الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عثمان حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فأرى أن العلة الأساسية بالنسبة لك هي أنك ربما تكون حساساً بعض الشيء في شخصيتك، وربما تكون أيضاً شخصيتك تحمل سمات أو صفات ما يعرف بالشخصية البارونية أو الشخصية الظنانية، حيث أنك تشعر بأن الانعزال أفضل لك، وذلك خوفاً من أن تكون مصدرا لسخرية الناس، كما أنك حساس جدّاً فيما يخص الشكل العام أو النظر العام بالنسبة لك. أخي العزيز: حقيقة، الانعزال عن الناس لا يمكن أن يكون علاجاً، إنما هو علة ومرض في حد ذاته، لا يمكن أن تشعر بالارتياح حين تنعزل عن الناس، هذا وضع غير طبيعي، أنت محتاج لأن تغير مفاهيمك، أنت محتاج لأن تثق في الناس أكثر، هذا هو الذي سوف يفيدك إن شاء الله. تعريف الانعزال عن الناس - قلمي. فيما يخص الشكل العام لك، ربما تكون هنالك مبالغة من جانبك فيما تراه حول نفسك، الناس تختلف في شكلها ومظهرها العام، وهذا يا أخي ليس بأيدينا، هذا من حكمة الخالق ويجب ألا نكون حساسين حيال هذا الأمر، انظر إلى نفسك، انظر إلى خلقك، انظر إلى طريقة تعاملك مع الناس، القيم التي تؤمن بها، هذه هي الأسس التي يجب تحكم بها على نفسك، وليس الشكل هذا، أمر ليس ضروريا.
الوفاة المبكرة يتسبب الانعزال الاجتماعي طويل المدى والمزمن في الاكتئاب والنوم المتقطع، والتعب بالنهار وحدوث تغييرات جينية ومناعية، وزيادة الانفعال ما يترجم عضوياً بارتفاع في ضغط الدم الشرياني، وزيادة حدوث الالتهابات بالإضافة لحدوث الخرف لدى كبار السن. وتعتبر الوفاة المبكرة من المضاعفات المحتملة للانعزال الاجتماعي، إذ تشير دراسة أمريكية لتزايد احتمالية الوفاة المبكرة لدى الكبار المنعزلين اجتماعيا بنسبة 14%. ويمكن تشبيه تأثير الانعزال بما كان يحدث مع الإنسان الأول، أو ما يحدث في عالم الحيوان، إذ لا تهاجم المفترسات القطعان الكبيرة، وتبحث عن المنعزلين والذين يسهل السيطرة عليهم، فالعيش وسط المجتمع وتفاعل الإنسان مع من حوله رغم ما فيه من بعض المضار، إلا أنه يقيه ما هو أشد منها ضرراً. العزلة الاجتماعية: أنواعها، وأسبابها، وأعراضها، وطرق علاجها. تجاهل نظرة الآخرين لم تنجح الكثير من محاولات إخراج مرضى الانعزال الاجتماعي مما هم فيه، لأنهم يرفضون الخروج من حالتهم ولا يستجيبون لمحاولات دمجهم في المجتمع. ويعكف الأطباء النفسيون على إقناع مرضاهم بتقديرهم لذواتهم، وعدم التركيز أكثر من اللازم على نظرة المجتمع تجاههم، طالما أنهم لم يرتكبوا أي أخطاء واضحة. ويوصي المختصون النفسيون بضرورة توقف مرضى الانعزال الاجتماعي عن مقارنة أنفسهم بالآخرين، وأن يتقبلوا جميع الناس باختلافاتهم، بمن فيهم المريض نفسه، فكل منّا له إيجابياته كما أن له سلبيات، والثقة بالنفس تعود لنظرة المرء لذاته وليس لنظرة الآخرين له.
إذن هذا هو الذي أرجوه، وأؤكد لك أن هذه الأدوية التي تتناولها الآن هي أدوية فعّالة جدّاً ولا يوجد معه أكثر فعالية منها، وكما ذكرت لك في بداية الرسالة حول تشخيصك أو تشخيص حالتك وهي أنها متعلقة بشخصيتك في المقام الأول. أسأل الله لك الشفاء والتوفيق، وبالله التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
نفسي وعضوي ينتهي في الغالب آخر تواصل بين المنعزلين اجتماعياً وأقاربهم أو أصدقائهم بمشاحنة، وبالتالي قرار بإيقاف التواصل، وهو ما يؤدي إلى أن المنعزل اجتماعياً لا يلجأ إلى أحد حتى في حالات الطوارئ. ولا يعد الانعزال الاجتماعي مرضاً نفسياً فقط، ففي بعض الحالات وُجِد دور أساسي للدماغ في توجيه صاحبه وجعله يميل إلى الانعزال والابتعاد عن الناس، ما يعني حاجته للطبيب النفسي ليشخص حالته ويضع لها العلاج المناسب. وتنقسم العزلة الاجتماعية إلى نوعين: الأولى يولد بها الطفل أو تصيبه مع طفولته المبكرة، وتكون دائمة وربما لا يستطيع المريض الفكاك منها بمفرده حتى لو حاول، إذ تجذبه طبيعته التي تميل للعزلة وضعف قدرته على التواصل وتكوين علاقات حقيقية مع الآخرين. مرض العزلة والانطواء. ويعتبر النوع الثاني عزلة اختيارية وتحدث حين يقرر الشخص الاستسلام لأحزانه وإحباطاته، بعد المرور بصدمة أو عدة صدمات ألمت به، ويبتعد تدريجياً عن الآخرين من أقاربه وأصدقائه. تقليل الذات ينتج الانعزال الاجتماعي عن عوامل نفسية نابعة من نظرة الطفل أو البالغ للعالم من حوله، فهو يخاف من الآخرين، ومن الممكن أن يشعر بالوحدة وسطهم؛ إذ ينظر لنفسه نظرة دونية. ويقلل مريض الانعزال الاجتماعي من ذاته، فيشعر أنه بحاجة دائماً لتبرير أفعاله حتى لو لم تضر أحداً، فهو يخاف من نظرة الآخرين السلبية له ومن أي انتقاد يوجه إليه، ومن ثم فمن الطبيعي أن يهرب من الناس ويفضل الانعزال.
تاريخ النشر: 2006-10-04 10:15:58 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وجزاكم الله خيراً على خدماتكم الطيبة. بعد تاريخ طويل من المعاناة مع الاكتئاب دامت أكثر من 16 سنة، استقريت مؤخراً على علاج يتكون من نصف حبة زيروكسات وربع حبة سوليان 200، أشعر بتحسن، لكني اكتشفت أنه مرتبط بشرط أساسي وهو الانعزال التام عن الناس، حيث لا أخرج من البيت إلا للضرورة القصوى، ولفترة قصيرة. لكني كلما حاولت الخروج ومعاشرة الناس أنتكس وتسوء حالتي، ويعاودني الاكتئاب الشديد، السبب أني أتعرض لأذى شديد بسبب سخرية الناس مني، حيث يشعروني أني قبيح المنظر، ويتبادلون الضحكات والألفاظ الساخرة كلما مررت بمحاذاتهم، اتخذت قرار الانعزال النهائي بعد مقاومة طويلة استمرت 16 سنة، لكني لم أعد أملك القوة لمواصلة المكابدة فلزمت بيتي. شعرت بالراحة والطمأنينة ورضيت بهذا الحال، لكني أريد أن أسألكم: هل علي أن أداوم على أخذ الدواء الحالي؟ وأنا الآن أستعمل الزيروكسات لمدة عام كامل، فهل أستمر على العلاج بدون مضاعفات؟ وهل يمكن أن آخذ هذا العلاج ما تبقى من عمري دون أن يشكل ذلك مضاعفات جانبية؟ وهل هناك أدوية أخرى أكثر فاعلية في حالتي؟ وما هو التشخيص الحقيقي لما أعانيه؟ والسلام عليكم.
وعن سعد بن أبي وقاص: أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال: أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك. رواه أبو داود والترمذي. الحمد لله — اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ.... وعن صفية قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها فقال: لقد سبحت بهذا، ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به؟ فقالت: علمني، فقال: قولي سبحان الله عدد خلقه. رواه الترمذي. قال الشوكاني ـ رحمه الله: وفي الحديثين الآخرين فائدة جليلة: وهي أن الذكر يتضاعف ويتعدد بعدد ما أحال الذاكر على عدده وإن لم يتكرر الذكر في نفسه فيحصل مثلا على مقتضى هذين الحديثين لمن قال مرة واحدة: سبحان الله عدد كل شيء من التسبيح ما لا يحصل لمن كرر التسبيح ليالي وأياما بدون الإحالة على عدد. انتهى. وننبهك إلى أن ما ذكرته بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم محتاج إلى تصحيح لفظه، وذلك بأن تقول اللهم صل على محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك، فالخطاب لله تعالى، لأن هذا دعاء.
وفي رواية: ( إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ). رواه أبو داود (1516) ، والترمذي (3434) وغيرهما ، وصححه الألباني. الف الف الف مبروك - هوامير البورصة السعودية. وقد اختار النبي صلى الله عليه وسلم لنا التأسي به في ذلك: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ). رواه مسلم (2702). وفي رواية لأحمد (17829): (َ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَأَسْتَغْفِرُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ).
رواه البخاري (6306). والله أعلم
وانظروا إلى ما حولكم في كثير من بلدان العالم من الحروب والفتن، وقلة الأرزاق، وكثرة المصائب والابتلاءات، فكل هذه عبرة لنا وعظة حتى لا نقع في الغفلة والإعراض فنكون ممن استحق عليهم العذاب، قال تعالى:[وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون](النحل). فهل نحذر من ذلك، أم نستمر في الغفلة والإعراض؟. وإني أحذر المصرين على معصية رب العالمين من الاستمرار في المعاصي والآثام، فالبركة تحل بالطاعة، والمحق والخسران يحل بكثرة التباهي بالآثام والطغيان. فإنا نرى الآن كثيراً من الناس في غفلة كبيرة، وذنوب عظيمة تهتز لها القلوب المؤمنة السليمة، فإلى متى الغفلة وإلى متى الإعراض عن رب العالمين، وإلى متى الغرور بما في أيدينا من النعم لنستعين بها على معصية الرب الكريم. هل قول عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك عقب أي ذِكر جائز - إسلام ويب - مركز الفتوى. فاحذروا يا عباد الله من المعاصي والذنوب، وليكن العيد فرحة لنا في القلوب، وفي حياتنا الظاهرة ببذل المعروف، وزيارة المريض، وصلة الأرحام، والسعي على حوائج المسلمين. ولو بذل الناس جهدهم من أجل تحصيل مرضات الرحمن لنالوا الخير في الدنيا والآخرة. أوصيكم بالمحافظة على الصلوات، وأعينوا أهليكم وأولادكم عليها، فكم نرى الآن ممن هو مفرط فيها، ومضيع لها، وعليكم بغض الأبصار عما حرم الله، واحذروا الإسبال في الثياب والبشوت والأزر والسراويل، فإن ما كان منها أسفل الكعبين نازلاً فهو محرم، وعليكم بالتواضع فإن الله لا يحب المستكبرين، وألزموا نساءكم بالستر والحجاب والابتعاد عن مخالطة الرجال والخلوة مع السائق والخادم، فإنه (ما خلا رجل بامرأة لا تحل له إلا كان ثالثهما الشيطان).
ومن أقوال العلماء قول الشافعي في الرسالة: فصلى الله على نبينا كلما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون. وقول ابن علان في دليل الفالحين: صلى الله عليه وسلم... صلاة وسلامًا دائمين متلازمين، دائبين بدوام ملك الله تعالى وأمداده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته، كلما ذكره ذاكر، وغفل عن ذكره غافل. وقال الشوكاني ـ رحمه الله ـ في نيل الأوطار تعليقًا على الحديث المشار إليه وأمثاله: وَفِيه فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ، وَهِيَ أَنَّ الذِّكْرَ يَتَضَاعَفُ وَيَتَعَدَّدُ بَعْدَمَا أَحَالَ الذَّاكِرُ عَلَى عَدَدِهِ، وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ الذِّكْرُ فِي نَفْسِهِ، فَيَحْصُلُ مَثَلًا عَلَى مُقْتَضَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ لِمَنْ قَالَ مَرَّةً وَاحِدَةً سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ التَّسْبِيحِ مَا لَا يَحْصُلُ لِمَنْ كَرَّرَ التَّسْبِيحَ لَيَالِيَ وَأَيَّامًا بِدُونِ الْإِحَالَةِ عَلَى عَدَدٍ. والله أعلم.
واحذورا الغش في بيعكم وشرائكم وسائر أعمالكم، فإن الغش ظلم، والظلم ظلمات يوم القيامة، ومن غش المسلمين فليس منهم، واحذروا أكل المال الحرام من الربا وغيره، وأكل مال اليتيم فإنها من كبائر الذنوب، وهي أخبث المكاسب الموجبة لغضب الله ولعنته وناره، وهي سحت ومحق، تدمر المجتمعات وتقضي على الفضائل والحسنات. واحرصوا رحمكم الله على تربية أولادكم على الخير والتواضع وبذل المعروف، وخذوا بأيديهم لما فيه الخير لهم ولمن حولهم، وأدبوا بناتكم على الحياء والعفة، وأبعدوهن عن كل ما يسبب لهم سوء أخلاقهن. اعلموا أن العيد مناسبة عظيمة لإطلاق الأيدي الخيرة في مجال الخير حيث تعلو البسمة الشفاه، وتغمر البهجة القلوب. العيد مناسبة لتجديد أواصر الرحم في الأقرباء والود مع الأصدقاء، تتقارب القلوب على المحبة، وتجتمع على الألفة، وترتفع عن الضغائن. فاتقوا الله عباد الله: وابتهجوا بعيدكم بالبقاء على العهد وإتباع الحسنة الحسنة، فذلك من علامات قبول الطاعات، وقد ندبكم رسولكم صلى الله عليه وسلم بأن تتبعوا رمضان ستاً من شوال، فمن فعل ذلك فكأنما صام الدهر كله. هنيئاً لنا هذا العيد والذي أسأل الله تعالى أن يجعله عيداً مباركا علينا وعلى جميع المسلمين، وأن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وسائر الطاعات، وأن يعيده علينا وعلى أمة الإسلام بالعز والتمكين وارتفاع راية الدين.