ولفت الى ان المسئولية كبيره أمام الله جل وعلا ، و تاريخية أمام الشعب اليمني الذي يتطلع بقلوب مشرعة بالأمل والتفاؤل في أن تمثل هذه المشاورات منطلقاً حقيقياً لاستعادة استقرار البلاد وتجاوز تداعيات الحرب وبدء مرحلة جديدة وواعدة من التوافق الوطني البناء، ونحن على يقين بان أبناء الشعب اليمني وبما عُرف عنهم من حكمة وإيمان سيحققون، بإذن الله تعالى، الأهداف السامية النبيلة التي من أجلها تنطلق المشاورات اليمنية - اليمنية. واشار الى ان الجهود الكبيرة المبذولة لتهيئة الاجواء المناسبة لانطلاق هذه المشاورات و العمل على نجاحها هي محل تقدير ، وتأتي الاستجابة السريعة لقيادة تحالف دعم الشرعية في اليمن لنداء وقف اطلاق النار الذي اطلقناه بالامس والذي دخل حيز النفاذ الساعة6 صباح اليوم وبالتزامن من انطلاق المشاورات ، استجابة مقدرة ومشكورة وداعمة لتلك الجهود.
قال والد شاب عشريني مدمن: "إنَّ ابني يتوسل مجمع الأمل أن يتم تنويمه في رغبة صادقة منه للعلاج، إلا أنَّه راجع مستشفى الأمل في الرياض لأربع مرَّات، وفي كلِّ مرَّة يتعذر المستشفى عن تنويمه، بحجة أنَّه ليس لديه الرغبة في الإقلاع، وأنَّه لا يوجد أسرَّة". وأضاف: "إننا استطعنا إقناعه بالإقلاع عن المخدرات أنا ومجموعة من أقربائه، لكن على الرغم من توسل ابني وبكائه الشديد، كي يتم تنويمه إلا أنَّ أقرب موعد للتنويم في ١ /١٠ / ١٤٣٧. تكريم الرجل الذي ظهر بالصورة التي أثارت مواقع التواصل الإجتماعي بصنعاء. وأوضح والد الشاب أنَّه لم يجد اهتمامًا من المستشفى، على الرغم من أنَّه قابل الأطباء، وشرح لهم حالة ابنه، وتوسل لهم أيضًا، وذهب لاثنين من المديرين المناوبين، لكن لا حياة لمن تنادي. وذكر الأب لـ"سبق" أنَّ الشاب يستخدم الحشيش بين إخوته، وأنَّه تنتابه حالات يفكر فيها أن يقتل نفسه، وهو يشكل خطرًا على نفسه، ووالديه المصابين بمرضي الضغط والسكر، ولديه عدوانية تجاه إخوانه ووالديه". وناشد الأب، ولي العهد في برقيته رقم 1622152765674 وبتاريخ 25 / ٤ / 1437، بتوجيه أمره الكريم إلى مستشفى الأمل بالرياض لعلاج ابنه بما أنَّه لديه الرغبة للإقلاع ليكون مواطنًا صالحًا. من جانب آخر، أكَّد لـ"سبق" مصدر مسؤول بمجمع الأمل للصحة النفسية بالرياض أنَّ المريض تم تنويمه 5 مرات، كان آخرها لمدة شهر كامل، على الرغم من خروجه مرتين قبلها ضد النصح الطبي، وسط تأكيدات الفريق المعالج أهمية بقائه واستمرار علاجه، إلا أنَّ أهله أصروا على ذلك.
شارك هذه الصفحة: مجمع الامل للصحة النفسية بالرياض:مستشفى سعودي متكامل و متخصص في علاج الامراض النفسية وادمان المخدرات ويقدم خدمات توعوية وتثقيفية في المجال الاجتماعي والنفسي. للتواصل مع مجمع الامل للصحة النفسية بشاير العنزي الجمعة 3 ديسمبر, 2021 2:31 صباحاً لا يوجد شركات مماثلة الفئات الجمال والموضة الجهات الحكومية المال والأعمال السياحة والضيافة التعليم الصحة الاتصالات وتقنية المعلومات الإعلام والعلاقات العامة الترفيه والرياضة
وقال "لنتذكر الشهداء و تضحياتهم و لنترحم عليهم، و لنتذكر الشيخ المسن ، و الارمله ، و العجوز ، و الطفل الذي حرم التعليم، و لنتذكر الشباب واحلامهم و آمالهم، و الشيوخ و تجاربهم و حكمتهم، و لنؤمن بمستقبل بلد عرف بالسعيد منذ قدم التاريخ ، و لنتوقف عند هذا المسمى و الذي ذكرت كتب التاريخ إن اليمن سميت بالسعيد لأنها كانت وما زالت أرض الأحلام والآمال والطموحات والشعر والأدب والحضارة والتراث والتاريخ المجيد والشعب العظيم، فاليمن اصل العرب و معين الحكمة". واكد الحجرف، ان الطريق الى الامن و السلام في اليمن ليس مستحيلاً وان كبرت التحديات ، و ليس بعيداً و ان طالت المسافات ، وليس خياراً و ان تعددت الخيارات ، بل هو هدف اوحد و غاية ساميه ، لكي ينعم اليمن و شعبه الشقيق بالامن و الاستقرار ، الامر الذي يتطلب من ابناء الشعب اليمني ، و قبل غيرهم ، تبني خارطتهم للمستقبل ، يمنية بالدرجة الاولى ، تبلور من قبل ابناء اليمن ، وتحصن بحكمتهم ، و تجعل مصلحة اليمن و مستقبله وامنه و استقراره فوق كل اعتبار ، وتترجم بسواعدهم ، ضمن أولويات و جدول زمني وآلية متابعه ، لتنفذ بعزيمة ابناء اليمن و بدعم من اشقائهم و المجتمع الدولي.
وقدمت الكويت في يناير الماضي "مبادرة كويتية خليجية عربية ودولية تتضمن إجراءات وأفكارا مقترحة لبناء الثقة مجددا بين لبنان ومحيطه الإقليمي والدولي".
حالمين((عدن الغد)) جهاد الحالمي أقامت جمعية الأمل لرعاية وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة بمديرية حالمين بمحافظة لحج صباح اليوم السبت الموافق19مارس 2022م حفل تخرج لدورة الكوافير والخياطة وبحضور مدير مكتب الشؤن الاجتماعية بالمديرية الاستاذ عبادي الضحاك. مستشفى الامل الرياض. وفي الحفل القى رئيس الجمعية صلاح النسري كلمة رحّب خلالها بمدير مكتب الشؤن الاجتماعية بالمديرية عبادي الضحاك وشكره على حضوره ومشاركته في هذا الحفل،مرحبا بجميع الحاضرين كما عبر فيها عن سعادته بهذه المناسبة، وكلمة آخرى لرئيس الرقابة في الجمعية محمد ثابت الشوكي تطرق فيها عن أهمية الدورة والاستفادة منها ثم كلمة الشؤن الاجتماعية بالجمعية القاها عبدالقوي عبدالله. وخلال حفل التخرج قام رئيس الجمعية صلاح النسري ومدير مكتب الشؤن الاجتماعية عبادي الضحاك بتكريم المدربات وكذلك خريجات الدورة بشهائد تقديرية لمشاركتهن الفاعلة في الدورة. وفي ختام الحفل اشاد مدير مكتب الشؤن الاجتماعية بالمديرية عبادي الضحاك بالدور الكبير الذي تقوم به الجمعية في خدمة ذوي الاحتياجات الخاصة وتأهيلهم،جاء ذلك خلال كلمة قصيرة القاها أمام الحاضرين. علماً بأن عدد الخريجات في هذه الدورة44خريجة منها20 خريجة كوافير و24خريجة في الخياطة.
(عدن الغد): خاص: أكد وكيل اول محافظة الحديدة وليد القديمي ان جماعة الحوثي تستغل المؤاطنين كدروع بشرية في المناطق الخاضعة لسيرتها. وقال القديمي ان التحالف العربي بقيادة المملكة العربية ودولة الامارات والجيش اليمني ليس عاجزاً عن الرد براً وجواً ، ولكن هدفه الحفاظ على حياة المواطنين الذين يستغلهم الحوثي كدروع بشرية. وأشار القديمي إلى أن هذا يؤكد عدم قبول الحوثي بأي مشاورات سلام او حل في اليمن ، كونه يعيش على الحرب وعلى دماء الأبرياء من أبناء الشعب اليمني الذين مازالوا مغررين مع هذه المليشيات.
الظالم وذكر الله 51- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): أوحى الله عز وجل إلي: يا أخا المرسلين! يا أخا المنذرين! أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب سليمة وألسن صادقة ، وأيد نقية ، وفروج طاهرة ، ولا يدخلوا بيتا من بيوتي ولأحد من عبادي عند أحد منهم ظلامة فإني ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي حتى يرد تلك الظلامة إلى أهلها. كنز العمال: 43600. ندامة الظالم 52- قال الإمام علي ( عليه السلام): للظالم غدا يكفيه عضه يديه. البحار: 77 / 397 / 18. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 129. 53- قال الإمام علي ( عليه السلام): يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم. نهج البلاغة: الحكمة 341. 54- قال الإمام علي ( عليه السلام): يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم. نهج البلاغة: الحكمة 241. علامات الظالم 55- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): للظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه بالغلبة ، ومن فوقه بالمعصية ، ويظاهر الظلمة. البحار: 77 / 64 / 5. الانتصار بالظالم من الظالم 56- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): ما انتصر الله من ظالم إلا بظالم ، وذلك قوله عز وجل: * ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا) *. البحار: 75 / 313 / 28.
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم
وقرأ: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ ، [سورة الزخرف: ٣٦]. قال: نسلط ظلمة الجن على ظلمة الإنس. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال في تأويل ذلك بالصواب، قولُ من قال: معناه: وكذلك نجعل بعض الظالمين لبعضٍ أولياء. " وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً ".. قصة على لسان الحيوان ..!. لأن الله ذكر قبل هذه الآية ما كان من قول المشركين، فقال جل ثناؤه: ﴿وقال أولياؤهم من الإنس ربّنا استمتع بعضنا ببعض﴾ ، وأخبر جل ثناؤه: أنّ بعضهم أولياء بعض، ثم عقب خبره ذلك بخبره عن أن ولاية بعضهم بعضًا بتوليته إياهم، فقال: وكما جعلنا بعض هؤلاء المشركين من الجن والإنس أولياء بعض يستمتع بعضهم ببعض، كذلك نجعل بعضَهم أولياء بعض في كل الأمور ="بما كانوا يكسبون"، من معاصي الله ويعملونه. [[انظر تفسير ((الكسب)) فيما سلف: ١١: ٤٤٨، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]]
قَوْلُهُ: ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ أيْ مِثْلُ ما جَعَلْنا بَيْنَ الجِنِّ والإنْسِ ما سَلَفَ ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ والمَعْنى: نَجْعَلُ بَعْضَهم يَتَوَلّى البَعْضَ فَيَكُونُونَ أوْلِياءَ لِبَعْضِهِمْ بَعْضًا، ثُمَّ يَتَبَرَّأُ بَعْضُهم مِنَ البَعْضِ، فَمَعْنى نُوَلِّي عَلى هَذا: نَجْعَلُهُ ولِيًّا لَهُ. وقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ: مَعْناهُ نُسَلِّطُ ظَلَمَةَ الجِنِّ عَلى ظَلَمَةِ الإنْسِ. ورُوِيَ عَنْهُ أيْضًا أنَّهُ فَسَّرَ هَذِهِ الآيَةَ بِأنَّ المَعْنى: نُسَلِّطُ بَعْضَ الظَّلَمَةِ عَلى بَعْضٍ فَيُهْلِكُهُ ويُذِلُّهُ، فَيَكُونُ في الآيَةِ عَلى هَذا تَهْدِيدٌ لِلظَّلَمَةِ بِأنَّ مَن لَمْ يَمْتَنِعْ مِن ظُلْمِهِ مِنهم سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ظالِمًا آخَرَ. وقالَ فُضَيْلُ بْنُ عِياضٍ: إذا رَأيْتَ ظالِمًا يَنْتَقِمُ مِن ظالِمٍ فَقِفْ وانْظُرْ مُتَعَجِّبًا، وقِيلَ: مَعْنى نُوَلِّي: نَكِلُ بَعْضَهم إلى بَعْضٍ فِيما يَخْتارُونَهُ مِنَ الكُفْرِ، والباءُ في ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ لِلسَّبَبِيَّةِ: أيْ بِسَبَبِ كَسْبِهِمْ لِلذُّنُوبِ ولَّيْنا بَعْضَهم بَعْضًا.