مما يؤكده علماء الاسلام والكتاب والسنة أن فضل الدعاء والاستمرار فيه وتريدده بإلحاح هو لقضاء الحاجات خصوصا في ليلة القدر وفي اوقات فضلها الله على سائر الاوقات. يقول الله تعالى "أدعوني استجب لكم" ويجب الاخلاص في الدعاء وصدق النية لجلب الرزق وخاصة في هذه الأيام المباركة وتحري الاكثار من الدعاء في ليلة القدر.. ويتحرى المسلمون ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان كل عام. وفيما يلي بعض الأدعية المستجابة للرزق التي يستحب الدعاء بها في العشر الاواخر التماسا لليلة القدر الاي هي خير من الف شهر، ومن الادعية المأثورة ما يلي: دعاء الرزق في رمضان ليلة القدر: اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين، اللهم إني أسألك رزقًا واسعًا طيبًا من رزقك. يا مقيل العثرات، يا قاضي الحاجات، اقض حاجتي، وفرج كربتي، وارزقني من حيث لا أحتسب. اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا من غير كدٍّ، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفقر والدّين، اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين.
دعاء الرزق في ليلة القدر مكتوب إن دعاء الرزق في ليلة القدر من الأدعية المباركة التي يجب على كل مسلم الإكثار منها في ليلة هي خير من ألف شهر، حيث أمر الله سبحانه عباده بالسعي نحو تحصيل الرزق، وأمرهم أن يدعوا له أن يكثر لهم في أرزاقهم ويبارك لهم فيها، وما من عبد يحصل على رزق بغير مشقة وتعب وجهد وأخذ بالأسباب، مع الدعاء لله تعالى بطلب الحصول عليه، وفيما يلي سنعرض لكم أفضل الأدعية المستجابة لطلب الرزق في ليلة القدر: اللهم سخر لي الرزق الواسع المبارك، وبارك لي يارب العالمين فيما قدرته لي، لكي لا أتمنى أن تعجل لي ما أخرت عني، ولا أن تأخر عني ما قدمت. اللهم سخر لي من الرزق من يغنيني عن الحاجة لأحد سواك، واعصمني في طلبه من الحرص والكد والتعب، ومن المذلة للخلق، ومن التفكير والهم، فاللهم دبر لي أمري، ويسر لي الرزق الحلال المبارك، وعجل لي به يا كريم. اللّهم إن كان رزقي في السّماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيداً فقرّبه، وإن كان قريباً فيسّره، وإن كان قليلاً فكثّره، وإن كان كثيراً فبارك لي فيه. اللهم يا رحمن يا رحيم، يارب السموات السبع والأرض ورب العرش العظيم، نسألك في تلك الليلة المباركة أن تقضي عنا الدين وتغفر لنا الذنب، وتغننا عن الفقر يا أكرم الأكرمين.
دعاء الرزق في ليلة القدر مكتوب سنتعرف معاً فيما يأتي علي افضل أدعية الرزق وتيسير الأمور في العموم وخاصةٍ في ليلة القدر وهي كالتالي: اللهم يا ذا الجلال والإكرام، يا قاضي الحاجات، يا أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين ، أسألك أن ترزقني وتقضي حاجتي، ليس لي سواك يا كريم. اللهم أحمدك حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأسألك أن تكفيني بحلالك عن حرامك ةبغناك عمن سواك، فليس لي سواك يا قويّ يا غنيّ. اللهم احمدك، وأشكرك شكرًا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك، أن تغنيني بفضلك عمن سواك، وأن تكون لي عونًا وترزقني من الطيبات، فأنت خير الرازقين. يا ربّ يا حيّ يا قيّوم أسألك الرضا والتقى والعفاف والغنى، وأعوذ بك من العجز والكسل والفقر. إن دعاء ليلة القدر تكون لجميع المطالب وأيضاً لجلب الرزق، لأن الرزق من أكثر الأمور التي تشغل عقل الإنسان دائماً، فتراه يعمل ويجتهد ويبذل قصارى جهده لتوفير جميع احتياجاته، ويدعو الله تعالى أن يزيده ويكثر في رزقة، لذلك علينا أن نلجأ إلى الله تعالى بالدعاء والاستغفار لتحقيق هذا الهدف. دعاء ليلة القدر لأهميتها وقيمتها عظمة كبيرة عند الخالق فهي خير من ألف شهر، ومن أدعية ليلة القدر الواردة في كتب السنة النبوية الشريفة، هذه الأدعية تتعلق بإشباع الحاجات، والزواج، وإيفاء الرغبات، وغفران الذنوب، وستر العيوب، ورفع البلاء والوباء، والحمل، والإنجاب والتحرر من النار.
اللهم إني أسألك التوفيق في الطريق والراحة بالنفس والتيسير بالأمر، اللهم إني أعوذ بك من شتات الأمر وضيق الصدر ومس الضر. اللهم افتح لي بتلك الليلة المباركة أبواب الخير كله ولا تسده عني. اللهم في تلك الليلة اجعلني ممن نظرت إليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم، اللهم اجعلنا بتلك الليلة ممن تسلم عليهم الملائكة، اللهم تقبل منا الطاعات واعنا عليها ولا تهنا وانشر علينا كرمك. نسألك يا الله حسن الختام والرزق بالحلال والحماية من طرق الحرام والشر، اللهم إني أسألك العفو واللطف بعبادك فأنت غافر الذنوب الراحم بالعباد. اقرأ أيضًا: دعاء اخر ليلة في رمضان دعاء للرزق في ليلة القدر في تلك الليلة المباركة يطلب العباد كل ما يرغبونه بالدنيا والآخرة، ومن أبرزها الرزق خاصة مع الظروف الاقتصادية الصعبة التي تمر بها الكثير من الأسر فيكون الهم الأول هو العيش الكريم، لذا نعرض دعاء ليلة القدر مستجاب في ذلك الصدد بالنقاط الآتية: اللهم ارزقنا فضل تلك الليلة والتسهيل بالأمور من كل عسر، اللهم إنا نقف سائلين على بابك نقف مساكين على ساحل كرمك. اللهم ارزقني الرزق الحلال الطيب الواسع الذي تبارك به، اللهم استجب لدعائي دون أن ترده، اللهم إني أعوذ بك من الدين والفقر والهم، اللهم يا من ترزق السائلين يا من ترحم المساكين، يا خير الناصرين ارزقني من حيث لا احتسب فأنت أكرم الأكرمين.
اللهم بارك لي في عملي وسعي، واجعله بما تحبه وترضاه، اللهم اعني وارزقني القوة، وسخرني لقضاء حاجات عبادك بعمل نافع يرضيك، واجعلي من الرزق ما يغنيني ويكفيني.
النون يا أخوة، حرف منفتح بمعني أن الصوت لا ينحصر بين طرف اللسان وأقصاه عند النطق بها مع غار الحنك الأعلى، والنون كما ذكرنا منذ قليل بالنسبة للميم حرف أغن، يعني حرف فيه غنة, والغنة صفة لا ضد لها من صفاتها، نلاحظ ذلك علي اللوحة التي تبين لنا صفات حرف النون.
[١٨] الإدغام الناقص وأقسامه يكون الإدغام الناقص عندما تذهب ذات الحرف المدغم وتبقى صفته، ويسمى بالإدغام الناقص لعدم استكمال التشديد بسبب بقاء صفة الحرف الأول وهو المدغم، [٤] وهو على نوعين كما يأتي: [١٩] حرفا الياء والواو في أحكام النّون الساكنة والتنوين، لبقاء الغنّة، مثل: (من يعمل) ، و (من وليّ). إدغام حرف الطاء في التاء؛ بحيث تبقى صفات حرف الطاء إلا القلقلة، وهو من إدغام المتجانسين ويضبط مشافهةً، مثل: (بسطت) ، و (أحطت). الإدغام الكامل والناقص في النون الساكنة والتنوين ينقسم إدغام النون الساكنة والتنوين إلى قسمين، إدغام كامل وإدغام ناقص ولكل منهما أحرفه كما يأتي: الإدغام الكامل الإدغام الكامل هو الإدغام الذي تذهب فيه ذات النون وصفتها وهي الغنّة، وأحرف الإدغام الكامل هي: (ر، ل، ن، م) ؛ ففي الراء واللام تذهب النون وغنّتها؛ فيقرأ الحرفان عند الإدغام بالتشديد من غير غنّة، أما النون والميم؛ فيقرآن عند الإدغام بالتشديد والغنّة، على أنّ الغنّة المقروءة هي غنّة الحرف الثاني -المدغم فيه- لا غنّة الحرف المحذوف، فيكون الإدغام في كلا الحالين كاملًا. [٤] وبناءً على ما سبق؛ ينقسم الإدغام الكامل إلى إدغام بغنّة في حرف النون كما في قوله -تعالى-: (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ) ، [٢٠] وفي الميم كما في قوله -تعالى-: (وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) ، [٢١] وإدغام بغير غنّة في حرف الراء كما في قوله -تعالى-: (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ) ، [٢٢] وفي اللام كما في قوله -تعالى-: (وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ).
موقعهما في الكلمة بسبب سكون الحرف الأول عند التشديد لا تقع في بداية الكلمة؛ لأن العرب لا تبدأ بساكن، أما وضع الشدة على حرفي النون والميم في بداية الكلمة في القرآن فهي علامة على الإدغام بغنة وليس دلالة على وقوع حرف الغنة المشدد أول الكلمة، ومن أمثلة وضع الشدة على حرف الغنة بسبب الإدغام: ( حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) ، [٥] ( مِن نِّعمَةٍ). [٦] سبب إفراد الكلام عليهما في كتب التجويد اهتمت كتب التجويد بشرح حكم النون والميم المشددتين؛ لأنَّ من صفات حرفي النون والميم الغنة، ومقدار الغنة في الحرف غير المشدد حركة واحدة، فلما وقع مشدداً احتاج القارئ إلى زيادة مقدار الغنة إلى حركتين. [٧] من الأخطاء الشائعة في قراءة حرف الغنة المشدد تكثر في تلاوة الطلبة المبتدئين في تعلم أحكام التجويد عدة أخطاء عند تطبيق حكم حرف الغنة المشد، وهذه أهمها: التقصير أو المبالغة في الغنة، فإما أن يقرأها غير ظاهرة بمقدار حركة واحدة أو يبالغ في إظهار الغنة حتى تتجاوز الحركتين. إسقاط الغنة عند مجيء حرف الغنة المشدد آخر الكلمة، والصواب إثبات الغنة مع تسكين الحرف. الإتيان بالمد قبل الغنة، وربما كان مداً مع إمالة، فبدل أن يقرأ: ( إِنَّا) [٨] يقول: إينّا، وبدل أن يقرأ ( فَأَمَّا) [٩] يقول: فآمّا.
حروف الانفتاح هي الحروف المتبقية من بعد حروف الإطباق. الإذلاق والإصمات إنَّ الإذلاق عبارة عن الخفة في نطق الحرفِ عند النطقِ بأحدِ حروفه، وضدَّ هذه الصفةِ هي الإصمات والتي تعرَّف بأنَّها الثقل عند النطق بأحدِ حروف الإصمات، وفيما يأتي بيانُ حروفِ هاتينِ الصفتينِ: [٣] حروف الإذلاق هي الفاء والراء والميم والنون واللام والباء، ومجموعة في "فرّ من لبّ". حروف الإصمات هي الحروف الباقيةُ من حروف اللغة بعد حروفِ الإذلاق. الصفات التي لا ضد لها هناكَ سبعُ صفاتٍ للحروفِ ليس لها ضدٌّ، وفيما يأتي بيانها: [٤] الصفير وهو عبارة عن صوتٍ زائدٍ يُشبه صوت العصفورِ، يخرجُ عند النطقِ بحرف الصاد والسين والزاي، ومخرجُ الصفيرِ من الشفتين. القلقلة وهو عبارة عن اضطرابِ المخرج عند النطقِ بأحد حروفها عند تسكينه، وحروف القلقلة هي القاف والطاء والجيم والباء والدال، مجموعة في "قطب جد". اللين وهو عبارة عن إخراجِ حرفي اللينِ من مخرجهما بيسرٍ وسهولةٍ، وحرفي اللين هما: الواو والياء الساكنين المفتوح ما قبلهما. الانحراف ويعرَّف الانحراف على أنَّه ميلُ الحرفِ عند النطق فيه عن مخرجه، بحيث يتَّصل بمخرج غيره، وحرفاه هما اللام والراء.
[5] [8] [9] [7] وحروفه أربعة «الصاد، الضاد، الطاء، الظاء»، وهذه الأحرف الأربعة هي أقوى حروف التفخيم، وما بقي من الحروف فهي حروف الانفتاح. [6] الإصمات والإذلاق [ عدل] الإصمات هو منع انفراد حروفه أصولا في الكلمة الرباعية أو الخماسية لثقل النطق بها، بل لابد أن يكون في الكلمة حرف مذلق فأكثر حتى تكون عربية والإصمات صفة بين القوة والضعف وضده: الإذلاق: وهوإخراج الحرف محكما من طرف اللسان والشفة، والإذلاق صفة بين الضعف والقوة، وهي خفة النطق بالحرف. وحروف الإذلاق ستة «الفاء، الراء، الميم، النون، اللام، الباء»، وهي مجموعة في كلمة «فر من لب»، وما بقي من حروف فحروف الإصمات. التي ليس لها ضد [ عدل] الصفير [ عدل] الصفير هو صوت زائد يشبه صوت الطائر، ويخرج من بين الشفتين ملازما لحروفه، ليس له ضد. حروفه ثلاثة وهي: «الصاد، الزاي، السين»، وأقوى هذه الحروف حرف الصاد لما فيه من استعلاء وإطباق. سميت حروف الصفير لأنك تسمع لها عند النطق صوتا يشبه صوت بعض الطيور. الصاد يشبه صوت الأوز. الزاي يشبه صوت النحل. السين يشبه صوت الجراد. القلقلة [ عدل] القلقلة هي اضطراب في المخرج عند النطق بأي حرف من حروف القلقلة الخمسة عند سكونه حتى تسمع له نبرة قوية.
وليس معنى إخفاء التكرير إعدامه كليا؛ لأن إعدامه كليا يسبب حبسا للصوت يترتب عليه أن تكون الراء شبيهه بالطاء وهو خطأ، وإنما تعطى شيئا بسيطا حتى لا تختفي صفة الراء. قال ابن الجزري: وأخف تكريرا إذا تشددا ليس معنى إخفاء التكرير إعدامه كليا؛ لأن إعدامه كليا يسبب حبسا للصوت يترتب عليه أن تكون الراء شبيهه بالطاء وهو خطأ. صفة الخفاء هي صفة لحروف المد الثلاثة إضافة للهاء. التفشي [ عدل] التفشي هو انتشار الهواء عند النطق بحرف الشين. الاستطالة [ عدل] هي امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخره، وهي صفة لحرف الضاد فقط. صفات الحروف [ عدل] حروف صفات جملة الصفات 1 2 3 4 5 6 7 ء جهر شدة استفال انفتاح إصمات - ب إذلاق قلقلة ت همس ث رخاوة ج ح خ استعلاء د ذ ر توسط انحراف تكرير ز صفير س ش تفش ص إطباق ض استطالة ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و لين ي صفات القوة صفات الضعف صفات التوسط الجهر الهمس الإصمات الاستعلاء الاستفال الإذلاق الشدة الرخاوة الانفتاح تفشي غنة الصفة ضدها الشدة والتوسط الإطباق انظر أيضًا [ عدل] مخارج الحروف. صفة حرف. صفة لغوية. مصادر [ عدل] كتاب الملخص المفيد في علم التجويد. سعاد عبد الفتاح إبراهيم (2004)، فن تجويد القرآن، الطبعة السادسة، مطابع الدار الهندسية، القاهرة ، مصر.
[١٠] وجوب تلقي أحكام التجويد مشافهة من المعلوم في علم القراءة أنَّه لا بُدَّ للطالب من أن يتعلم هذا العلم من أفواه المقرئين المجازين الذين أخذوا القراءة بالمشافهة أيضاً، والحكمة من ذلك أنَّ التعلم من الكتب لا يكفي، فلا يستطيع الطالب تعلم كيفية النطق بالأحكام المختلفة إلا بالسماع والعرض مشافهة. [١١] المراجع ↑ سليمان الجمزوري، تحفة الاطفال والغلمان في تجويد القرأن ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ ابن الجزري، المقدمة الجزرية ، صفحة 76. بتصرّف. ↑ علي أبو الوفا، القول السديد في علم التجويد ، صفحة 79. بتصرّف. ↑ عطية نصر، غاية المريد في علم التجويد ، صفحة 71-72. بتصرّف. ↑ سورة سورة المسد، آية:5 ↑ سورة سورة البقرة، آية:53 ↑ فريال زكريا العبد، الميزان في أحكام تجويد القرآن ، صفحة 88. بتصرّف. ↑ سورة سورة البقرة، آية:14 ↑ سورة سورة القارعة، آية:6 ↑ عبد الفتاح المرصفي، هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ، صفحة 179. بتصرّف. ↑ محمد بن سيدي محمد الأمين، الوجيز في حكم تجويد الكتاب العزيز ، صفحة 20.