#1 السلام عليكم.. انا متزوجة من 9 شهـور تقريبا.. مشكلتي مع زوجي السوق بـــــــــــــــس:bbbiu: يعني لما اطلب منه ابي اروح السوق.. بشتري اغراض ملابس شتوية... وشوية ملابس داخليه.. اغراض حق دوامي من مكتبة مثلا.. بفصل عبايتين.. للدوام عباياتي تتوسخ بسرعه.. في عرس بشتري نفنوف جاهز.... مع اكسسواراته عاد زوجي يقول زين وليش.. نفنوف عرس ماعندج ملابس من قبل!!!!!!!!! معقولة بلبس ملابس قديمة... اقوله ابي شوية اغراض للشتاء يقولي ماعندج ببيتكم حق العام......!!!!!!!! بفصل عبايتين للدوام يقول كم عباية تشترين.. ماصارت!!!!!!!! يعني كلللللللللش لقلت له السوق يحقق معاي ونفسه كلش مايداني السوق!! ( كل رياجيل جذي بس نفس زوجي الله يعين)! ميخالف قلت له شسوي معقولة مراة ماتروح للسوق!!!! وهذي حاجات ضرورية مو اغراض مالها معنى! مشكلتي مع زوجتي الثانية هو. حتى بالعيد الفطر والأضحى.. لما قلت له بفصل حق العيد وداني مكان كللللللللش ملابسهم اكسسسسسسسسسسسسس... بس عشان شوية قريب من البيت! وماكنت ابي هالسوق اصلا بس عشانه وفصلت دراعه عادية ورديت زعلانه ومتضايقه منه وطبعا دراعه لبستها يوم انزل لحمولتي الايام العادية مو بالعيد! واذا قلت له متى نروح سوق ومغير اهو يتذمر انا تعبان مريض مالي خلق.. :eh_s(4): وقلت احسن ألبس من دراعاتي الي جهزتهم للعيد بس شافوهم حمولتي... وعادي.. والمصيبة الكبرى.. لما اروح للسوق ادخل محل وشريت شغله بسيطة ولما اطلع.. عاد يبي يروح للسيارة يقول ها خلصتي!!!!!!!!!!!!!
فأرجو منكم أن تُوَجِّهوا إليَّ النصيحة؛ فإن قلبي مات مِن جهة زوجتي، وتعبت من لا مبالاتها وبرودها العاطفي. أفكر الآن وبجدية في الزواج من ثانية؛ لعل الله أن يجعلَ لي مَخْرجًا مِن الوحدة التي أعيشها في حياتي الزوجية. زوجي تزوج الثانيه فماذا أفعل؟؟. وفقكم الله، ولكم جزيل الشكر على نصيحتكم الجواب: شكر الله لك أخي اجتهادك - بحسب ما ذكرت - في النقاط التالية: • أن يكون جوُّ البيت جوًّا تربويًّا ودينيًّا بعيدًا عن المعاصي والآفات التي تمتلئ بها بعضُ البيوت. • خلال زواجنا حاولتُ إصلاح زوجتي بكل السُّبُل الشرعية. لا شك أنَّ الله قد أَحَلَّ لك التعدُّد ما دمتَ قادرًا على أداء الحقوق، لكن كخطوة أخيرةٍ مع زوجتك - أصلحها الله - لك أن تعرضَها على أطباء لفَحْص الغُدد، فما ذكرته مِن خُمُول ونوم وإهمالٍ وبرودٍ عاطفيٍّ يَجْعلنا نَشُكُّ في وجود خلل بالغدة الدرقية، وقد يكون فقر دم أو نقص هيموجلوبين، كما أن هذه الأعراض تنتج أيضًا مِن نقص في فيتامين D ، وعلاج هذه الأعراض قد يُغَيِّر الحال - بإذن الله. ثم إن استمرتْ على ما هي عليه، ولم يكن السببُ عُضويًّا؛ فجلسة مُصارحة بدون تبادُل الاتهامات تشْرَح فيها بكلِّ وضوحٍ ما تحب وما تكره وما تطلب، وأنك ستفكِّر جديًّا في أخرى تحقِّق مَطالبك الشرعية، وهذا في الغالب سيُحَفِّز الزوجة، وستريك مِن نفسِها ما يَسُرُّك.
؟ لهلدرجه مستخسرها علي.. انا الحين قلت اعين واعاونك والمعاش مرده للبيت وانا ابي نستانس بحياتنا ونرفع من مستوانا زياده الخير خيرين ومن هالكلام الزين زني عليه ليل نهار ليمه يرضا.. ولا اقولج وكلي امرج لرب العباد اولى.. والله كريم اقولج شي ترا ام ريلج اذا علاقتج زينه معاها تقدر تأثر.. تكلمه انه هالشي لمصلحتكم واحسن لكم وانج بتعاونينه بالبيت وماتخلين عليه قاصر ومن هالكلام
مواقيت هي جمع كلمة ميقات، مثل ميعاد ومواعيد، وهي المكان والزمان المضروب للفعل، ويطلق أيضا على الحد، حيث أن التوقيت هو بيان وتحديد مقدار المدة، والأصل هو جعل وقت خاص بالشيء، ليتسع به ويطلق على المقد بهدف التحديد. أنواع المواقيت المواقيت الزمانية – المواقيت الزمانية هي: "الأوقات التي خصصت لقيام الإنسان بأعمال الحج والعمرة فيها" والأصل في ذلك قول الله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)، وقول الله تعالى": (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ). – الميقات الزمني للعمرة: ميقات العمرة الزماني جميع العام، ويجوز الإحرام بالعمرة في أي وقت من أوقات السنة في أشهر الحج وغيرها، فيجوز الإحرام بها في كل وقت من السنة ولا يكره في وقت من الأوقات وسواء كان ذلك في أشهر الحج أم في غيره، ولو في يوم النحر أو في يوم عرفة ، إلا من كان محرماً بحج مفرداً، أو قارناً فيمنع إحرامه بها ولا ينعقد. – الميقات الزمني للحج: هي الأوقات التي لا يصح شيء من أعمال الحج إلا فيها، وقد بينها الله تعالى في قوله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)، وقد اختلف الفقهاء في الميقات الزماني للحج إلى ثلاثة آراء وهي كالتالي الرأي الأول: إن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وهو رأي الحنفية والحنابلة ، الرأي الثاني إن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة ويوم النحر ليس منها.
أولاً: الميقات الزماني للحج: قال تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) [البقرة:197]. ومعنى (فرض): أحرم بحجٍّ أو عُمرة ؛ لأنه إذا نوى الإحرام: فإنه يكون قد أَوجبَ على نفسه المضيَّ فيه وإتمام النسك ، فعبر عن الإحرام بالفرضية ، أي فمن أحرم في هذه الأشهر المعلومات وجب عليه إتمام ما أحرم به. لقوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) [البقرة:196] ، فلا يجوز له إذا نوى الإحرام أن يرفضه بأن يتراجع عنه ، بل لا بد أن يمضي فيه ، وأن يؤدي النسك الذي أحرم به حتى ولو كان الحج أو العمرة مستحبَّين ، فإنه إذا دخل في الإحرام بهما ، لزمه إتمامهما ، ولذلك عبر عن الإحرام بقوله: (فَمَنْ فَرَضَ) فالإنسان إذا أحرم فرض على نفسه فعل ما أحرم به. أشهر الحج فقوله: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) [البقرة:197] ، هذه الأشهر هي: شهر شوال ، وشهر ذي القعدة ، وعشرة أيام من ذي الحجة ، ومجموعها سبعون يوماً ، هذه الأيام من بداية شوال إلى طلوع الفجر من ليلة العاشر من ذي الحجة ، كلها وقت للإحرام بالحج ، فمتى أحرم بالحج في هذه الفترة فقد أحرم في أشهر الحج.
الميقات الرابع: ميقات أهل نجد: وأهل المشـرق من أهل فارس ، وكل من جاء عن طريق المشـرق ، أو الخليج العربي ، فإن ميقاتهم السيل الكبير الذي يسمى «قَرْنَ المنازل» ، وهو يبعُد عن مكة مقدار مرحلتين بسير الراحلة ويعرف بالسيل الكبير ، ومن جاء عن طريق الهدا فإنه يحرم من وادي محرم لأنه يعترضه وادي السيل. الميقات الخامس: ميقات أهل العراق: ومن جاء عن طريق الشمال الشرقي من مكة ، فميقاته «ذاتُ عِرْق» ؛ وهو اسمُ موضع يقع شمالي السيل الكبير فيه جبل يسمى عرقاً. هذه المواقيت التي وقَّتها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل الجهات لمن جاء يريد الحج أو العمرة ، ومر بميقات من هذه المواقيت ، وجب عليه الإحرام منه ، ولا يجوز له أن يتعداه بدون إحرام ، قال صلى الله عليه وسلم: «هن لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ ممن يريد الحجَّ أو العمرة» ؛ أي: هذه المواقيت لأهل تلك الجهات ، ومن جاء عن طريقها من غير أهلها ، وهو يريد الحج أو العمرة ؛ فلا يجوز أن يتعدى هذا المكان إلا بعد أن يحرم منه. هذه المواقيت التي يجب أن يُحرم منها الحاجُّ ، سواء مر بها ماشياً أو راكباً ، أو حاذاها في الجو إذا كان في طائرة ، أو في البحر إذا كان في مركب ، أو في البر ، فإنه يُحرم من محاذاتها ولا يتعداها ، أو محاذاتها بدون إحرام إذا كان يريد أن يحج ، أو يريد أن يعتمر ، أما لو مر بها وهو لا يريد حجّاً ولا عمرة، ولكن بعدما تعدى أحد هذه المواقيت ، عزم على الحج أو على العمرة ، فإنه يحرم من المكان الذي نوى منه ، ولا يرجع للميقات، قال صلى الله عليه وسلم: «ومن كان دونَ ذلك ، فمِنْ حيثُ أنشأ» ؛ يعني: من حيث نوى فإنه يحرم من المكان الذي نوى منه.
لكن الحج يختلف عن العمرة في كون ان له وقت محدد ولا يجوز ان يحج المسلم في اي وقت. يمكن الاعتماد على افكاركم المختلفة لكي تصلوا الى كافة المعلومات التي ترغبون بها والتي يمكن الاعتماد عليها لمعرفة ايضا مناسك الحج والعمرة. المواقيت الزمانية للعمرة المواقيت الزمانية للعمرة هي اشهر الحج، والتي يمكن ان يجهز نفسه الانسان المسلم من اجل السفر الى بلاد الحرمين، ويجب ان يهتم الشخص بكامل صحته من اجل ان يتمكن من ادءا مناسك الحج بدون اي مشاكل، حيث ان وجود اي مرض او اعاقة في الجسم تجعلكم في حل من فريضة الحج. في كل عام يسافر ملايين المسلمين الى السعودية من اجل اداء مناسك العمرة والحج وهذا يعد احد الاشياء التي تفتخر بها السعودية وتعمل باقصى طاقتها من اجل توفير كل ما يلزم لضيوف الرحمن.
ميقات العمرة الزماني – المحيط المحيط » اسلاميات » ميقات العمرة الزماني نتعرف هنا على ميقات العمرة الزماني وهو احد الاسئلة المهمة لانه يتناول موضوعا دينيا يجب على الجميع الالتزام به من اجل ان يتمكنوا من الوصول الى المعرفة التي يحتاجون اليها، يسرنا ان نقدم لكم كامل المعلومات التي ترغبون بها بشان ميقات العمرة الزماني وهو احد الاسئلة التي توضح لكم متى يمكن الذهاب الى بلاد الحرمين من اجل اداء مناسك العمرة التي لها اجر عظيم عند الله تعالى. ما هو ميقات العمرة الزماني لقد حدد لنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كافة المعلومات التي يحتاجها المسلمين من اجل المضي قدما لمعرفة الحج والعمرة واي عبادات اخرى امرنا الله بها، لقد كان النبي حريصا على تعليم امته كافة تعاليم الدين الاسلامي من اجل ان يساعدهم في عبادة الله لكي يتقوا غضب الله وعذابه الاليم يوم القيامة. ميقات العمرة الزماني هو شهر شوال وذو القعدة والعشرة من ذي الحجة، حيث انه في هذه الاشهر يمكن للانسان الذهاب للعمرة. ميقات العمرة الزماني هو اشهر الحج وقد لاحظتم بان ميقات العمرة الزماني التي تم عرضها في الاعلى ان هذا الميقات يمثل اشهر الحج، وذلك لان هذا الوقت هو نفس الذي يمكن اداء مناسك العمر او الوقت الذي يفضل ان يقوم به المرء بداء العمرة، ويجب معرفة ان هذه الاخيرة يمكن ان يقوم بها المرء في اي وقت من السنة ولا يجب الالتزام في وقت محدد.
بالتحديد من أول شهر شوال إلى العاشر من ذي الحجة. ميقات الحج الزماني هو عبارة عن الشهور المحددة للحج، والتي هي شهر شوال وشهر ذو القعدة وشهر ذو الحجة، ويبدأ ميقات الحج الزماني بالتحديد من أول شهر شوال، ويستمر حتى العاشر من شهر ذي الحجة، ولا يصح الحج الا خلال هذه الأشهر المحددة في ميقات الحج الزماني.