وهذا كتسمية الأبكار مخدّرات ومقصورات ، وتقدم في سورة النساء. ولا يطلق وصف المحصنات} إلا على الحرائر المتزوجات دون الإماء لعدم صيانتهن في عرف الناس قبل الإسلام. وحذف متعلق الشهادة لظهور أنهم شهداء على إثبات ما رمى به القاذف ، أي إثبات وقوع الزنى بحقيقته المعتد بها شرعاً ، ومن البيِّن أن الشهداء الأربعة هم غير القاذف لأن معنى { يأتوا بأربعة شهداء} لا يتحقق فيما إذا كان القاذف من جملة الشهداء. ان الذين يرمون المحصنات. والجلد تقدم آنفاً. وشرع هذا الجلد عقاباً للرامي بالكذب أو بدون تثبت ولسد ذريعة ذلك. وأسند فعل { يرمون} إلى اسم موصول المذكر وضمائر { تابوا وأصلحوا} وكذلك وصف { الفاسقون} بصيغ التذكير ، وعدي فعل الرمي إلى مفعول بصيغة الإناث كل ذلك بناء على الغالب أو على مراعاة قصة كانت سب نزول الآية ولكن هذا الحكم في الجميع يشمل ضد أهل هذه الصيغة في مواقعها كلها بطريق القياس. ولا اعتداد بما يتوهم من فارق إلصاق المعرة بالمرأة إذا رميت بالزنى دون الرجل يرمى بالزنى لأن جعل العار على المرأة تزني دون الرجل يزني إنما هو عادة جاهلية لا التفات إليها في الإسلام فقد سوى الإسلام التحريم والحد والعقاب الآجل والذم العاجل بين المرأة والرجل.
وقال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾، يعني بالزنى، ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. فبين الله أن التوبة لها تأثير حتى في رمي في رمى المحصنات بالزنى. وأما ما ذكره السائل عن بعض العلماء أن من قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالزنى فإنها لا تقبل توبتهم، فمرادهم أنه لا يرتفع عنه القتل، وذلك أن من رمى زوجات النبي أو واحدة منهن، سواء كانت عائشة أو غيرها، فإنه كافر مرتد خارج عن الإسلام، ولو صلى وصام، ولو حج واعتمر؛ لأنه إذا قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالزانية خبيثة بلا شك، وقال الله تعالى: ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ﴾. معنى قوله تعالى (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ..) يقصد بالمحصنات - منبع الفكر. وإذا كانت خبيثة، وزوجها محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لزم من ذلك أن يكون الرسول -وحاشاه- من ذلك خبيثاً. وعلى هذا فيكون قذف واحدة من أمهات المؤمنين كفراً وردة. فإذا تاب الإنسان من ذلك قبل الله توبته، ولكن يجب أن يقتل للأخذ بالثأر لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ لا يمكن للمؤمن أن يرضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاً للعاهرات.
معنى قوله تعالى (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ.. ) يقصد بالمحصنات أهلا بكم زوارنا الكرام، نسعد بزيارتكم زوار موقع منبع الفكر لحلول جميع الاسئلة الدراسية السؤال/ معنى قوله تعالى (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ.. ) يقصد بالمحصنات؟ نقدم لكم الكثير من ما تبحثون عنه وتريدون الوصول اليه بوضوح كامل وصحيح حول السؤال المطلوب واجابته لكي تتضح المعلومة ومعرفتها بــ الشكل الصحيح واليكم اجابة السؤال التالي: الإجابة الصحيحة هي: العفيفات
ولفظُ الإحصان ورَد في الشرع بمعنى: العفاف، وبمعنى: الحرية، وبمعنى: الإسلام، وبمعنى: التزويج، والمراد بـ (المحصنة) هنا: الحرة العفيفة المسلمة، وليس هذا الحكم خاصًّا بقذف المحصنات دون المحصنين. فلا نزاعَ عند أهل العلم في أنَّ مَن قذف حرًّا عفيفًا مسلمًا، يستوي في الحكم بمن قذف حرة عفيفة مسلمة، وإنما خص في الآية المحصنات؛ لأنَّ قذفَ النِّساء أشنع وأبشَع. وقيل: المراد الأنفس المحصنات أو الفروج المحصنات، وهو على هذين يشمل الرجال والنساء بنفس النص. وقد أجمع الفقهاء على أنه يشترط في القاذف أن يكون بالغًا عاقلًا مختارًا، وليس أبًا للمقذوف، والجمهور على أنه يشترط في المقذوف أن يكون حرًّا بالغًا عاقلًا مسلمًا عفيفًا عن الزنا؛ لأنها من مستلزمات الإحصان. فمَن قذَف مملوكًا أو مجنونًا أو صبيًّا أو كافرًا أو متهمًا بالفاحشة، لا يُحد، غير أنه يُعزَّر. وقال مالك والليث بن سعد: يُحد قاذف المجنون؛ لأنه أهان عِرضه. إن الذين يرمون المحصنات. وقال مالك: يحد مَن قذف صبية يُجامَع مثلُها؛ لشدة الضرر الذي يلحقها ويلحق أسرتها، وقد روي نحو هذا عن الإمام أحمد. كما ذهب الزُّهري وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى: إلى أنَّ من قذف كتابية لها ولد من مسلم، فإنه يحد لحرمة ولدها.
وقال آخرون: بل ذلك لأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، دون سائر النساء غيرهنّ. *ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ)... الآية، أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم خاصة. وقال آخرون: نـزلت هذه الآية في شأن عائشة، وعني بها كلّ من كان بالصفة التي وصف الله في هذه الآية، قالوا: فذلك حكم كلّ من رمى محصنة، لم تقارف سُوءًا. *ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا زيد، عن جعفر بن برقان، قال: سألت ميمونا، قلت: الذي ذكر الله: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ... إعراب قوله تعالى: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا الآية 4 سورة النور. إلى قوله: إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فجعل في هذه توبة، وقال في الأخرى: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ)... إلى قوله: ( لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) قال ميمون: أما الأولى فعسى أن تكون قد قارفت، وأما هذه، فهي التي لم تقارف شيئا من ذلك.
أما عبر الأحوال المدنية: من صفحة منصة أبشر الجديدة الرئيسية إضغط على (خدمات التابعين) ثم (استعلامات) ثم (الاستعلام عن التأمين الصحي) بعدها ستظهر لك نفس الصورة الموجودة بنهاية هذه المقالة التي تحتوي على المعلومات الشخصية وبيانات التأمين الصحي. الاستعلام عن طريق أبشر عبر الجوازات في هذه الطريقة ستتعرف فقط ان كان التأمين الخاص بك صالح أم انتهى. أول خطوة هو الدخول الى موقع وزارة الداخلية من خلال الرابط: >>>> الدخول إلى حسابك بمنصة أبشر أفراد. بعد الدخول الى موقع وزارة الداخلية لاتقم بادخال بياناتك في ابشر فبامكانك معرفة صلاحية التامين بدون ادخال بيانات أبشر الخاصة بك. الآن اضغط على كلمة (المزيد) الموجودة أسفل الجوازات كما بالصورة التالية: ستقوم بالضغط على (معلومات التامين الصحي للمقيمين) كما بالصورة التالية: بعدها ستفتح لك صفحة جديدة بها بيانات مطلوبة وهي: رقم الاقامة والرمز المرئي, فقط قم بادخالهما في الخانات المطلوبة وأضغط على كلمة عرض. بعدها ستجد رسالة باللون الاخضر (التأمين الصحي ساري) كما بالصورة التالية: التأمين الصحي ساري الصلاحية في بعض الأحيان ربما تجد رسالة باللون الاحمر مكتوب بها (بيانات التأمين الصحي غير متاحة).
قم بالضغط علي الاستعلامات الإلكترونية. ستظهر لك قائمة بجميع الخدمات التي يمكن الاستعلام عنها إلكترونيا فقم باختيار الجوازات. قم باختيار الاستعلام عن صلاحية التأمين الصحي للمقيمين فقط. قم بالضغط علي كلمة عرض، وسيتم عرض صلاحية التامين الصحي الخاصة بك. يجب عليك التجديد في حالة انتهائها. ويأتي ذلك في إطار حرص المملكة علي سلامة المقيمين فيها وتقديم الخدمات الطبية و الصحية لهم وألا يتعرضوا لأية مشكلة أثناء ترددهم علي المستشفيات في كافة أنحاء المملكة وذلك علي ضوء تنفيذ بعض الإجراءات المخطط تنفيذها ضمن برامج الحكومة لرقمنة الخدمات الحكومية لإنهاء كافة المتطلبات الحكومية المواطنين السعوديين و المقيمين بالمملكة في أسرع وقت وأقل مجهود. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
بعد ذلك سوف تظهر لك جميع المعلومات التي تُريد الاستعلام عنها،بما في ذلك " الصلاحية ". الاستعلام عن التأمين الصحي من خلال نظام "أبشر" قم بالدخول على الموقع الإلكتروني الرسمي لأبشر من خلال هذا الرابط. ثم قم بالضغط على "أبشر الأفراد". ثم تسجيل الدخول في نظام أبشر من خلال إدخال اسم المستخدم، أو رقم الهوية، ثم إدخال كلمة المرور، ثم إدخال الرمز المرئي، ثم الضغط على "تسجيل الدخول". عند ظهور الصفحة الرئيسة بعد الدخول لأبشر، قم بالضغط على "الاستعلامات الإلكترونية. سوف تظهر لك قائمة أخرى، فقط قم بالضغط على "الجوازات". سوف تظهر لك قائمة أخرى، عليك الضغط على "الاستعلام العام عن صلاحية التأمين الصحي للمقيمين فقط". بعد ذلك عليك إدخال رقم الإقامة، ثم إدخال الرمز المرئي، ثم الضغط على "عرض". بعد ذلك سوف تظهر لك جميع المعلومات التي تود معرفتها، بما في ذلك معلومات " الصلاحية ".