إن تأثير البطالة ليس مقتصر على الوضع المادي للشخص والأسرة والمتجمع المحلي فقط ، بل تأثيره يتجاوز كل هذا ليؤثر على الناحية الصحية ، وعلى معدل الوفيات كذلك ، لا سيما أن آثارها تمتد لسنوات عدة لاحقاً ، ذلك بالإضافة لأنها تمس القطاع الاقتصادي المحلي ، وتؤثر بالسلب بارتفاعها على مستوى الإنتاج المحلي ، حيث إن زيادة واحد بالمائة من نسبة البطالة تقلل الناتج المحلي الإجمالي بنسبة اثنان بالمائة ، وفي هذا المقال سوف نسلط الضوء أكثر على اثار البطالة الاقتصادية والاجتماعية وحلولها ، فتابعوا معنا. الآثار الاقتصادية للبطالة: هناك الكثير من الآثار الاقتصادية التي تؤديها البطالة ، ومنها ما يلي: خسارة المأوى والتشرد: ففي الغالب ما يؤدي تفاقم معدل البطالة لزيادة معدلات التشرد ، حيث أن الشخص العاطل لا يملك الدخل الكافي من أجل تغطية تكاليف السكن ، الأمر الذي يؤدي به إلى أن يصبح بدون مأوى. انخفاض المستوى المعيشي: إن معظم العاطلين عن العمل يعانون من انخفاض مستوى المعيشة ، وذلك لعدم تمكنهم من توفير مصدر دخل شهري ثابت ، وفي العادة ما يظهر تأثير البطالة مباشرةً على حياة الإنسان عند بدء انقطاعه عن العمل ، فيظهر هذا من خلال انخفاض القوة الشرائية ، وعدم القدرة على تغطية الديون (لو وجدت) بسبيل تأمين احتياجات الحياة ، وتأمين السكن الملائم.
2- شعور الافراد بالقلق والتوتر بسبب التفكير السلبي المستمر الناتج عن البطالة. *اما بالنسبة لأثاره على الجانب الاقتصادي: 1-تؤثر البطالة بصوره واضحه في الوضع الاقتصادي للدولة مما يؤدي به الى التراجع بشكل ملحوظ. 2-أيضا تعمل البطالة على التأثير في نوعية التطور الاقتصادي بسبب ابتعاد الكفاءات الإبداعية المختلفة عن الاعمال المختلفة.
إجابة السؤال: فيما يتعلق بالعواقب الاقتصادية للبطالة ، يسر فريق التدريب أن يزودك بكل ما هو جديد في شكل نموذج وإجابات صحيحة على الأسئلة الصعبة التي تبحث عنها ، وبمساعدة هذا المقال سنقوم تعرفوا على كيفية حل السؤال معًا: الإجابة على السؤال: حول العواقب الاقتصادية للبطالة.. نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين التي كانت موجودة في المنهج وعلى منصة مدرستي ، مع الحلول الصحيحة التي يبحث عنها الطلاب لمقابلتهم ، والآن بهذه الطريقة نضع السؤال بين يديك ونرفقه إلى الحل الصحيح لهذا السؤال: الإجابة على السؤال: ما هي العواقب الاقتصادية للبطالة؟ الإجابة الصحيحة هي ضعف الإنتاج.
وهذا بدوره يُغذي الشعور بالعنف والتطرف. ويتم ترجمة هذا في أشكال مختلفة من التطرف والعنف. كما يتجه البعض منهم إلى التسرع في محاولة إصلاح النظام العام للمجتمع. فالبطالة تؤدي إلى إحباطات إجتماعية ونفسية تؤثر في كل طبقات المجتمعات. وهذا بدوره يؤدي إلى تغير القيم التي إصطلح المجتمع عليها, كما إنها أضحت من الركائز الأساسية به. وأهم هذه الركائز التي يتم الضرر بها هما القيم والأخلاق. كما إن الأثار النفسية وإنعكاساتها على الصحة النفسية والجسدية, يتم ترجمتها في الشعور بالفشل وعدم الثقة في النفس. كما تنتشر حالة من الإكتئاب بين أفراد المجتمع, وهذا يعمل على توريث الأمراض الإجتماعية الخطيرة. فنجد أمراض تظهر وتتوارث بالمجتمعات مثل الرذيلة, السرقة, النصب والإحتيال. والعدوانية أيضآ تُعد مرض مجتمعي يظهر مع البطالة. وهذا لإن الفرد العاطل يشعر بالفراغ وعدم تقدير المجتمع له. وهنا تنشأ لدى الشباب مشاعر العدوانية تجاه كل شيء, وهو بدوره يمكن أن ينقل مشاعر العدوانية إلى باقي أفراد الأسرة. المخدرات وأخيرآ تؤدي البطالة إلى إنتشار أشكال مختلفة من طرق الهروب من الواقع المرير. وهنا تبدأ المخدرات بالإنتشار, ويزيد معها عدد المدمنين.
مدة ووقت القيلولة بالبحث عن فوائد القيلولة تجد سؤال عن إذا كان هناك حديث شريف يتكلم عن نوم وقت الظهيرة (القيلولة) وهل هي محددة بوقت ما أو بمدة محددة؟. وردت الإجابــة على هذا السؤال أن القيلولة عبارة عن النوم في وسط ساعات النهار، والفيومي قال في كتابه المصباح المنير يقيل قيلاً وقيلولة وهذا يعني نام وسط النهار، والصنعاني قال في كتابه سبل السلام: المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم وانتهى كلامه بذلك. وعبارات الفقهاء اختلفت في تحديد وقت القيلولة وقت نصف النهار، فبعضهم ذهب إلى أن موعدها قبل وقت الزوال وذهب البعض الآخر إلى أن وقتها بعده وقت الزوال، وتكلم عنها الشربيني الخطيب فقال: هي النوم قبل الزوال.. وبسؤال المناوي عنها قال: القيلولة هي النوم وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد. انتهى. والبدر العيني قال: القيلولة تعني النوم في وقت الظهيرة، وهو الذي يُرجح أن القيلولة تشير للراحة بعد وقت الزوال يعني بعد الظهر. فوائد القيلولة في الإسلام ورد عن القيلولة ما رواه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: ما كنا نقيل ولا نتغذى إلا بعد الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واللفظ لمسلم، و عند جمهور العلماء نومة القيلولة من الأمور المستحبة.
الكثير منا بسبب ضغوط العمل أو المهام المنزلية لا يجد وقت ليرتاح قليلاً، على الرغم من أن القيلولة تساعد على التقليل من التوتر وتحسين المزاج العام بل وتشحن الجسم بالطاقة، كما أن معظم الأطفال ينامون في وسط النهار. إلا أن القيلولة لابد أن تتم بشكل صحيح فيجب ألا تنام لفترة طويلة، فمدتها تكون بين 20 إلى 30 دقيقة، كما يجب الحرص على الاسترخاء في الوقت الصحيح خلال اليوم، والآن تعرفوا على أفضل وقت للقيلولة وعلى أنواعها من خلال هذا المقال. ما هو أفضل وقت للقيلولة ؟ إن أفضل وقت للقيلولة يكون بين الساعة 2 إلى 3 بعد الظهر، و ذلك لأن في منتصف النهار يحدث تراجع طبيعي في نشاط جسمك، و في هذا الوقت تكون ساعة الجسم مبرمجة تلقائياً للشعور بالرغبة في القليل من النعاس، ولذلك فعندما تأخذ القيلولة في وقت مبكر أكثر فالجسم لن يكون مستعد للنوم. كما يجب أن تأخذ قيلولة بعد الظهر وتحرص على أن لا تتأخر في وقت القيلولة حتى لا تؤثر سلباً على نومك خلال الليل، لذلك يجب الحرص على الاستيقاظ قبل ثلاث ساعات على الأقل من موعد نومك. كيفية تحديد أفضل وقت للقيلولة لكل شخص مواعيد مختلفة لنومه وتبعاً لذلك يتحدد موعد قيلولتك، وأفضل وقت لتحديد الوقت المثالي للقيلولة هو أن تحدده بناءاً على الوقت الذي تستيقظ فيه ، فمثلاً إن استيقظت الساعة 7 صباحاً فيكون أفضل وقت للقيلولة الساعة 2 بعد الظهر، و إن استيقظت الساعة 6 صباحاً فيكون أفضل وقت للقيلولة الساعة 1:30 بعد الظهر، وإن استيقظت الساعة 7:30 صباحاً فالقيلولة يجب أن تكون الساعة 2:30.
ويلاحظ أن الصحابة كانوا يحرصون على وقت القيلولة حرصا شديدا، حتى إن أحدهم إن لم يستطع القيلولة بالبيت، قال في المسجد، وهذا ما يظهر من حكاية خصام علي مع فاطمة، والحديث أخرجه البخاري عن سهل بن سعد قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال:أين ابن عمك؟ قالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل (ينام القيلولة) عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان: انظر أين هو. فجاء فقال: يا رسول الله، هو في المسجد راقد. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول : "قم أبا تراب، قم أبا تراب". بل الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحافظ على نومة القيلولة، فقد أخرج البخاري عن أم حرام بنت ملحان أخت أم سليم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عندهم، فاستيقظ وهو يضحك. قالت: فقلت يا رسول الله: ما أضحكك؟ قال : رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة. قالت: قلت يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم.
وتقول الدراسة التي تمت تحت إشراف الباحث الأسباني د. إيسكالانتي: "إن القيلولة تعزز الذاكرة والتركيز، وتفسح المجال أمام دورات جديدة من النشاط الدماغي في نمط أكثر ارتياحا". كما شدد الباحثون على عدم الإطالة في القيلولة، لأن الراحة المفرطة قد تؤثر على نمط النوم العادي. وأشار الدكتور إيسكالانتي إلى أن الدول الغربية بدأت تدرج القيلولة في أنظمتها اليومية، وأوصى بقيلولة تتراوح بين 10 – 40 دقيقة" ا هـ. القيلولة في حياة المسلمين ورغم كثرة الأبحاث العلمية التي تناولت القيلولة، ومع أهمية هذه الأبحاث، فإننا نشير إلى القيلولة على أنها سنة نبوية مهجورة، وحين يطبقها المسلمون يطبقونها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، حتى يكون في فعلها اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ينال منه المسلم ثوابا من الله تعالى، مع ما فيها من الفوائد. ومن المعلوم أن القيلولة هي نومة وسط النهار، وكان من السنة أن يقيل المسلمون إذا كان الجو حارا، ويؤخرون صلاة الظهر، فيصلون جماعة، وليس فرادى، إلا يوم الجمعة، فإنهم كانوا يبكرون بالصلاة، ثم يقيلون بعدها. أخرج ابن ماجه بسنده عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة"، وفي صحيح البخار ي عن أنس بن مالك قال: "كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة".
أضرار قيلولة الظهر مع أن لقيلولة الظهر العديد من الفوائد إلا أنها ليست الخيار المحبب للجميع وللقيلولة عمومًا مجموعة من الأضرار المحتملة التي يجب أن ندركها قبل اتخاذ قرارنا بشأن أخذ قيلولة من عدمه، مثل: 1. ظاهرة القصور الذاتي الناتج عن النوم (Sleep inertia) قد تتسبب القيلولة بظاهرة القصور الذاتي الناجم عن النوم وهو الشعور بالوهن والتعب بعد الاستيقاظ، ويستمر عادة لفترة تتراوح بين دقائق إلى نصف ساعة لا أكثر، ولكنه أمر قد يضر بشكل خاص أولئك الذين يحتاجون كامل نشاطهم بعد القيلولة للقيام بعمل ما. 2. اضطرابات النوم ليلًا قد تسبب القيلولة في فترة العصر أو الظهيرة أرق ومشكلات و صعوبات في النوم ليلًا ، فمع أن القيلولة القصيرة قد لا تتسبب بأي مشكلات في النوم، إلا أنها ولدى الأشخاص المصابين بالأرق أو غيره من مشكلات النوم العديدة قد لا تكون أفضل خيار بل قد تزيد الوضع سوءًا. متى ينصح بقيلولة الظهر؟ ينصح بقيلولة الظهر وبشدة في الحالات الآتية: إذا كنت تعاني من تعب مفاجئ أو ظرف طارئ منعك من الحصول على كفايتك من النوم. إذا كنت على وشك القيام بعمل ما قد يحرمك من النوم، مثل: نوبة عمل ليلية. إذا كنت ترغب في جعل القيلولة إحدى الأمور الأساسية في يومك، والاعتياد عليها تدريجيًا.
ويوجد حديث شريف لقول النبي صلى الله عليه وسلم: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل، حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم4431، والسبب أن القيلولة تعطي النفس حظها من الراحة في النهار. والخطيب الشربيني قال: يسن للمتهجد القيلولة، وهي تعني النوم قبل وقت الزوال، وعبد الله قال: كان أبي ينام في نصف النهار شتاء كان أو صيفاً. القيلولة في الإسلام نوم القيلولة سنة من السنن النبوية التي لم تعد منتشرة بين الناس مع كثرة ازدحام الأعمال ومشاغل الحياة، ولذلك على كل مسلم أن يسعى جاهدًا لتطبيق هدى النبي الكريم صلى اله عليه ويأخذ القيلولة اقتداءً بالنبي ورغبًة في الأجر من الله بتطبيق سنة من السن النبوية. أخرج ابن ماجه بسنده عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة))، و عن أنس بن مالك في صحيح البخاري قال: "كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة".
29-02-2016 5845 مشاهدة لقد سمعت حديثاً عن سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «قِيلُوا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَقِيلُ» فما معناه؟ رقم الفتوى: 7197 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أولاً: روى الطَّبَرَانِيُّ في الأَوْسَطِ عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «قِيلُوا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَقِيلُ». وروى ابن ماجه عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ». ثانياً: القَيْلُولَةُ هِيَ النَّوْمُ وَسَطَ النَّهَارِ عِنْدَ الزَّوَالِ، وَمَا قَارَبَهُ من قَبْلُ أَو بَعْدُ، وَلَكِنْ؛ الرَّاجِحُ أَنَّ القَيْلُولَةَ بَعْدَ الزَّوَالِ ـ بَعْدَ الظُّهْرِ ـ لِمَا رواه الإمام البخاري عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: كُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ.