسبب آخر ، وهو أن الإنسان يحتاج إلى كشف عورته حال قضاء الحاجة ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله. رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه. ورواه الترمذي بلفظ: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله. والحديث صححه الألباني في الإرواء بمجموع طُرقـه. = حُـكـم هذا الدعاء عند دخول الحمام. قال ابن المُلقّن: مُجمع على استحبابه. = لو نسي الاستعاذة ، فلا يجب عليه شيء ، ولكن إذا تذكر بعدما دخل دورة المياه فإنه يقول هذا الدعاء بنفسه دون التلفّـظ بـه. = في هذا الحديث حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل سُنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل شأن من شؤونه وفي كل أمر من أموره. = كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: غُفرانك. رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد وأبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه ، وهو حديث صحيح. ومعنى غفرانك: أي أسألك مغفرتك.
شرح حديث اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث موقع شرح الحديث قال الإمام الترمذي أخبرنا أحمد بن عبدة الضبي البصري قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.