- كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
رصدت قوات الجيش الوطني اليمني ارتكاب مليشيا الحوثي 181 خرقاً للهدنة الأممية خلال اليومين الماضيين في مختلف جبهات القتال. وتوزعت الخروقات، وفقا لقناة "اليمن" الفضائية اليوم الخميس، بين 47 خرقا في جبهات محور تعز، و40 خرقاً في محوري البرح غرب تعز وحيس جنوب الحديدة، و40 خرقا في جبهات القتال غرب محافظة حجة، و31 خرقا في الجبهات الجنوبية والغربية والشمالية الغربية لمحافظة مأرب، و12 خرقاً في جبهات الجوف، و9 خروقات في محور الضالع، وخرقاً واحداً في محور أبين، وخرقاً واحداً في جبهة كتاف بمحافظة صعدة. وتنوعت الخروقات بين إطلاق النار على قوات الجيش الوطني اليمني في كافة الجبهات من سلاح المدفعية والعيارات المختلفة، وعمليات إعادة تموضع لآليات وعناصر مسلحة، ودفع بتعزيزات إلى مختلف المواقع، واستحداث تحصينات، كما رصدت أيضا قوات الجيش الوطني اليمني، تحليق مكثف للطيران الاستطلاعي المسير في عدّة جبهات طوال الـ24 ساعة الماضية.
ويوضح أن الأوقاف عملت على زيادة عدد حراس الأقصى، ولجان النظام والكشافة، لأجل حفظ النظام والأمن في جميع ساحات الأقصى، وترتيب صفوف المصلين منذ صلاة عصر اليوم وحتى فجر يوم غد الخميس. ويضيف أن التحضيرات شملت أيضًا، بدء الأوقاف منذ الساعة العاشرة صباحًا، بإدخال وجبات الإفطار الخفيفة لتوزيعها على المصلين والمعتكفين داخل المسجد، بحيث يتم وضعها في ثلاجات خاصة لحفظها، فيما سيتم إدخال وجبات السحور بعد صلاة المغرب. ويشير إلى أن الأوقاف وضعت برنامجًا متكاملًا لإحياء هذه الليلة المباركة، وأداء صلاة القيام بدءً من الساعة 1:15 حتى الساعة 3:15 فجرًا، بمشاركة عدد من الأئمة وحفظة القرآن الكريم.
ويوضح أن الأوقاف عملت على زيادة عدد حراس الأقصى، ولجان النظام والكشافة، لأجل حفظ النظام والأمن في جميع ساحات الأقصى، وترتيب صفوف المصلين منذ صلاة عصر اليوم وحتى فجر يوم غد الخميس. ويضيف أن التحضيرات شملت أيضًا، بدء الأوقاف منذ الساعة العاشرة صباحًا، بإدخال وجبات الإفطار الخفيفة لتوزيعها على المصلين والمعتكفين داخل المسجد، بحيث يتم وضعها في ثلاجات خاصة لحفظها، فيما سيتم إدخال وجبات السحور بعد صلاة المغرب. ويشير إلى أن الأوقاف وضعت برنامجًا متكاملًا لإحياء هذه الليلة المباركة، وأداء صلاة القيام بدءً من الساعة 1:15 حتى الساعة 3:15 فجرًا، بمشاركة عدد من الأئمة وحفظة القرآن الكريم. وأصدرت دائرة الأوقاف قرارات وتعليمات بفتح المساجد المحيطة بالمسجد الأقصى طوال ليلة القدر من أجل استخدام المصلين لدورات المياه، بغية خدمة المصلين، وتخفيف الضغط ع تفاصيل الان ربع مليون مصل يحيون ليلة كانت هذه تفاصيل الان.. ربع مليون مصل يحيون ليلة القدر في المسجد الاقصى نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. صلاة العشاء الجوف يستقبل. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة 26 سبتمبر وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
فقتلوهما ثم هرب إبراهيم بن الوليد وأنصاره، ودخل مروان دمشق وأخرج يزيد بن خالد وأبا محمد السفياني من السجن، وجاءوا إليه بابني الوليد بن يزيد مقتولين؛ فشهد أبو محمد السفياني لمروان بأنهما جعلا له الخلافة بعدهما وبايعه الناس، وكان ذلك في شهر ربيع الآخر سنة 127هـ، فكانت مدة خلافة إبراهيم بن الوليد ما يقرب من أربعة أشهر، وتسلم مروان بن محمد الخلافة ليصارع أحداثًا أقوى منه، ويواجه دنيا مُدبِرَة ودولة ممزقة، قُدِّرَ له أن يكتب الفصل الأخير من حياتها. وقد توفي إبراهيم عام 132هـ يوم الزاب، وقيل: قتله مروان وصلبه.
الفصل السابع ١٢٥-١٢٦ﻫ/٧٤٣-٧٤٤م (١) أوَّليته هو الوليد الناقص بن يزيد بن عبد الملك بن مروان، وأمُّهُ أمُّ الحجاج بنت محمد بن يوسف الثقفي، وهي بنت أخي الحجاج بن يوسف، كان من فتيان بني أمية ظرفًا ولهوًا ولعبًا ومجونًا وشعرًا وجودًا وشدة، ولكنه أسرف في ذلك حتى كرهه الناس. ويقال: إن سبب انهماكه في اللهو هو مؤدبه عبد الصمد بن عبد الأعلى الشيباني، أخو عبد الله بن عبد الأعلى الشيباني؛ فقد كان مرحًا يحب اللهو والفسق، فنشأ الوليد مثله. وكان عمه هشام يتألم من سيرته فينصحه ولا يرعوي، وأراد أن يقطعه عن عشراء السوء فولَّاه الحج سنة ١١٩، فحمل معه كلابًا في صناديق، وخمرًا، وظهر منه استخفاف للدين. وتمادى الوليد في الشراب وطلب اللذات فأفرط، فقال له هشام: ويحك يا وليد! والله ما أدري، أعلى الإسلام أنت؟! ما تدع شيئًا من المنكر إلا أتيته غير متحاشٍ ولا مستتر.
وورد ما ينفي عنه مثل هذه الفواحش، كما جاء عند الطبري رحمه الله تعالى: " دخل – الوليد - القصر، وأغلق الباب، وأحاط عبد العزيز وأصحابه بالقصر، فدنا الوليد من الباب، فقال أما فيكم رجل شريف له حسب وحياء أكلمه! فقال له يزيد بن عنبسة السكسكي: كلمني! قال له: من أنت؟ قال: أنا يزيد بْن عنبسة. قال: يا أخا السكاسك! ألم أزد في أعطياتكم! ألم أرفع المؤن عنكم! ألم أعط فقراءكم! ألم أخدم زمناكم! فقال: إنا ما ننقم عليك في أنفسنا، ولكن ننقم عليك في انتهاك ما حرّم الله وشرب الخمر، ونكاح أمهات أولاد أبيك، واستخفافك بأمر الله. قال: حسبك يا أخا السكاسك، فلعمري لقد أكثرت وأغرقت ، وإن فيما أحِلّ لي لسعة عما ذكرت، ورجع إلى الدار فجلس وأخذ مصحفا، وقال: يوم كيوم عثمان، ونشر المصحف يقرأ " انتهى من "تاريخ الطبري" (7 / 246). فالحاصل؛ أن هذه أخبار تاريخية مشتهرة، وأهل التاريخ ليسوا في مقام القضاء والحكم، وإنما في مقام سرد ما حُكي واشتهر ذكره. وأما الطريقة الشرعية لإثبات المعاصي على الناس فلها منهج شرعي بحسب المعصية، فيشترط اقامة البيّنة من الشهود أو اعتراف المذنب نفسه، وهذا كله لا يتحقق لنا اليوم للحكم على الوليد، كما لم يحكم عليه قاض عادل في زمنه، ولم يصلنا سوى مثل هذه الروايات التي لا ترقى لأن تكون دليلا وبينة شرعية، لو كنا في زمانها ، ولا هي مما يوجب العلم ، ويعطي الثقة في مروياتها ؛ فنكل حاله إلى الله تعالى، ونتأدب بما في قوله تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا الإسراء /36.
إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك 127هـ هو إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، وأُمُّه أَمَة بربرية، بويع له بالخلافة بعد وفاة أخيه يزيد بعهد منه، في نهاية ذي الحجة سنة 126هـ، ولكنه لم يتم له الأمر، فقد كان الناس كما يقول الطبري: جمعة يسلمون عليه بالخلافة، وجمعة بالإمارة، وجمعة لا يسلمون عليه بالخلافة ولا بالإمارة.
١٢ ولكن عمره القصير حال دون ذلك. ٢ دول الإسلام ١: ٦٥. ٣ المروج ٦: ٢٠–٣١. ٤ المروج ٦: ٣٢. ٥ ابن الأثير ٥: ١٠٨، وابن الطقطقي، ص١١٦. ٦ ابن الأثير ٥: ١٠٨-١٠٩. ٧ فرقة من القدرية، زعيمها غيلان بن مسلم الدمشقي، ظهر أمره في أيام عمر بن عبد العزيز فاستتابه. وكان يقول: كل شيء بقدر الله. أخذ ذلك عن معبد بن عبد الله الجهني الذي قتله الحجاج. وهو تلميذ غيلان (انظر التبصر في الدين، ص١٣–٤٠، والفَرق بين الفِرق، ١٧–٧٠). ٨ ابن الأثير ٥: ١١٢. ٩ ابن الأثير ٥: ١١١. ١٠ ابن الأثير ٥: ١١٤، والطبري ٩: ٣٤. ١١ اختلف في عمره كثيرًا، فقال بعضهم: كان عمره ثلاثين، وقال آخرون: بل سبع وثلاثون (انظر الطبري ٩: ٤٦). ١٢ أوائل السيوطي، ص١٩.
ونفد إلى يزيد بالرأس وكان قد جعل لمن أتاه به مائة ألف. وقيل: سبقت كفه رأسه بليلة ، فنصب رأسه على رمح بعد الجمعة ، فنظر إليه أخوه سليمان ، فقال: بعدا له. كان شروبا للخمر ماجنا ، لقد راودني على نفسي. قيل: عاش ستا وثلاثين سنة ، وكان مصرعه في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة فتملك سنة وثلاثة أشهر ، وأمه هي بنت محمد بن يوسف الثقفي أمير اليمن أخي الحجاج ونقل عنه المسعودي مصائب ، فالله أعلم.