قبساتٌ من سيرةِ زعيمِ الحَوزةِ العلميةِ السيّدُ أبو القاسمِ الخُوئي (قُدِّسَ سِرُّهُ) سلطانُ الفُقهاء آذربيجان.. أرضُ الجمالِ والإبداعِ ، أخرَجتْ لنا قِدّاحاً فاحَ في أرجاءِ الأرضِ ، من سُلالةِ أميرِ المحبينَ وسيِّدِ الموحدينَ(عليهِ السلامُ) ، سلطانُ الفُقهاءِ وزعيمُ كُرسيِّ التدريسِ لأكثرَ من نصفِ قرنٍ من الزمانِ ، مُلهمُ الأعلامِ ومُثبّتُ الإيمانِ، فقيهُ المكانِ والزمانِ آيةُ اللهِ العظمى السيّدُ أبو القاسمِ الموسويُّ الخُوئي(قُدِّسَ سِرُّهُ). إنْ كانَ التبريزيُّ -الشاعرُ الصوفيُّ- قدْ ألهمَ مدينةَ (خُوي) فاعتزّتْ بهِ ، فإنَّ سيدَنا الخُوئي قد رَفعَ اسمها في كلِ مكانٍ ، فعادَتْ تُذكرُ كلَ صباحٍ عشراتُ المراتِ في النجفِ وكربلاءَ وحتى مشهدَ وقُم ، وسائرَ الأمصارِ والبقاعِ الإسلاميةِ، فإنْ كانتْ قد أنجبتهُ للحياةِ فإنّهُ قد دوَّنها في سجلِ الخلودِ ما دامتْ الحياةُ باقيةً ، فوُلِدتْ بولادتهِ سنةَ (ألفٍ وثمانمئةٍ وتسعةٍ وتسعين) 1899للميلاد.
مؤلفاته لقد ألف السيد أبو القاسم الخوئي، عشرات الكتب في شتى الحقول العلمية المختلفة نذكر المطبوع منها: ١- أجود التقريرات، في أصول الفقه. ٢- البيان، في علم التفسير. ٣- نفحات الإعجاز، في علوم القرآن. ٤- معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة، في علم الرجال، في 24 مجلدا. ٥- منهاج الصالحين، في بيان أحكام الفقه، في مجلدين وقد طبع 28 مرة. ٦- مناسك الحج، في الفقه. ٧- رسالة في اللباس المشكوك، في الفقه. ٨- توضيح المسائل، في بيان أحكام الفقه، الرسالة العملية لمقلديه، طبع أكثر من ثلاثين مرة وبعدة لغات. ٩- المسائل المنتخبة، في بيان أحكام الفقه، الرسالة العملية لمقلديه باللغة العربية، طبع أكثر من عشرين مرة. كتب السيد أبو القاسم الخوئي - مكتبة نور. ١٠- تكملة منهاج الصالحين، في بيان أحكام الفقه، في القضاء والشهادات والحدود والديات والقصاص. ١١- مباني تكملة المنهاج، في أسانيد الأحكام الفقهية، في القضاء والشهادات والحدود والديات والقصاص. ١٢- تعليقة العروة الوثقى، لبيان آرائه الفقهية على كتاب "العروة الوثقى" لفقيه الطائفة المغفور له آية الله العظمى السيد محمد كاظم اليزدي، كما ولا يزال بعض الآخر من مؤلفاته مخطوطًا. وفاته توفي السيد أبو القاسم الخوئي، في الثامن من شهر صفر من سنة 1413 للهجرة الموافق للثامن من شهر أغسطس سنة 1992 ميلادية.
مناسك الحج. رسالة في اللباس المشكوك. توضيح المسائل. المسائل المنتخبة. تكملة منهاج الصالحين. مباني تكملة المنهاج. تعليقة العروة الوثقى. هذا الكتاب تعليقةٌ على كتاب العروة الوثقى لمحمد كاظم الطباطبائي اليزدي ، وفيها بيانٌ لآراؤه الفقهية على مسائل الكتاب المذكور. وقد قُررت بعض دروسه وأبحاثه بأقلام تلامذته، ومنها: [24] اهتم الخوئي كثيراً بنشر وترويج علوم الشريعة ومد يد العون إلى المحتاجين والمعوزين؛ ومن هنا قام بخدمات اجتماعية ومؤسسات خيرية كثيرة كبناء المكتبات، وتشييد المدارس والمساجد والمستوصفات والمؤسسات الخيرية ودور الأيتام، منها: الرقم البلد المؤسسات 1 إيران مؤسسة آية الله العظمي الخوئي الخيرية في مدينة خوي. [25] مستشفى آية الله العظمي الخوئي الخيري في مدينة خوي. مستوصف الإمام موسي بن جعفر (ع) الخيري التابع لمؤسسة الامام الخوئي الخيرية في خوي. دار آية الله العظمي الخوئي للمسنين في خوي. مدينة العلم، في مدينة قم. [26] مكتبة آية الله الخوئي، في قم. [26] مدرسة ومكتبة آية الله الخوئي، في مشهد. دارالعلم، في أصفهان. مجتمع إمام الزمان (ع)، في أصفهان. 2 أمريكا [ ؟] مركز الإمام الخوئي الإسلامي، نيويورك.
ما المظاهر الجمالية في لا عاصم اليوم من أمر الله هي آية كريمة وجملة عظيمة وأسلوب جمالي رائع، فهو أسلوب نفي يدل على التوكيد، أي أن الله سبحانه وتعالى لا عاصم من أمره ولا يوجد على ظهر الأرض من البشرية من له القدرة على إحالة أمر الله فأمر الله نافذ لا محالة، وهذا يعد أحد الأساليب الجمالية الرائعة للغاية، والتي نفت أي فعل للبشرية ودلت على مدى قدرة الله عز وجل، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، هو حقًا القادر على كل شيء. وتتمثل في هذه الآية كافة معاني القصة الرائعة للسفينة و سيدنا نوح وابنه والإعصار الذي دمر قومه، لأنهم لم يستجيب لدعوة نبيهم ولم يهتدوا، ولذا فكان جزاءهم أن ماتوا غرقًا في الإعصار فقد دعاهم نبيهم كثيرًا ولكنهم كانوا دائمًا يسخرون منه ومن سفينته ولم يكن بمقدورهم فهم الحقيقة الصحيحة. معنى الآية قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم الآية الكريمة واضحة فهي تؤكد أن الله عز وجل قادر على كل شيء وهي توضح الحوار الذي دار بين الابن وأبيه وكيف دعا نبي الله نوح ابنه إلى الإسلام وإلى عبادة الله عز وجل والإقلاع عن الكفر والشرك ولكن ابنه لم يستجيب لدعوة أبيه بل كان في معتقده أن الجبل يقدر على حمايته ولكن قدرة الله فاقت كل شيء.
تاريخ النشر: 20 ديسمبر 2014 12:02 GMT السقوط العربي الكبير مؤلم ومثير للإحباط لأجيال مضت حلمَتْ بعهد عربي يحيي الأمجاد الغائبة، ولجيل حالي أُغلقت أمامه السبل في الحياة والحرية والرزق فحَلِمَ بمستقبل أفضل واعتقد أن الزمان زمانه عندما ازدهر ربيع 2011. الأكثر إيلاماً أن لهذا السقوط ويلات ثلاثاً، أولاها أنه سيكون طويلاً، طويلاً، طويلاً. ثانيتها تفسر أولاها، كأنه عُمّ على الجميع، فلا تجد من يبحث عن طوق حقيقي للنجاة، حتى من سلم لا يبحث لنفسه أو لمن حوله من الهالكين عن ذلك الطوق الذي ينجيهم من السقوط الطويل المؤلم، كأنهم يعلمون أنه «لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم». أما الثالثة فهي الأكثر إيلاماً، بعدما يكتمل السقوط ونصل إلى القاع سيكون النهوض صعباً جداً. لماذا؟ لأننا سنحمل معنا إلى القاع البذور والأسباب نفسها التي أدت إلى السقوط وتعثر النهضة خلال أعوام الاستقرار المهدرة. عندما نقلّب أسباب السقوط، نلوم الاستعمار، و «سايكس بيكو»، والحدود التي رسموها على رمالنا، فنصفها بأنها كانت غير عادلة، لكن معظم الحدود في أوروبا غير عادلة، صنعتها حروب لا اتفاقات وتراضٍ. نلوم الاستعمار، ولكنه رحل، حتى إن دوله فقدت الاهتمام بأحوالنا.
& حتى الآن لا يبدو بيننا من يريد نفض هذه البذور المعطِّلة للحياة عنا، على رغم تاريخ عريق في الحضارة خلفنا، وإسلام ثري بالإبداع والتشريع والعدل نزعم الانتماء إليه، وبالتالي سنحملها معنا في تالي الأيام، في عصر ما بعد السقوط، عندما نتوقف عن الحرب لأننا فقط تعبنا منها، لا كرهاً بها، وسنجلس فوق ركام المدن وبين المتاريس نتبادل الاتهام والتلاوم، نعجز أن نجتمع تحت أطلال مجلس شعب، أو في مسجد عتيق سَلِمَ من مدافعنا، نجرب أنصاف الحلول، نصوّت على قراراتنا، نلتزم بنتيجة التصويت، نتفق على دستور وقانون يحكم بيننا، ونقبل التحاكم إليه. لو فعلنا ذلك فسيكون هناك أمل بأن ثمة نهوضاً بعد السقوط، ولكني غير متفائل، فهذه الحرب في الصومال دامت ربع قرن، والحرب العراقية أكملت عقداً كاملاً، والسورية ستدخل عامها الرابع، ولا يوجد أخ أكبر يجمع ولا يفرق ويرمي لكل الأطراف طوق نجاة. & &
لا يوجد اليوم عاصم لولاية الله من يقول ، هناك العديد من العبارات التي وردت في آيات سور القرآن الكريم ، والتي يجب معرفتها حتى يكون الفرد على دراية كاملة بآيات القرآن الكريم ومطلعا عليها. ليتمكن من فهمها والتعرف على أهم صورة للجمال فيها. بالإضافة إلى معرفة حكمة الله تعالى ومدى قدرته على فعل كل شيء ، فقد ورد ذكر هذه الآية في حوار دار بين أحد الأنبياء ووالده الذي رفض الصعود إلى السفينة معه ، وعبر الموقع. مرجعية سوف نتعلم عن عاصم اليوم من أمر الله الذي قال. لا توجد حماية اليوم من أمر الله الذي يقول لم يرد عاصم اليوم لأمر الله في كتاب الله تعالى بلغة نبي الله نوح عليه السلام نتيجة الحوار الذي دار بين النبي نوح عليه السلام. وكان ابنه وقت الإعصار العظيم وأحاطهما الماء من جميع الجهات. دعا النبي ابنه ليدخل الفلك ، لكنه رفض. ولا يريد أن يستمع لوالده أو يؤمن بالله تعالى ويؤمن بالإسلام. وأراد ابنه أن يتسلق الجبل ظنًا أنه آمن ، فقال له والده أنه لا يوجد اليوم حماية من أمر الله ، لأن أمر الله حق لا محالة ، وفي الحقيقة أمر الله. وقد جاء الله سبحانه وتعالى ، فقد غرق ابن سيدنا نوح عليه السلام في الإعصار العظيم متشبثا بغير الله تعالى.