طاسيلي العام:: خـاص بالمـواضيع الـتي ليـس لـها قسـم مخصـص:: عضوية شرفية:: تاريخ التسجيل: Oct 2016 الدولة: الجزائر - سعيدة العمر: 15 - 20 الجنس: انثى المشاركات: 7, 811 تقييم المستوى: 19 لا تندم على طيبتك... لا تندم على مشاعرِك الطيّبة ، و على أفعالِك النبيلة.. لا تندم على تفاصيلِك الإنسانيّة في الحبّ ، و البذل ، و العطاء ، و الاهتمام.. ليس ذنبُك أنّك مزهرٌ إن كانت قلوبهم جدباء ، و ليس ذنبُك أنّك ليّنٌ إن كانت قلوبهم أحجارًا.. و ليس ذنبُك أنّك تحيا بين ( جدران)!
خذ مقطعًا آخر وقم بتصويبه ثم ثني الأطراف معًا بحيث تبدو وكأنها سلك مزدوج. أدخل أحد الطرفين في جانب المشبك الأول واسحب للخارج بإحكام لتأمين المشبك الأول بإحكام في القفل. إذا لم يتم فتح القفل في المرة الأولى كرر هذا الإجراء وسيفتح القفل بدون تلف.
• يكفي أن أضع اسمه عنواناً وتأتي التفاصيل مرحلة تعزز لأخرى. • الأرقام وضعته في المقدمة، وإن شئتم قولوا جعلت منه أسطورة الزمان والمكان. • في كل ملعب ركض له فيه بصمة، وفي المنصات حقق الإعجاز. • اليوم ينثر سامي الجابر وعيه من خلال الشاشة الكبيرة في برنامج تلفزيوني أسس من خلاله لمرحلة إعلامية ولد من خلالها عملاقاً. • لا أظن أن قناتنا الأم الأولى السعودية استقطبته لمجرد الاستقطاب بقدر ما وجدت فيه ما يمكن أن يكون إضافة. • فعلاً، شكّل سامي الإضافة من خلال برنامج «ذات مع سامي الجابر»، الذي استطاع من خلاله أن يجمع النخبة في برنامج واحد. • يقول الأمير تركي الفيصل: سامي الجابر فتح نوافذ في ذهني لأمور كنت أغفلها إن كان عن عمد أو عن غير عمد. • قول الفيصل وثيقة نجاح للمحاور سامي تضاف إلى شهادات التفوق التي حصل عليها في مسيرته الرياضية والاجتماعية. • أن تكون ضيفاً سهل، لكن أن تكون محاوراً فهنا الصعوبة، لاسيما عندما تكون التجربة الأولى، ولا شك أن «ذات مع سامي الجابر» برنامج ولد عملاقاً من خلال نجم استقطب نجوماً في كل التخصصات، وهنا مكمن التميز. • كل حلقة كان يقدم لنا ضيفاً مختلفاً يحاوره بلا كلفة أو تكلف ودون الاعتماد على الإعداد فقط الذي يضع المحاور ويترك لسامي التنقل بينها بذكاء يجعله يصنع حالة مع ضيفه أقرب للحميمية، وهذه مدرسة في الإعلام لا يجيدها إلا النبلاء، بمعنى أن نجومية الضيف عنده أهم من نجومية المحاور.
الكذب في المنام (من تحلَّم بحلمٍ لم يره) يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يَرَوْها، والغرض من ذلك هو تحصيل فضيلة، أو ذِكر بين الخَلق، أو حيازة منفعة مالية، أو تخويفُ مَن بينه وبينهم عداوة، وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلُّق شديد بها، فيُخْدَعون بهذا الكذب. • وقد ورد وعيد شديد لكل مَن تكلَّف واختلق حلمًا وحكى عنه وهو لم يره؛ ففي الحديث الذي أخرجه البخاري عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن من أعظم الفِرَى [1] أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يُري عينيه في المنام ما لم تَرَيا، أو يقل عليَّ ما لم أقل)). • وفي البخاري أيضًا من حديث ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أفْرَى الفِرَى أن يُرِيَ الرجل عينيه ما لم ترَ)). • وعند البخاري أيضًا من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن تحلَّم بحُلمٍ [2] لم يره، كُلِّفَ أن يعقد بين شعيرتين [3] ، ولن يفعل، ومَن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفِرُّون منه، صُبَّ في أذنه الآنُكُ [4] يوم القيامة، ومَن صوَّر صورة عُذِّب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ)).
انتهى. أما وقد فعلتِ ذلك: فعليكِ التوبة إلى الله توبة نصوحاً صادقة من هذا الفعل مع الندم والعزم على عدم العود، ولا تخبري أختكِ بذلك لما يترتب عليه من المفسدة، كانعدام ثقتها بصدقكِ مستقبلاً ولو بعد التوبة، لا سيما وقد تركَتْ ما كانت عليه من المنكر، فلا تكوني سبباً في عودها وتساهلها، لكن ذكريها بالله وأن تخلص توبتها من فعلها لله لا لغيره، أما توبتك: فأمر بينك وبين الله لا تعلق لأختكِ بها، إذ ليس في ذلك مظلمة لها ولا حقوق. والله أعلم.
السؤال الرابع: من كذب بالحلم من أجل الإصلاح بين اثنين مع العلم أن المشكلة مستعجلة والإصلاح صعب إلا بهذه الطريقة، أي قالت رؤيا لم تراها ؟ الجواب:- يحرم شرعا ذلك. يجوز لك أن تكذب في كلامك للإصلاح بين الناس، أما في المنام فلا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ ". رواه البخاري (7042)من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ من أفرى الفرى أن تزعم أنك رأيت مناما والمنام كذب. فبعض الناس يتكثر ويكذب في المنام وهذا من أفرى الفرى ،من أكذب الكذب. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أما في المعاريض ما يكفي المسلم الكذب. صححه شيخنا الألباني، وقال عمرو بن الحصين: إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب. رواه البخاري في الأدب وصححه شيخنا الألباني. يعني تريد أن تتوسع في الكلام وتتجوز فيه و لا تكذب كذبا صريحا إن دعت حاجة، فالمعاريض تغنيك عن الكذب، وفي الإصلاح بين الناس ولا سيما إصلاح الزوج مع زوجته فله أن يكذب على أن لا يضيع حقا. وهنا مضطرين نقول كلمة وإلى الله المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله فالشرع يقول لك اكذب لتصلح بين الناس، فما هو حال الذي يكذب ليفسد بين الناس، بعض الناس يكذب ويختلق الكذب حتى يوقع الفساد بين الناس، مع أن الشرع يُجوز لك أن تكذب حتى تصلح بين الناس، فإلى الله المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله ،وهذه هي النميمة وإلى الله المشتكى.