وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكَّر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها".
رفعت ابراهيم البدوي خمسة عشر عاما مرت على كلمة للرئيس الروسي، حدث ذلك في 10 شباط 2007، حين ألقى فلاديمير بوتين كلمته الشهيرة أمام مؤتمر ميونيخ للأمن، هاجم خلالها بشدة السياسة الخارجية الأميركية، وفكرة النظام العالمي أحادي القطب، وانتقد خطط توسع «الناتو» ونشر منشآت الدفاع الصاروخي الأميركية في أوروبا الشرقية وعلى حدود روسيا. خطاب بوتين حينها تضمن أسئلة وجهها للغرب، دون الحصول على إجابات بشأنها حتى الآن، ومع تراكم الزمن تحولت الأحداث والتطورات، إلى أحد أبرز الإشكالات العالقة اليوم بين الجانبين والمتعلقة بملف الضمانات الأمنية. بوتين حينها تعمد اقتباس ما جاء في خطاب الأمين العام الأسبق للناتو مانفريد فورنر ببروكسل في 11 أيار 1999 حين صرّح قائلاً: «إننا مستعدون لعدم نشر قوات الناتو خارج أراضي جمهورية ألمانيا الاتحادية، وهذا يمنح روسيا ضمانة أمن راسخة»، وختم بوتين متسائلاً، أين هي هذه الضمانة اليوم وخاصة في أوكرانيا؟ إذا تعمقنا بما قاله بوتين في مؤتمر ميونخ 2007، نجد بأن الغرب تعمد إخفاء نياته الحقيقية الهادفة إلى محاصرة روسيا، وأن الهواجس الروسية كانت محقة ومفصلية من مغبة مخاطر التوسع الغربي، وجعل أوكرانيا ذات وظيفة عدائية في محاصرة روسيا مشابهة تماماً لوظيفة الكيان الصهيوني في محاصرة دولنا العربية.
اللهم في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان يا علام الغيوب يا ستار العيوب استر عيوبنا واغفر ذنوبنا ويسر أمورنا واقض حوائجنا وأبعد الهم عنا وعن المهمومين، اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا، اللهم يا رب العالمين أدعوك في هذه الجمعة الأخيرة من رمضان، أن ترزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب. ونختم لكم دعاء آخر جمعة في رمضان 2022 بالأحاديث النبوية التي تؤكد فضل يوم الجمعة كالتالي: ما رواه مسلم من حديث أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لصَّلاةُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ". عن أبي هُرَيْرَةَ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي الْبَدَنَةَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْكَبْشَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الدَّجَاجَةَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَيْضَةَ".
الرئيسية الفـن الخميس, 28 أبريل, 2022 - 11:59 ص جيهان جنيدي أقامت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة بفرع ثقافة الفيوم التابع لإقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي برئاسة الفنان جلال عثمان عددا من الأنشطة الفنية والثقافية، حيث نظم فرع ثقافة الفيوم قافلة ثقافية بمخيم الكشافة بقرية السيليين، تضمنت ندوة بعنوان «ليلة القدر ليلة الهدي والعطاء» لفضيلة الدكتور حسني أبو حبيب وكيل وزارة الأوقاف بالفيوم. وتحدث «أبو حبيب» خلال الندوة عن فضل ليلة القدر وبانها ليلة خيرا من الف شهر، بالإضافة إلى امسية شعرية للشاعر عبد الكريم عبد الحميد، بينما قدمت فرقة كورال الطفل بقصر ثقافة الفيوم عرضا فنيا متميزا استمعنا خلاله مجموعة من الأغاني الرمضانية الجميلة.
إن تتبعي كما هو شأن باقي المشاهدين العرب لحلقات باب الحارة بما فيها من تشويق اجتماعي ونفسي وتاريخي وطني وخاصة في جزئها الثالث لدليل على تجدر روح الأصالة في مجتمعنا وأنه مهما سعى بعض المخرجين المستلبين أو الفنانين إلى إفساد ذوقه وسلوكه فإنهم لن يصلوا إلى غايتهم المغرضة والمرفوضة من طرف الجمهور العربي الأصيل الذي بمجرد أن يعرض عليه ما هو سليم وجدي وثمين حتى يتشبث به و يلفظ ما هو ردئ ودخيل كدخول المستعمر البغيض. لأن الأصالة لا يلغيها الزيف ولا الفاسد ولا البهرج،كما أن الثابت لا يكدره الدخيل والمتحول الأهوج،والذوق السليم يتطلب دائما ما هو أحلى وأشهى والذي أكيدا قد وجده المشاهد العربي في حلقات باب الحارة،التي قد كانت حارة بإخراجها ودراميتها وفكاهتها وألوانها ومشاهدها ولهجتها. فلربما قد يكون هذا انطباع شخصي أو قد يشاركني فيه كثير من القراء والمشاهدين،ولربما يكون تحبيذي لهذا النوع من المسلسلات لسلامة ذوقي أو عدمه وخصوصيته في تقييم الأعمال الفنية،أو لربما قد تكون هذه العوامل مجتمعة وراء هذه المبادرة المحتشمة في قراءة هذا المسلسل،لست أدري ولكن هذا رايي وهذه إشادتي بالمخرج بسام الملا رغم أني لا أعرفه وكذلك الممثلين للأدوار في حلقات باب الحارة مع متمنيات لهم بالنجاح وزيادة التشبث بالأصالة والذوق الرفيع ،والله في عون الجميع.
يذكر أن الفنانة رغدة الشعراني، هي خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية دفعة 1999، وزملاء دفعتها: باسل خياط، قصي خولي، سلافة معمار. صورة تجمع الفنان علاء الزعبي وزوجته الفنانة رغدة شعراني- فيسبوك شخصية طلال في عروس بيروت صرح الفنان علاء الزعبي لجريدة الشرق الأوسط أن تردد قبل الموافقة على أداء دور طلال في مسلسل عروس بيروت، لأن الشخصية كوميدية، حيث قال: "سبق وعملت في مجال الكوميديا على خشبة المسرح، ولكنها تجربتي الأولى على الشاشة الصغيرة. اكتشف أشهر فيديوهات باب الحارة خاطر يضرب سميرة | TikTok. ، فلقد كنت خائفا من هذه التجربة سيما وأن الكاميرا تحمل دقة أكبر في هذا الإطار، فهناك خط رفيع يفصل ما بين الطرافة في الأداء والمبالغة فيه، إلى حد ثقل الدم". وعن قبوله للدور رغم الخوف والقلق قال: "أحببت فكرة التحدي التي تحملها هذه التجربة، لي فرحت أرسم طريقًا للدور يلائم محتواه وبأفضل المعايير التمثيلية". وتابع: "فكرت كيف يمكن لمدير جدي في إحدى الشركات، وصاحب طينة خجولة أن يتعامل مع الأنثى. وفي المقابل تمتلكه رهبة من وقوفه أمام السيدة ليلى الضاهر (تقلا شمعون) التي هي بمثابة والدته الروحية، وانطلقت من هذه النقاط لأبني هيكلية الدور وركزت على طرافة مواقفه عندما يصاب بالتوتر فيتصرف بعفوية".
ناهيك عن أن الشيخ عبد العليم قد كان يمثل شخصية دينية ووطنية واجتماعية صادقة بامتياز،وله حضور في كل الأحداث التي تخص الحارة وسكانها وعلاقاتها بأهل الجوار والذي كان يقوم دائما بدور الوساطة في تهدئة الأوضاع. فهو الذي يفتي في هذا المال أو ذاك هل هو حلال أم حرام وفي الزواج هل هو ثابت أم لم تكتمل شروطه،بل قد يكون مرشدا لإصلاح العلاقة بين الزوجين وتثبيت استقرارها لما يطغى جانب على آخر كمثل استشار" أبو بدر" الكوميدي الممتاز في شأن زوجته فوزية النمامة والتي كانت تضربه على قفاه من دون رد فعل… فبحسب تلك الفتاوى قد كان يعمل أهل الحارة،في حين قد كان يمثل بمسلكه ذاك ومرجعيته وحدة مذهبية في الحارة لا تحتمل التعدد واختلاف الفتاوى سدا لذريعة وقوع الناس في الاضطراب والتضارب. كما أن عملاء المستعمر قد كانوا يدركون قوة الشيخ عبد العليم المعنوية والتي قد حاول أبو جودة جس نبضها فجاءه الرد سريعا من طرف الشيخ نفسه ومن لدن سكان الحارة الذين لم يتجمهروا من قبل تجمهرهم بشأنه مما دفع بأبوجودت رئيس المخفر إلى طلب الاعتذار وتصنعه لحد الإيهام بتقبيل يد الفقيه والشيخ عبد العليم. أول من جسد دور خيرية في باب الحارة وقاطـ.ـعتها عائلتها بسبب الزواج .. أبرز أدوار الفنانة "ديمة قندلفت" وتجربتها المميزة في أشواك ناعمة - أوطان بوست. ثانيا: أولويات الجذور النفسية في النزعة الوطنية عند هذه الصور الفنية والمستوحاة من الواقع والتوقعات النفسية يدرج المخرج بسام الملا أشكالا من التناقضات في مجال التداخل الاقتصادي والوطني والأصالة والمعاصرة،والذي سيغلب فيه الوطني الأصيل في نهاية المطاف،وذلك حينما أدرج شخصية سمعو ذلك الشاب المعذب الذي رمى بنفسه في أحضان السلطات الاستعمارية لتقلد منصب الدركي كوسيلة ومقصد لمعرفة من قتل أباه أبو سمعو حارس حارة الضبع سابقا.
ثم يتبرأ أهلها وأقاربها، ثم يمـ. ـوت والدها فيحملها جميعهم المسؤولية، لتنقطع العلاقة بينها وبينهم كليا. دون أختها سالي التي لا تقبل أن تخاصمها، وتتطمئن عليها ما بين الفينة والأخرى، وتتعرض للضـ. ـرب من شقيقها بسبب ذلك. وتمر السنوات دون أن يتغير شيء أو تنحل المشكلة، في حين تعيش ريتا حياة رومانسية مع أحمد. والذي يحبها لدرجة أنه مستعد أن يفعل أي شيء لإسعادها، لكن كونهم من ديانتين مختلفتين، يقعان في بعض المشـ. ـاكل. بالصدفة تلتقي ريتا مع والدتها، فتتصالح معها، ثم يطلب شقيقها جورج منها أن تتنازل عن حصتها بالإرث. وبعد أن ترفض ريتا التنازل، يقوم بخطف ابنها الوحيد عبد الله، ويعيده بعد ساعات، مما يجعلها ترضخ لطلبه.
هذه المشاهد سيخدم عليها المخرج بشكل جيد وجميل وإنساني لحد إرهاف المشاعر وتحريك الوجدان،كما سيخرج لنا تلك الجوانب الإنسانية الكامنة في المجتمع الشامي الأصيل. فرغم النزعة الذاتية إلى الثأر وأخذ الدية التي قد كانت حامية ومستفزة إلا أنها ستتبخر وتتراجع بمجرد رؤية الصبي يسلم نفسه للموت كورقة قصاص أو دية مبالغ في طلبها لحل الخلاف وحقن الدماء بين الحارتين اللتين قد كانتا ضحية فتنة المستعمر وعملائه من الخونة الذين كان يجسدهم في المشهد بامتياز وإتقان دور شخصية المسمى "حمدي". هذه الشخصية لم تأت من فراغ أو مجرد نزعة شخصية عابرة وإنما هي ذات جذور موغلة ومتوارثة في باب الخيانة والابتعاد عن الأصالة،وهو ما كشف عنه أدهم الشاب المثقف والثوري حينما أحس بتجسسه عليه مقارنا حينها بين عمل أبيه وتاريخه النظيف وعمل أب حمدي هذا المرصود مع سبق الإصرار للعمالة والوشاية بالوطنيين،وهذا يمثل أيضا امتدادا لتداخل الوطني مع الاقتصادي والذي تجسد فعلا لديه من خلال الموارد المالية التي كان يتقاضاها عن طريق مشغله ومستخدمه السيء والاستعماري البغيض كلما أبلغه خبرا عن سكان الحارة وتحركاتهم. 2) فإذا كان الوطني قد يتداخل مع الاقتصادي في تحقيق صدق المقاومة فلا ينبغي أن ننسى دور الفقيه والشيخ "عبد العليم" كمفتي ديني يحدد نوع الاقتصاد ومشروعيته في مجتمع الحارة والذي قد كان يمثل المرجعية الرئيسية لكل القضايا الاجتماعية وكل اقتناء أو تجديد أو تطوير عمل مقترح من طرف الرجال أو النساء.
تمهيد: لست بالمخرج ولا بالممثل ولا الناقد السينمائي المحترف حتى أتناول هذا الموضوع بما يستحقه من دراسة وتخصص. لكنني بصفتي مشاهدا متحفظا ومتتبعا لأحداث مسلسل "باب الحارة"في جزئه الثالث أؤكد أنني قد شدتني حلقاته بشكل مثير وانفعال وجداني لحد الحرص على متابعة كل أطوار تلك الحلقات من جميع جوانبها.