تاريخ النشر: 2012-09-03 11:38:16 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. انتفاخ أسفل الركبة - ويب طب. أعاني من ورم خلف الركبة اليسرى، في الأيام الأخيرة بدأت ألاحظ زيادة في حجمه، عملت أشعة، وكان الورم فيها واضحا جدا، لم يكن الورم يزعجني من قبل، ولم أكن أشعر به، لكن الآن عند الإنثناء بل وحتى عند الركوع في الصلاة؛ بدأت أحس أن حجمه كبير، أصبحت لما أقف طويلا تؤلمني رجلي. أتمنى أن أعرف ما هو سبب ظهوره، وما نوعه، وكيفية العلاج منه؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Rana حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: من المهم معرفة ما هي طبيعة التورم الذي أظهرته الصورة، فإن أكثر سبب لظهور كتلة في هذا المكان هو ما يسمى بالكيس المأبضية Popliteal cyst، وهو كيس مائي يتصل بالمفصل، فإن وجد سائلا دخل المفصل، فإن السائل يجد طرقه إلى الكيس ويزداد حجمه، ويسبب ألما عند الضغط عليه أنثاء الجلوس مثل الجلوس للصلاة، وقد يكبر حجمه إلى حجم كبير، وقد يتمزق مسببا ألما شديدا في المنطقة، وتورما في الساق يشبه الجلطة في الساق. ومن ناحية أخرى فإن هناك أسباب أخرى نادرة، ومنها أن يكون الورم عبارة عن كيس شحمي Lipoma، أو ورم ناجم عن الأنسجة الأخرى في المنطقة.
تاريخ النشر: 2012-05-13 10:00:57 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أسأل الله لكم خير الجزاء والتوفيق يا حي يا قيوم. أنا فتاة أبلغ من العمر 28 سنة، متزوجة منذ 7 أشهر، كنت قبل الزواج أعاني من ظهور الشعيرات الدمويه الكثيرة، وظهور عروق خضراء واضحة خلف الركبتين، وعلى امتداد الساق اليمنى. وكنت أحس بألم، ولكن ليس دائما، وبعد زواجي تناولت حبوب منع الحمل وما زلت، وبعد الزواج بشهرين أصبح الألم يلازمني طوال الوقت، وأحس بثقلها، وكأني أنا التي أحملها وليس العكس، وغالبا الألم يمتد من الفخذ إلى الساق من الخلف، وخاصة الركبة من الخلف، ألم شديد، هل هي دوالي؟ وإذا كانت دوالي ماذا أفعل كي أسيطر عليها قبل أن تكبر؟ بغض النظر عن الوقوف، وعمل الرياضة، فأنا أتجنب الوقوف، وأمشي كثيرا. أريد علاجا يخفف ويسيطر عليها. بارك الله فيكم. انتفاخ خلف الركبة وعلاجها. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Smile حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فعادة الدوالي لا تسبب آلاما شديدة، فهي إن كانت كثيرة تسبب الإحساس بثقل الأطراف، ومتى جلس الإنسان، ورفع قدميه أو استلقى، فإن الألم والثقل يخف.
والفحص الطبي مهم؛ لأن الطبيب يستطيع أن يكشف إن كان المفصل فيه سائلا، وكذلك يمكنه أن يقدر إن كانت الكتلة هي عبارة عن كيس دهني، والطبيب المختص إما طبيب الروماتيزم أو طبيب العظام. في بعض الحالات يلجأ الطبيب لإجراء صورة بالأمواج فوق الصوتية للمنطقة، وهذا يعطي التشخيص في معظم الأحوال. نرجو من الله لك الشفاء والمعافاة. انتفاخ خلف الركبة بالزيوت. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ الإضافة: 5/6/2017 ميلادي - 11/9/1438 هجري الزيارات: 74687 تفسير: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) ♦ الآية: ﴿ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (118). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن تعذبهم ﴾ أَيْ: من كفر بك ﴿ فإنهم عبادك ﴾ وأنت العادل فيهم ﴿ وإن تغفر لهم ﴾ أَيْ: مَنْ تاب منهم وآمن فأنت عزيز لا يمتنع عليك ما تريد حكيم في ذلك.
الرسم العثماني إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الـرسـم الإمـلائـي اِنۡ تُعَذِّبۡهُمۡ فَاِنَّهُمۡ عِبَادُكَۚ وَاِنۡ تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَاِنَّكَ اَنۡتَ الۡعَزِيۡزُ الۡحَكِيۡمُ تفسير ميسر: إنك يا ألله إن تعذبهم فإنهم عبادك -وأنت أعلم بأحوالهم-، تفعل بهم ما تشاء بعدلك، وإن تغفر برحمتك لمن أتى منهم بأسباب المغفرة، فإنك أنت العزيز الذي لا يغالَبُ، الحكيم في تدبيره وأمره. وهذه الآية ثناء على الله -تعالى- بحكمته وعدله، وكمال علمه. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف هذا أيضا مما يخاطب الله به عبده ورسوله عيسى ابن مريم عليه السلام قائلا له يوم القيامة بحضرة من اتخذه وأمه إلهين من دون الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله وهذا تهديد للنصارى وتوبيخ وتقريع على رءوس الأشهاد هكذا قاله قتادة وغيره واستدل على ذلك بقوله تعالى هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم وقال السدي; هذا الخطاب والجواب في الدنيا وقال ابن جرير; هذا هو الصواب وكان ذلك حين رفعه إلى السماء الدنيا; واحتج ابن جرير على ذلك بمعنيين "احدهما" أن الكلام بلفظ المضي "والثاني" قوله.
الرسم العثماني رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِى فَإِنَّهُۥ مِنِّى ۖ وَمَنْ عَصَانِى فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ الـرسـم الإمـلائـي رَبِّ اِنَّهُنَّ اَضۡلَلۡنَ كَثِيۡرًا مِّنَ النَّاسِۚ فَمَنۡ تَبِعَنِىۡ فَاِنَّهٗ مِنِّىۡۚ وَمَنۡ عَصَانِىۡ فَاِنَّكَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ تفسير ميسر: ربِّ إن الأصنام تسبَّبتْ في إبعاد كثير من الناس عن طريق الحق، فمن اقتدى بي في التوحيد فهو على ديني وسُنَّتي، ومَن خالفني فيما دون الشرك، فإنك غفور لذنوب المذنبين -بفضلك- رحيم بهم، تعفو عمن تشاء منهم. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف قال عبد الله بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه عن عبد الرحمن بن جرير عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول إبراهيم عليه السلام" رب إنهن أضللن كثيرا من الناس " الآية وقول عيسى عليه السلام " إن تعذبهم فإنهم عبادك " الآية ثم رفع يديه ثم قال " اللهم أمتي اللهم أمتي اللهم أمتي " وبكى فقال الله اذهب يا جبريل إلى محمد وربك أعلم وسله ما يبكيك ؟ فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال; فقال الله اذهب إلى محمد فقل له إنا سنرضيك فى أمتك ولا نسوءك.
الحمد لله. أولًا: تقدم الكلام على معنى هذا الدعاء، وهل دعا به عيسى عليه السلام في الدنيا أم إن ذلك يكون يوم القيامة. وينظر: جواب السؤال رقم: ( 287967). إن تعذبهم فإنهم عبادك. ثانيا: لا يشرع للعبد أن يقول: إن تعذبني فإني عبدك وإن تغفر لي فإنك أنت العزيز الحكيم؛ لأمور: 1- أن العبد مأمور بأن يعزم المسألة، وأن يعظِم الرغبة، فلا يقول: اغفر لي إن شئت، وهذا الدعاء في معناه. روى البخاري (6339)، ومسلم (2679) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ. وفي رواية: فإنه لا مستكره له. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (11/ 140): " والمراد: أن الذي يحتاج إلى التعليق بالمشيئة، ما إذا كان المطلوب منه يتأتى إكراهه على الشيء، فيخفَّفُ الأمرُ عليه، ويعلم بأنه لا يطلب منه ذلك الشيء إلا برضاه، وأما الله سبحانه فهو منزه عن ذلك؛ فليس للتعليق فائدة... وقال ابن بطال: في الحديث أنه ينبغي للداعي أن يجتهد في الدعاء، ويكون على رجاء الإجابة ولا يقنط من الرحمة، فإنه يدعو كريما.
تفسير القرآن الكريم
والحاصل: أنه في مقام الدعاء: يسأل الله المغفرة، ووقاية العذاب، جزما دون تخيير. وفي مقام البراءة يشرع الدعاء بما قاله عيسى عليه السلام، ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك في حق المرتدين على أعقابهم الذين يمنعون من حوضه.