وقال الشيخ عبد العزيز بن باز بخصوص أعذار الفقهاء: (كما بسط ذلك الإمام العلامة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الجليل "رفع الملام عن الأئمة الأعلام"، وقد أجاد فيه وأفاد، وأوضح أعذار أهل العلم فيما خالفوا من الشرع، فليراجع فإنه مفيد جدًا لطالب الحق). وجاء في شرح سنن أبي داود: (والعلماء كتبوا في هذا المعنى كتابات واعتذارات عن الأئمة إذا وجدت أحاديث صحيحة تخالف ما رآه أحد منهم، ومن أحسن ما كتب في ذلك رسالة قيمة لابن تيمية رحمة الله عليه، اسمها "رفع الملام عن الأئمة الأعلام"). مواضيع الكتاب الأسباب التي ذكرها ابن تيمية لحصول الاختلاف قسم ابن تيمية هذه الأعذار إلى ثلاثة أعذار رئيسية وهي: 1- عدم اعتقاده أن النبي قاله. 2- عدم اعتقاده إرادة تلك المسألة بهذا القول. 3- اعتقاده أن ذلك الحكم منسوخ. ثم فصل ابن تيمية تلك الأعذار إلى 10 أسباب وضحها في كتابه، وملخصها: 1- ألا يكون الحديث قد بلغه: ومن ذلك قصة ميراث الجدة، عندما سُئل عنها أبو بكر رضي الله عنه فقال: ما لكِ في كتاب الله من شيء، وما علمت لك في سنة رسول الله من شيء، ولكن حتى أسأل الناس. فسألهم، فقام المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة رضي الله عنهما فشهدا أن النبي أعطاها أعطاها.
رفع الملام عن الأئمة الأعلام ملف:رفع الملام عن الأئمة الأعلام معلومات الكتاب المؤلف ابن تيمية اللغة العربية ويكي مصدر رفع الملام عن الأئمة الأعلام - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل رفع الملام عن الأئمة الأعلام. كتاب صنفه ابن تيمية ، دل عنوانه على مضمونه؛ رفع الملام عن الأئمة الأعلام، ذكر فيه أسباب اختلاف أعلام الأمة في بعض فروع مسائل الفقه الإسلامي ، وأن ذلك لا ينقص من قدرهم وقيمتهم، ولم يكن لهوىً في نفوسهم. وقد كان المحرض وراء كتابة هذا الكتاب هو الملامة التي كانت تصدر عن بعض الناس لبعض أعلام الأمة لمخالفتهم بعض أحاديث النبي ﷺ. فكان هدف هذا الكتاب هو رفع تلك الملامة عنهم، وتبرير موقفهم. فكان لا بد من توضيح الأمر للناس، وأن تلك الملامة قولٌ باطل. ويختص ابن تيمية هنا أعلام الأمة، وليس أي طالب علم قد يخطأ ويتكرر منه الخطأ من نفسه. وفي ذلك قال النبي ﷺ: ((القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاضٍ في الجنة. أما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فعمل به، وأما اللذان في النار، فرجلٌ قضى للناس على جهل، ورجل علم الحق وقضى بخلافه)). قال ابن تيمية في الكتاب: وليعلم أنه ليس أحد من الأئمة يتعمد مخالفة رسول الله ﷺ ، فإنهم متفقون اتفاقًا يقينيًا على وجوب اتباع النبي ﷺ وعلى أن كل أحدٍ من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ ، لكن إذا وجد لواحد منهم قولٌ قد جاء حديث صحيح بخلافه، فلا بد له من عذرٍ لتركه.
بمقتضى رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رفع الملام عن الأئمة الأعلام 25-08-2014, 05:31 AM #2 الأكرم الأستاذ نبيل أسعد الله أوقاتك من فوائد التلخيص الجيّد الكثيرة أنّه يُقدّم الأفكارَ خالصةً من الحواشي والاستطرادات والأمثلة والشواهد فيغرفها القارئ بوقتٍ قصير وسريع. وقد أحسنتَ بتلخيصك وأجدتَ ، ولكنه - كما تفضلتَ - يحتاج إلى مراجعة لغوية ، فقد لاحظتُ بعضَها في أثناء قراءتي لك الشكر الجزيل تحياتي اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا 25-08-2014, 07:45 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى حمزة الأخ الفاضل مصطفى حمزة الموقر تباركت بمرورك فاضلي ما قدمت هو خلاصة قراءتي للرسالة فإن وقع سهوا أي من الإخطاء ولم نستطع تعديله نتيجة إغلاق فرصة التعديل وكثيرا ما تحدث. نحاول الإتصال ببعض المشرفين للقيام باللازم لك الشكر والمحبة والتقدير 26-08-2014, 05:52 AM #4 شاعر هيئة تحرير المجلة شاعرنا الحبيب الأستاذ نبيل زيدان أبا سالم جزاك الله عن هذه الخلاصة وما نظمت فيه من أبيات كل خير وجعلها في ميزان حسناتك ، ونفع بها كل من يقرأها. جهد مبارك نعتز به وبصاحبه. وافر التقدير والشكر وأطيب تحية.
[7] 5- أن يكون الحديث قد بلغه وثبت عنده لكن نسيه: ومن ذلك نسيان عمر بن الخطاب لحديث التيمم حينما سُئل عن الرجل يجنب في السفر ولا يجد؟ فقال: لا يصلي حتى يجد الماء. فذكره عمار بحادثة حصلت معهما وأخبرا النبي ﷺ بها فقال لهما النبي: (إنما كان يكفيك هكذا) وضرب بيديه الأرض فمسح بهما وجهه وكفيه. [8] 6- عدم معرفته بدلالة الحديث: وقد يكون هذا لوجود لفظٍ غريبٍ في الحديث قد يختلف تفسيره بين العلماء، كما في حديث: ((نهى النبي ﷺ عن المزابنة)). [9] أو قد يكون اختلاف لغةٍ بين الأصل والعُرف، كما في النبيذ مثلًا، فكان يطلق مصطلح "نبيذ" على تحلية الماء (كمنقوع التمر). 7- الاعتقاد بأنَّ الدلالة في الحديث لا يؤخذ بها: ولذلك أوجه عديدة ذكرها ابن تيمية، منها أن الأمر المجرد لا يقتضي الوجوب أو لا يقتضي الفور، أو أن المعرف باللام لا عموم له، أو أنَّ الأفعال المنفية لا تُنفى ذواتها ولا جميع أحكامها، وغير ذلك. 8- اعتقاده أن تلك الدلالة قد عارضها ما يدل أنها ليست مرادة: مثل معارضة العام بخاص، أو المطلق بمقيد، أو الأمر المطلق بما ينفي الوجوب إلى غير ذلك. [10] 9- اعتقاده بأنَّ الحديث معارَض بما يدل على ضعفه أو نسخه أو تأويله بما يصلح أن يكون معارضًا.
السبب الرابع: اعتقاده شروطاً في خبر الواحد العدل الحافظ يخالفه فيها غيره كشرط عرض الحديث على الكتاب والسنة أو أن يكون المحدث فقيها إذا خالف قياس الأصول أو شرط انتشار الحديث...... إلخ السبب الخامس: قد بلغه الحديث وثبت عنده لكنه نسيه وقد حصل كثيرا في السلف والخلف مثال: ما يروى أن علياً رضي الله عنه قد ذكّر الزبير يوم الجمل شيئا عهده إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انصرف عن القتال. السبب السادس: عدم معرفته بدلالة الحديث وذلك: أ- غرابة اللفظ ب- إختلاف المعنى في لغته وعرفه عن لغة النبي صلى الله عليه وسلم فيحمله على لغته بناءً على أن الأصل بقاء اللغة. ج- أن يكون اللفظ مشتركا أو مجملا أو مترددا بين الحقيقة والمجاز فيحمله على الأقرب عنده. د- دلالة النص رمزية يُتفاوت في إدراكها وفهم وجوه الكلام منها. السبب السابع: اعتقاده أن لا دلالة في الحديث والفرق بين هذا السبب وما قبله كون الأول لم يعرف جهة الدلالة أما الثاني فقد عرف جهة الدلالة لكنه اعتقد أنها ليست صحيحة كأن يكون لديه من الأصول مايرد تلك الدلالة صوابا أم خطأ. كأن يعتقد: ا – أن العام المخصوص ليس حجة ب – أن المفهوم ليس حجة ج – أن العموم الوارد مقصور على سببه د – أن الأمر المجرد لا يقتضي الوجوب او لا يقتضي الفور هـ - أن المعرف باللام لا عموم له.
رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
احضري إناء مناسب وضعي فيه ملعقة زيت وأضيفي إليها اللحم المفروم. أضيفي البصل والطماطم والملح والفلفل إلى اللحم ونتركه حتى ينضج. قومي بفرد خليط اللحم المفروم فوق طبقات الكوسا والباذنجان والبطاطس. قومي برش الجبنة الفيتا فوق طبقة اللحم المفروم. أضيفي البشاميل ثم ضعي الصينية في الفرن حتى يحمر لونها وتنضج مدة 30 دقيقة قدمي صينية الباذنجان باللحم المفروم مع الخبز أو الأرز الأبيض. فوائد تناول الباذنجان الباذنجان مهم للغاية في حياتنا حيث إنه مضاد قوي للالتهابات وذلك بفضل احتوائه على عنصر "ناسونين". يخلص الباذنجان الجسم من الكثير من المعادن التي تلحق الضرر والأمراض لالجسم مثل عنصر الزئبق وعنصر الرصاص وعنصر الزرنيخ. يحمي خلايا الحمض النووي من الموت مما يعد مصدر قوي للخصوبة للرجال والسيدات. يساعد على الحفاظ على صحة الدماخ وخلايا المخ من التعرض للتلف. عمل مسقعة مصرية نصف كيلو باذنجان. عمل المسقعة باللحمة المفرومة والبشاميل والبطاطس سهلة ولذيذة. نصف كيلو فلفل رومي. كوبين من الزيت. عصير ربع كيلو من الطماطم. 6 فصوص من الثوم المفروم ناعم. ملعقتين كبيرتين من الخل الأبيض. ملعقة كبيرة من صلصة الطماطم. ملعقة صغيرة من الملح. نصف ملعقة صغيرة من الشطة. طريقة عمل مسقعة الفلفل والباذنجان نقوم بغسل الباذنجان والفلفل ونقطعهم دوائر.
طريقة عمل المسقعة باللحمة المفرومة والبطاطس من أشهر المأكولات الشعبية في الوطن العربي خاصة في مصر والمملكة العربية السعودية، كما تلقى إقبالًا من الكثيرين في الدول الغربية نظرًا لمذاقها اللذيذ والمميز، ويطلق على هذه الوجبة عدة مسميات تختلف من دولة إلى أخرى ومنها المصقعة أو التبسي أو المغمور، ومن الجدير بالذكر القول إن مكوناتها تختلف بين المطابخ العربية لذلك سنقدم فيما يلي عبر موقع المرجع أشهر طرق لتحضير المسقعة باللحم المفروم. طريقة عمل المسقعة باللحمة المفرومة والبطاطس إذا كنتِ ترغبين في تحضير وجبة سريعة لأفراد أسرتك إليكِ المقادير المطلوبة لتحضير المسقعة باللحمة المفروم والبطاطا: كوب من الجبن الموزاريلا المبشورة. ثمرتين من البطاطس المقطعة إلى مكعبات صغيرة. كوب من صلصة الطماطم الطازجة. 4 ثمرات من الكوسا المقطعة إلى شرائح طويلة. بصلة مقطعة. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسمر. حبتان من الباذنجان المقطع إلى شرائح طويلة. ملعقة من القرفة المطحونة ناعم. نصف معلقة صغيرة من بهارات اللحم المشكلة. نصف كيلو من اللحم المفروم. المسقعة باللحم المفرومة حضريها بطريقة مختلفة واقتصادية وبأقل تكلفة - ثقفني. ثمرة من الطماطم المقطعة إلى شرائح طويلة. مكونات البشاميل تحتاجين إلى ما يلي صلصة البشاميل للمسقعة: ربع كوب من الزيت للقلي.
ملح وفلفل أسود حسب الرغبة. سخّني الفرن على حرارة متوسطة تعادل مئة وثمانين درجة مئوية. سخّني الزيت في مقلاة واسعة على نار درجة حرارتها متوسطة، وشوّحي فيها كلاً من الثوم والبصل إلى أن يتغيّر لونهما. أضيفي اللحمة المفرومة والملح والفلفل، ثم قلّبي كلّ المكوّنات مع بعضها البعض حتى تختلط جيداً، وتنضج اللحمة. ضعي طبقة من خليط اللحمة في صينية الفرن، ورتّبي فوقها طبقة من الباذنجان تعلوها طبقة من البطاطا، بعدها كمية من كريمة الطبخ، وكرري هذه الخطوة إلى أن تنتهي لديك الخضار. ضعي شرائح البندورة على الطبقة العلوية، وانثري عليها الجبنة المبشورة. أدخلي الصينية إلى الفرن، ودعيها لثلث إلى نصف ساعة من الزمن، حتى يحمرّ وجهها، ثم أخرجيها من الفرن وقدميها ساخنة على مائدة الطعام. فيديو منزلة الباذنجان لا يمكن لمحبي الباذنجان أن يتجاوزوا هذا الطبق الشهي جداً، فهل تعرف كيفية تحضير منزلة الباذنجان؟:
نقوم بوضع مقلاة على نار متوسطة ونضع بها ملعقتين كبيرتين من الزيت ثم نضيف الثوم والفلفل الحار حتى يصبح لونه ذهبي. وبعدها نقوم بإضافة صلصة الطماطم وملعقة صغيرة من الملح والفلفل الأسود ونترك الصلصه على النار حتى تغلي. في وعاء أخر نضع ملعقتين كبيرتين من الزيت على نار متوسطة حتى يسخن ثم نضيف البصل ونقلبه جيداً حتى يذبل، ثم نضيف اللحمه المفرومه وملعقة صغيرة من الملح مع تقليب المكونات جيداً حتى تنضج. الآن نقوم بإضافة اللحمه إلى الصلصه مع ربع كوب من الماء ونتركه على نار هادئة حتى يغلي. نقوم بإحضار صينية فرن وندهنها بملعقتين من زيت الزيتون ونبدأ بوضع طبقة من الباذنجان في الصينيه ثم نضع طبقة من الصلصة واللحمة المفرومة وبعدها نضع شرائح البطاطس ثم الكميه المتبقية من الباذنجان واخيراً طبقة من الصلصة واللحمة المفرومة. الآن نقوم بإدخال الصينية في الفرن ويكون ساخن على درجة حراره 180 مئوية لمدة ربع ساعه تقريباً نخرجها وتترك قليلاً ثم تقدم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ