المسلم ينفذ أوامر الله في الصلاة؛ وهذا ليتدرب على تنفيذ أوامر الله خارج الصلاة أيضًا وفي شؤون حياته كلها. الصلاة سبب لدخول الجنة، ففي الحديث الشريف عن رَبِيعَة بْن كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ ، فَقَالَ لِي: سَلْ ، فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ ، قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ) رواه مسلم. تعظيم الله سبحانه وتعالى بالخشوع والخضوع لعظمته في الصلاة، فلا يكون المرء مصليًا لربه حقًا إلا إذا كان قلبه حاضرًا مملوءًا بخشية الله وحده. مفهوم الأخلاق - موضوع. الصلاة تقوي علاقة العبد بربه، وتجعله مستقيمًا في عبادته لله. الصلاة تهذب النفس، وتقوم الأخلاق، وتعود على الصفات الحميدة. فرض الله سبحانه وتعالى الصلاة على عباده ليعبدوه وحده لا شريك له، وهي ركن من أركان الإسلام. ما فوائد الصلوات الخمس أولًا: صلاة الفجر إن للاستيقاظ لصلاة الفجر أهمية عظيمة، فالمرء يستعد لاستقبال الضوء مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية، وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء.
القرآن الكريم يسعى البعض إلى وضع جدول حفظ القرآن الكريم كاملاً من أجل التسهيل عليهم، فالقرآن الكريم هو كتاب الله الذي أنزله على رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، والمُعْجِز بلفْظه ومعناه، المُتعبد بتلاوته، ويؤجر المسلم على قراءته في الصلاة وغيرها، كما أنه يؤجر على النظر فيه، وقد حفظه الله تعالى من أي تغيير أو تبديل، كما أنه حفظه في السطور وفي صدور المؤمنين، ويسعى الكثيرون إلى حفظه لعظيم أجره، وذلك منذ الصغر، ولكن هذا لا يعني أن الكبار لا يستطيعون ذلك. أجر حفظ القرآن الكريم يحصل حافظ القرآن الكريم والعامل بما جاء فيه على أجر كبير من الله تعالى في الدنيا والآخرة، وذلك كالآتي: تكريم الوالدين يوم القيامة. حافظ القرآن مع السفَرة الكرام البَرَرة. الحفَّاظ هم أهل الله وخاصته. الحافظ للقرآن مقدَّم في الدنيا والآخرة؛ في كل من الإمارة، والإمامة، والشورى. الصلاة أهميتها ومكانتها - خطب مختارة - ملتقى الخطباء. الحفَّاظ لا تحرقهم النار. القرآن يشفع لحافظه يوم القيامة، وقد ورد في ذلك حديث شريف، عن أبي أمامة الباهلي، عن النبي قال: "اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ…" [المحدث: مسلم| صحيح]. القرآن يرفع قدر صاحبه في الدنيا والآخرة.
ومنها: أن المسلم يبلغ بالصلاة والزكاة والصيامِ مقامَ الصدِّيقين والشهداء؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه: كان رجلانِ من بني قضاعة أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستُشهِد أحدُهما، وأُخِّر الآخرُ سَنةً، قال طلحة بن عبيد الله: فأُريتُ الجَنَّةَ، فرأيتُ فيها المؤخَّرَ منهما أُدْخِلَ قبْل الشهيد، فعجبتُ لذلك، فأصبحتُ فذَكرتُ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، أو ذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((أليس قد صام بَعده رمضان، وصلى سِتَّةَ آلافِ ركعةٍ، أو كذا وكذا ركعةً صلاةَ السَّنَة؟)) [7]. والصلاة يجب أن تُؤَدَّى في أوقاتها المحدَّدة شرعًا؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]. قال البخاري: موقتًا وقته عليهم. موضوع تعبير عن أهمية الصلاة وفضلها ومكانتها بالعناصر – عرباوي نت. وأداء الصلاة في وقتها مِن أحبِّ الأعمالِ إلى الله؛ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ العملِ أحبُّ إلى الله؟ قال: ((الصلاةُ على وقتها))، قال: ثم أي؟ قال: ((ثم بِرُّ الوالدين))، قال: ثم أي؟ قال: ((الجهادُ في سبيلِ الله)) [8]. ومما جاء في التَّرْهِيبِ مِن تأخير الصلاة عن وقتها، حديثُ رؤيا النبيِّ صلى الله عليه وسلم، الطويلُ، وجاء فيه: ((أتاني الليلةَ آتيانِ، وإنهما ابتَعَثاني، وإنهما قالا لي: انطلِق، وإني انطلقتُ معهما، وإنا أتينا على رجلٍ مضطجعٍ، وإذا آخَرُ قائمٌ عليه بصخرةٍ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه، فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فيأخذه، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسُه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به في المرة الأولى - ثم قالا له -: أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن، فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة)) [9].
ثامنًا: كَثرةُ الصَّلاةِ سببٌ لمُرافقةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنَّةِ عن رَبيعةَ بنِ كَعبٍ الأسلميِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كنتُ أَبِيتُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتيتُه بوَضوئِه وحاجتِه، فقال لي: سَلْ، فقلتُ: أسألُكَ مرافقتَكَ في الجَنَّةِ، قال: أوْ غيرَ ذلِك؟ قلتُ: هو ذاك! قال: فأَعنِّي على نَفْسِكَ بكَثرةِ السُّجودِ)) [10] رواه مسلم (489). وقد وردتِ النُّصوصُ في التَّحذيرِ مِن تَرْكِ الصَّلاةِ، أو التَّهاونِ بها [11] قال ابنُ القيِّم: (لا يَختلف المسلمون أنَّ ترْك الصلاة المفروضة عمدًا من أعظمِ الذنوبِ، وأكبر الكبائرِ، وأنَّ إثْمَه عند الله أعظمُ مِن إثمِ قتْل النَّفْس، وأخْذ الأموال، ومِن إثْم الزِّنا والسَّرقة وشُرب الخمر، وأنَّه مُتعرِّض لعقوبةِ الله وسَخطه وخِزيه في الدُّنيا والآخِرة). ((الصلاة وأحكام تاركها)) (ص: 31). ، فمِن ذلك: 1- قولُ اللهِ تعالى عن تساؤُلِ أهلِ الجَنَّةِ عنِ المجرمينَ وأنَّهم قالوا: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر: 42 - 43] 2- وقولُه تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [مريم: 59] 3- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، قال: سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((إنَّ بَينَ الرجُلِ وبَينَ الشِّركِ والكُفرِ تَرْكَ الصَّلاةِ)) [12] رواه مسلم (82).
ثانياً: فوائد الصلاة: للصلاة فوائد عظيمة، وثمراتٌ جليلة، فقدها من لم يحافظ على هذه الفريضة الموقوتة، واشتملت على فوائد دينية وقلبية ونفسية واجتماعية وغيرها، ومن هذه الفوائد: ١) الصلاة راحة للقلب وطمأنينة للفؤاد والروح، لذلك كان صلى الله عليه وسلم يقول لبلال بن رباح رضي الله عنه: قمْ يا بلالُ فأرِحْنا بالصلاةِ. (سنن أبي داوود) وكان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمرٌ فَزِع إلى الصلاة. ٢) الصلاة نور للإنسان، ونصيبه من نور الله تعالى على قدر صلاته يستضيئ بسببه في حياته ويشعر بالرحة والصلة مع خالقه قال صلى الله عليه وسلم: الصلاة نور. (رواه الإمام مسلم في صحيحه) ٣) صلاحُ العمل على قدر صلاح صلاة العبد ففي الحديث: أوَّلُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ فإنْ صلَحَتْ صلَح له سائرُ عمَلِه وإنْ فسَدَتْ فسَد سائرُ عمَلِه. (رواه الطبراني في المعجم الأوسط) ٤)من حافظ عليها كان له عهد عند الله أن يدخله الجنة: من جاءَ بِهنَّ لم يضيِّع منْهنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهنَّ، كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهدٌ أن يدخلَهُ الجنَّةَ. (أخرجه أبو داود (١٤٢٠)، والنسائي (٤٦١)، وابن ماجه (١٤٠١)، وأحمد (٢٢٧٤٥)، ومالك في «الموطأ» (١/١٢٣) واللفظ له. )
الحمد لله حمداً كثيراً كما يُحبُّ ربُّنا ويرضى ، وأُصلي وأُسلّم على النبي المصطفى والرسول المجتبى صلى الله عليه وسلم. أمـا بعـد:. فإن فرض فرائض فلا تُضيعوها ، وحدّ حدوداً فلا تعتدوها. وإن أعظم فرائض الإٍسلام بعد الشهادتين فريضة الصلاة. فهي الركن الثاني من أركان الإسلام لقوله صلى الله عليه وسلم: بُني الإسلام على خمس: شهادةِ أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، والحج. متفق عليه. وعليها قاتَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فكان إذا أراد أن يُغير على قومٍ انتظر فإذا سمع الأذان وإلا أغار. والصلاة هي عمود الدِّين ، لقوله صلى الله عليه وسلم: رأس الأمـرِ الإســلام ، وعمــوده الصـلاة ، وذروة سنامه الجهاد. رواه أحمد وغيره. والصلاة صِلةٌ بين العبد وبين ربِّه. ولْيُعلم إن الصلاة مِن حقِّ لا إله إلا الله. قيل لوهب بن منبّه: أليس لا إله إلا الله مفتــاح الجنـــة ؟ قال: بلى ، ولكن ليس مفتاح إلا لـه أسنان ؛ فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك ، وإلا لم يفتح لك. والمنافقون كانوا يقولون لا إله إلا الله ولم تنفعهم شهادة التوحيد ، فلا بد من تحقيق هذه الكلمة بشروطها.
عظمة ليلة القدر وفضلها, تعد ليلة القدر هي من أفضل ليالي شهر رمضان الكريم لأن هذه الليلة أنزل فيها القرآن الكريم على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، ولذلك هذه الليلة مباركة ولها قدر كبير وسميت أيضًا بهذا الاسم للكثير من الأسباب ومنها ما سوف نذكره فيما يلي من سطور. عظمة ليلة القدر وفضلها ليلة القدر لها الكثير من المميزات والفضائل والتي وردت في القرآن الكريم ومن هذه الفضائل يتمثل بالتالي:- ليلة التنزيل إذ تعد تلك الليلة من أفضل الليالي لأن أنزل فيها القرآن الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم. ليلة مباركة تعد هذه الليلة من الليالي المباركة لمن طاع الله وعمل الخير ومن قام بصلاة الليل. ليلة التقدير فهذه الليلة تقدر وتفصل الإعمال وتنزل الملائكة وتحدد أمور الدنيا من خلال الرزق او السعادة او الموت او غيرها من أمور الدنيا. ليلة الخير من يقوم بهذه الليلة له أجر وثواب كبير من الله سبحانه وتعالى وسوف ترفع أيضا الأعمال، وسوف يكون أجر هذه الليلة ك أجر ألف سنة ولذلك أكثر الدعاء والقيام بهذه الليلة. ليلة السلام فهذه الليلة أيضًا يعم السلام والخير والرزق والرحمة على المسلمين، وسوف يشعر المسلم والمؤمن بالراحة والطمأنينة والأمان، ولذلك يجب الإكثار من الطاعة وقيام الليل.
إنسان جاء والناس يصلون فلم يتمكن من سنة الظهر إذا صلى الظهر يصلي ركعتين بنية الراتبة البعدية ثم بعد ذلك يقضي الراتبة القبلية، هكذا روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه ابن ماجه". فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (2/225) والله أعلم.
حياك الله السائل الكريم، إنَّ لصلاة العصر سنة قبلية مُستحبٌ أدائها، بمقدار أربعةِ ركعات، فعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ-: (كان يصلِّي قبلَ العَصرِ أربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليمِ على الملائِكةِ المقرَّبينَ ومن تبِعَهم منَ المسلمينَ والمؤمنين). "أخرجه الترمذي، حسن" ويمكن أداء هذه السنة القبلية، بصلاة ركعتين ركعتين يفصلهم تشهد وتسليم، ويمكن أيضاً أدائها بأربع ركعات مُتصلات بتشهد وتسليم واحد بعد الركعة الرابعة، ووقتُ أداء هذه السُّنة يبدأ من دخول وقت العصر، وينتهي بإقامة صلاة العصر. وينبغي الإشارة إلى أنَّ هذه السنة ليست من السنن المؤكدة التي حافظ وداوَمَ عليها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في جميع الأوقات، مع التأكيد على فضلها واستحباب أدائها باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
لا توجد بعد صلاة العصر سنة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الصلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ، والحديث في الصحيحين. وما ورد من فعله صلى الله عليه وسلم لذلك جاء معللا بأنه كان قضاء منه صلى الله عليه وسلم لراتبة الظهر ، لانشغاله ببعض الوفود. فيبقى النهي على بابه ، لأن قوله صلى الله عليه وسلم مقدم على فعله عند التعارض. وأما قبل العصر ، فيستحب أن يصلي المرء ركعتين أو أربع ركعات قبل صلاة العصر للأدلة التالية: 1- عن أم حبيبة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بنى الله له بهن بيتاً في الجنة" رواه مسلم، وجاء تحديدها عند الترمذي: "أربع قبل الظهر، وثنتان بعدها، وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء، وثنتان قبل الفجر". وفي رواية النسائي: ثنتان قبل العصر. بدل: ثنتان بعد العشاء. سنة العصر القبلية والبعدية - فقه. فعلى رواية النسائي، فإن الركعتين قبل العصر من الرواتب. 2- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً" رواه أحمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان. 3- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بين كل أذانين صلاة" رواه البخاري ومسلم.