التناثرية!! تناثر: تشتت, تفرّق التناثر طاقة كامنة فينا, والكثير من الأدلة التأريخية تشير إلى أن البشرية إنطلقت من منطقتنا لتتوطن أصقاع الأرض, وكأن... النشاط الفكري في بنية العلاقات الاجتماعية 1 النشاطُ الفكري في بُنية العلاقات الاجتماعية يُمثِّل وَعْيًا عابرًا للأنماط ، ويُشكِّل تَيَّارًا فكريًّا في منظومة المعايير الأخلاقية والتفاعلات اللغوية.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي إن أكرمكم عند الله أتقاكم قال الله تعالى: " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " [الحجرات: 13] — أي يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم, وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب, وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا, إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له. تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم. إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
نظرة تؤسِّس لحقيقة علاقة الإنسان بأخيه الإنسان، نظرة تؤطر أسس عَلاقة الناس بعضهم ببعض، علاقة لا تتناسى ولا تتجاهل، ولا تخفي أن الإنسان أخٌ لأخيه الإنسان، مشتركان في نظام خلقهما وفي إنسانيَّتهما، وعيًا بسنة وحقيقة الانتساب، والانتماء إلى شعب وقبيلة، وإيمانًا بأن رفعة شأن إنسان على إنسان، وكمال إنسان على إنسان - لا يكون إلا بأن يكون أكرمهم عند الله، برفعة درجة تقواه، من عمل صالح وخلق حسن؛ اتباعًا للمنهج السليم الذي فطر عليه الناس. مرحباً بالضيف
وقال آخرون: الشعوب: البطون, والقبائل: الأفخاذ. * ذكر من قال ذلك: حدثني يحيى بن طلحة, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: البطون, والقبائل: الأفخاذ الكبار. وقال آخرون: الشعوب: الأنساب. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثنى أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الأنساب. وقوله ( لِتَعَارَفُوا) يقول: ليعرف بعضكم بعضا في النسب, يقول تعالى ذكره: إنما جعلنا هذه الشعوب والقبائل لكم أيها الناس, ليعرف بعضكم بعضا في قرب القرابة منه وبعده, لا لفضيلة لكم في ذلك, وقُربة تقرّبكم إلى الله, بل أكرمكم عند الله أتقاكم. كيف يدير القرآن التنوع الإنساني؟ - إسلام أون لاين. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) قال: جعلنا هذا لتعارفوا, فلان بن فلان من كذا وكذا. وقوله ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) يقول تعالى ذكره: إن أكرمكم أيها الناس عند ربكم, أشدّكم اتقاء له بأداء فرائضه واجتناب معاصيه, لا أعظمكم بيتا ولا أكثركم عشيرة.
ثانيا: أنها تستهل بتذكير البشر جميعا أنهم خلقوا من ذكر وأنثى وفي هذا إقرار بوحدة الأصل الإنساني الذي يمهد لقبول التعدد والتنوع فيما يرد من الآية. ثالثا: بعد التأكيد على وحدة الأصل الإنساني جاء الإقرار بمبدأ التنوع بمعنى أن وحدة الأصل لا تقتضي أن يعيش الناس في مجتمع واحد وإنما هم يتفرقون شعوبا وقبائل. رابعا: تقدم الآية مفهوم التعارف بوصفه المفهوم الرئيس الذي يمكنه أن يؤطر العلاقة بين البشر [2] دون بقية المفاهيم. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ويرجح زكي الميلاد أن القرآن لم يلجأ إلى استخدام أخرى بديلة كالحوار أو التعاون لتحل محل التعارف لسببين: الأول أن التعارف هو الشرط اللازم لنجاح الحوار وحدوث التعاون المثمر والثاني أن التعارف هو الوحيد الكفيل بإزالة مسببات الصراع والنزاع والصدام وليس الحوار لأنه يتضمن معاني التفهم والاعتراف باختلاف المصالح والاهتمامات. وعلى أي حال يجمل القرآن مقصد العملية التعارفية القرآنية وغايتها الكبرى في تحقيق الخيرات (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) (البقرة:148)، والخير مفهوم يتسم بالعمومية والشمولية تتطابق حدوده مع مفهوم المعروف، وحسبما نلحظ فإن القرآن يدعو المسلمين للتنافس مع غيرهم في استباق الخيرات دونما تحديد لماهية تلك الخيرات باعتبارها معروفة ومشتركة بين بني البشر ولا ينفرد بها الغرب معرفة وتحديدا، وبالتالي لا يحق له الانفراد بتحديد القيم التي يشارك فيها البشرية حيث ينفصل بهذا عن بقية البشر وتتضخم لديه أوهام الخصوصية والتفوق.
لا شيء يزيد الصباح جـمالاً ، كـ ذكر الله في أوله.. أصبحنا و أصبح المُلك لله.. "ثم يا ربّ أجعل صباحنا مُمتلئ بأشياء لطيفة و مُفرحة لِلقلب.. وسيّرنا ياربّ للأيام السّعيدة، المأهولة بالحُب ،، و الحياة". دعوة الصباح ربي أنت المُيسَر ، وأنت المسهل ، سهل أمري ، وحقق مطلبي ، وسخر لي ماهو خير لي. اللهم نسألك في هذا الصباح صدق التوكل وحُسن الاعتماد وقوة اليقين وسخّر جوارحنا لطاعتك واملأ قلوبنا بحبك.. صباح الخيرات والبركات. "أحب العمل في الصباح. عثمان ميرغني يكتب.. حديث "الهامش" على هامش الزيارة - النيلين. أحب أحيانًا الذهاب إلى مكان أكون فيه وحيدًا حيث لن أتلقى مكالمة هاتفية في وقت مبكر مما يؤذي مشاعري ، لأنه بمجرد أن تتأذى مشاعري ، فأنا ميت في الماء " – فرانسيس فورد كوبولا. صباح يبدأ بك ربيّ.. حباً و تسبيحاً وحمداً اللهم لك الحمد والشكر على كل مَآ نحَنُ فِيه. منْ خير و نِعمة و صِحة. في الصباح تحلو الحياة وتشـرق شمس الأمنيات.. ويتجدد الامل. صباح الخير لمن يبحثون في بداية صباحهم عن الخير ، لمن يُنيرون الطرقات بقلوبهم البيضاء ، لمن يوزعون الخير في جميع الأرجاء صباح الإيجابية. الصّباح ولادة للأمل، ومبعث للتفاؤل ومشرق للعمل، لا يمكن أن تشعر به إلّا إذا استيقظت فيه، ولا تشعر به إلّا إذا شاهدت بياضه، وشممت هواءه، وملأت أجواء روحك بصوت عصافيره، ونقاء أساريره، وصمت هدوئه.
وأشارت الدراسات كذلك إلى أن 50% من الموظفين في الكويت راضون «إلى حد ما» أو «راضون» إلى حد كبير عن وظائفهم، أما من حيث التقدير في مكان العمل،فإن 19% من المهنيين في الكويت راضون إلى حد كبير عن حجم التقدير الذي يحصلون عليه، في حين أن 18% راضون إلى حد كبير عن ساعات العمل، و17% راضون إلى حد كبير عن الدعم الذي يتلقونه من زملائهم في العمل، و14% راضون إلى حد كبير عن التوازن بين العمل والحياة.
قبل حوالي 20 عامًا كتبتُ في إحدى الصحف السودانية أدعو للاستفادة من التجربة الإماراتية في تكوين وتأسيس الدولة السودانية لتجاوز أهم قضيتين تسببتا في الحروب الأهلية بالسودان، وهز الاستقرار السياسي، وهما، الأولى: مفهوم وهياكل الحكم الاتحادي، والثانية: جدلية المركز والهامش. الأسبوع الماضي، تشرفت بزيارة إمارتَيْ دبي والشارقة، والتقيت بعدد من المسؤولين الذين قدموا صورة واضحة تعزز الخلاصات التي سبق لي الكتابة عنها. رغم أن السودان دولة غنية بالموارد، ومترامية الأطراف، تمتد من البحر إلى عمق الصحراء والساحل، وتجري من تحتها الأنهار، إلا أن الوقود الرئيس لإشعال المعارك الأهلية كان يستند دائماً إلى جدلية العلاقة بين المركز والأقاليم.. شكوى مستمرة من أن العاصمة، وبعض المدن الكبرى، تستأثر بالخيرات، بينما يكابد السكان في بقية القطر شظف العيش، وشح الخدمات الرسمية، مثل: الرعاية الصحية، والتعليم، والكهرباء، والماء. صباح الرضا تويتر يتخذ قراراً بشأن. الإمارات العربية دولة هِبَة رؤية ذكية، فأكثر ما لفت نظري في التجربة الإماراتية عدالة توزيع التنمية، ليس بين الإمارات المختلفة فحسب، بل حتى بين المدن أو المراكز الحضرية والقرى، قد تختلف في الاهتمامات، ولكن تتفق في عدالة توزيع الثروة، بحيث لا يحتاج المواطن الانتقال من منطقة أو حتى قرية إلى المدينة بحثًا عن خدمات أو حياة أفضل.