كما ستقدم مديرة إدارة رياض الأطفال مها الياور ورقة عمل بعنوان "أحب لغتي العربية.. لغة القرآن الكريم" وأبانت الياور بأن فكرة هذه الورقة تأتي من برنامج واقعي عملي طبّق في إدارة رياض الأطفال وقد لاقى نجاحا باهراً ، لغرس قيمة الاعتزاز باللغة العربية إضافة إلى استثمار قدرة الطفل في هذه السن على اكتساب اللغات. وأكدت هدى محمد العمودي -المؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة ستيلر- في كلمة لها بالملتقى أن التعليم المبكر يمثل الأساس في عملية التطور التي تشهدها المملكة, داعية إلى مشاركة المجتمع بكامل قطاعاته في إنشاء جيل قادر على القيام بدوره الوطني. وشهد اليوم الأول من الملتقى حضور عدد من الخبراء في مجال التعليم المبكر لتبادل وجهات النظر المختلفة من خلال الجلسات النقاشية التي تناولت عدداً من القضايا المهمة في مجال التعليم والتعليم المبكر بشكل خاص، مثل: أنماط سوء المعاملة التي يتعرض لها الأطفال في المرحلة الابتدائية، وأهمية القصص للأطفال من أجل تطوير قدراتهم العقلية التي ستنعكس على سلوكياتهم في المستقبل. وفي الجلسة الافتتاحية تحدث أحد المشاركين والمختصين بالتعليم المبكر وهو تشارلز جوزيف هاينز عن مسألة الكشف والتدخل المبكر لدى الأطفال الذين يعانون من صعوبات في التعلم, كما تحدث في الجلسة الثانية الأكاديمية في دراسات الطفولة نهلة جميل قهوجي، ، عن أثر استخدام برمجيتين تعليميتين في تنمية مهارات الاستعداد للقراءة والكتابة لدى الأطفال في المرحلة التأسيسية.
وتناولت المختصة في التعليم المبكر وفاء محمد طيبة في ثالث جلسات الملتقى أنماط العنف العاطفي الذي يعاني منه الأطفال في المرحلة الابتدائية, فيما شهدت الجلسة الرابعة مشاركة أستاذة علم النفس في جامعة الملك سعود ربا عبد المطلوب معوض، ، حيث سلّطت الضوء على "تأثير ثنائية اللغة عند الأطفال على وظائفهم الإدراكية والمعرفية" وداد قبوس تناقش ورقة عمل بعنوان التربية عن طريق القدوة من المنظور الإسلامي
بهدف رفع الوعي بدور التعليم المبكر في السنوات التكوينية للطفل، وإتاحة الفرصة لتبادل أفضل الخبرات بين المربين والممارسين والآباء، تحتضن جدة اليوم الملتقى الأول للتعليم المبكر تحت رعاية وزارة التربية، وبحضور مجموعة من أهم الخبراء في العالم. ويتضمن الملتقى 20 ورشة عمل تهدف إلى تزويد المشاركين بالأدوات والمهارات اللازمة لدعم احتياجات الأطفال منذ سنوات الطفولة المبكرة وحتى دخولهم المدرسة، كما تشمل أجندة المنتدى 20 حلقة نقاش يتوقع منها تحفيز وتحدي طرائق التفكير التقليدي بشأن أفضل الممارسات التعليمية، بالإضافة إلى إلقاء الضوء على التقنيات التي ينبغي على الآباء والأمهات والمربين اتباعها لتدعيم تنمية الأطفال بشكل صحيح، ومعرفة الأسباب وراء الإقبال الضعيف للأطفال على مؤسسات التعليم المبكر، حيث بلغت نسبة انخراط الأطفال في مؤسسات التعليم المبكر 12%، وهي نسبة لا يمكن معها منافسة الدول المتقدمة التي تحظى بمعدلات أكثر بكثير. وتشمل قائمة المتحدثين كل من: أستاذ الصحة النفسية والعلاج النفسي في بيت المشورة الدكتور ميسرة طاهر، وعضو مجلس الشورى والأستاذ المساعد في علم النفس التربوي في جامعة الملك سعود الدكتورة وفاء محمد طيبة، والمدير العام للعمليات في مؤسسة الطفل العربي سامية القاضي، ومستشارة ومدربة تنمية الطفل في مدرسة العقول المفكرة ليلى طيبة،وتشارلز جوزيف هاينز، بروفسور ومشرف إكلينيكي في علوم واضطرابات التواصل في معهد MGHللمهن الصحية، و ديان تريزر دودج، المؤسسة والرئيسة الفخرية لشركة "إمريتا" لاستراتيجيات التعليم.
وتشارك إدارة رياض الأطفال بتعليم جدة على مدى يومي الملتقى بورشتي عمل الأولى بعنوان أهمية القصة في العملية التعليمية (استخدام مسرح العرائس) تقدمها المشرفة التربوية فاطمة العسكري،والثانية بعنوان (القصة باستخدام الظل) وتقدمها المشرفة التربوية وداد سالم قبوس.
وبكلمة أخرى.. معنى الفرج - ووردز. إنّ الانتظار هو الانتظار التغييري الثوري. إنّ بعض الناس يصاب بالخيبة إذا فشل في أداء مهماته ومسؤولياته، وبمرور الزمن وحسب العوامل الاجتماعية والسياسية التي يمر بها أولئك الناس، وقد يستسلمون لليأس فيقولون: ها هي الحكومات الظالمة قد حكمت علينا، ها هما الشرق والغرب يقفان ضدّنا، ويملكان اسلحة وقوى لا قبل لنا بها، ولن نستطيع مقابلتها ومواجهتها، وهذه الصهيونية تمتلك وسائل جهنميّة لدمارنا، ونحن حتى اليوم لا نستطيع أنْ نصنع إبرة، وهم قد وصلوا إلى القمر، ويحاولون الوصول إلى المريخ. ويقولون أيضاً: إن الظروف السياسية الحاكمة في بلاد المسلمين اليوم، لا توحي إلينا بالأمل، فالشباب المؤمن في اعماق السجون، والثائرون مهجّرون، والذين باعوا ضمائرهم للشيطان ساكتون، ومن يتكلم يضرب عنقه، ومن يحتج يقطع لسانه، ومن يقاوم يعذّب حتى الموت.
ولكن الله القهار، لم يغفر اليأس لهم، لأنّ القنوط أمر مرفوض في قانون الله. معنى : حفظ الفرج. وبناءً على ذلك فإنّ انتظار الفرج هو من أفضل الأعمال في الإسلام فلننتظر ما نقدّم لغد المهدي عليه السلام، يوم يتساقط فيه الحكام، كما تتساقط اوراق الشجر الذابل، في فصل الخريف. ولننتظر ذلك اليوم الذي نكون فيه أئمة و وارثون بالعمل والجهاد، وبالأمل المنجز، فهذا وعد الله وسنّته ﴿... وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴾ 1 2. مواضيع ذات صلة
قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديث متفق عليه: (أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج) فماذا يعني ذلك؟ قد يظن بعض الناس أنّ معنى انتظار الفرج، هو أنْ نجلس بين جدران بيوتنا أو في زوايا المساجد ونضع رؤوسنا بين أيدينا، ولا نعمل شيئاً، ولا نتحمل مسؤولية، ولا نقاوم باطلاً، ولا ننصر حقاً، لان أفضل الأعمال هو انتظار الفرج _ حسب ما يفهمونه من معنى سلبي للانتظار_. ولتبيان معنى الانتظار الحقيقي نسجل النقاط الآتية: أولاً: الكلام في الحديث الشريف يتناول الانتظار الذي هو (العمل) وليس اللاعمل، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول (أفضل أعمال أمتي... ما هو الدبر والفرج بالصور - اجمل جديد. )، واذا كان الانتظار بالمفهوم السلبي الذي يظنه بعض الناس فإنّه ليس عملاً، فالعمل هنا هو شيء ايجابي يتحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وليس شيئاً سلبياً. ثانياً: إنّ الانتظار يعني أن تُحقق المقدمات، وتنتظر النتيجة. فأنت حينما تنتظر قادماً عزيزاً عليك، فإنّك تنظّف البيت، وتهيّء كل ما يتطلبه منك استقبال ذلك القادم. وحينما تنتظر مصلحاً ثائراً، فهل تفسد حياتك حين انتظارك له، خاصة اذا علمت ان ذلك المصلح لا يحابي ولا يجامل، ولا تأخذه في الله لومة لائم، ولا يفرّق بين الناس، ويضع السيف فاصلاً بين الحق والباطل.
وفى لسان العرب يقولون ( الفُرُجُ من الرجال) اى الذى لا يكتم سرا ومنها (انفراج) اى انكشاف *كذلك فالاسرار ثلاثه انواع اسرار قوليه واسرار مكانيه، واسرار نفسيه لا نبوح بها الا لخاصه الخاصه ومن نرتاح ونثق فيهم فبعض جيوب المرأه اسرار مكانيه ، وبعض الاماكن فى جسم الرجل اسرار مكانيه، والسر المكانى او النفسى الذى يجب ان نخفيه عن كل الناس الا مع زوجاتنا ايا كانت (كانت زوجه ميثاق او زوجه عقد نكاح فهى زوجه) *قال تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ. إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) المؤمنون/5- 6.
{ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} [التحريم: 12]. { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} [المؤمنون: 5]. { يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور: 30] الفرج هو الانفراج ، والانفراج المخصوص الظاهر في أعضاء البدن هو الفرجة فيما بين الرجلين ، وفي تلك الفرجة تظهر قوّة التمايل والشهوة في المرء والمرأة ، وكلّ من القبل والدبر جعل فيها ، وكذلك الالتذاذات الشهويّة والتمايلات النفسانيّة إنّما تنتهي اليها وتجرى في الخارج بها. ففي هذا التعبير لطف من جهتين: الأوّل - التوقّي عن ذكر كلمة تدلّ على ما يستقبح ذكره إلّا على طريق الكناية. الثاني- تعميم الإحصان والحفظ للقبل والدبر وحواليهما ممّا يستلذّ بها في العرف ، كما فيما بين الفخذين. وهذا أبلغ في الهداية الى العفّة ، وأتمّ في الإرشاد الى الإحصان والحفظ والتقوى ، وأبسط في تبيين الحكم المنظور. و يذكر حفظ الفروج بعد غضّ البصر: فانّ الغضّ مقدّمة للحفظ ، كما أنّ الإبصار ينتهى الى عدم المصونيّة في الفروج عملا. فغضّ البصر من المرء والمرأة واجب نفسىّ وواجب غيرىّ ، وبالغضّ يحفظ النفس عن ارتكاب الفاحشة وعن الارتطام في الهلاكة.
فكن لوليك (ولياً) هنا يأتي بمعنى الناصر فإن الولي فيه اكثر من سبعين معنى كما قيل أو يكون بمعنى من يتولى أمره وأمر ظهوره وفرجه عاجلاً. (وناصراً) تأكيداً للأول إن كان المراد من الولي الناصر أو يكون بمعناه اللغوي من النصرة والتأييد بقمع أعداءه ونصرة أولياءه. (وحافظاً) فإن من أسماء الله الحافظ يحفظ عبده من كل سوء وشين فأسئلك يا رب أن تحفظه أين ما كان وإلى يوم ظهور عدله ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما مُلئت ظلماً وجوراً. (وقائداً) فإنك المرشد والدليل والسائق والقائد فأسئلك أن تقود مولانا صاحب الزمان ليقود العالم إلى وادي السعادة والحياة الطيبة والعدل العالمي. (وناصراً) فإنك أنت القوي تنصر عبادك وتنصر المظلوم على الظالم فالعزة كلها لك وبيدك، والنصرة كلها بيدك فانصره نصراً عزيزاً وخذ أعداءه أخذ عزيز منتصر. (ودليلاً) فإنك الدليل المطلق بيدك أزمة الأمور وإنك على كل شيء قدير وبكل شيء عليم خبير وبكل شيء لطيف فكن دليله وإن أسمائك الحسنى وصفاتك العليا تتجلى فيه فيكون مظهراً لولايتك العظمى ولنصرتك الكبرى ولحافظيتك وقيادتك الحسنى. (وعيناً) فيكون عينك وشاهدك على خلقك كما في زيارته (السلام عليك يا عين الله) فيكون عينه التي يبصر بها كما يكون عينك على خلقك، أسئلك كل هذا من يومي هذا ومن ساعتي هذه إلى أن تسكنه أرضك ويكون مطاعاً عند جميع الخلق، ويحقق جميع ما جاء به الأنبياء من كتب السماء وإقامة العدل والقسط في الأرض فإن لك يا رب العالمين المشروع الأكبر من تحقق العدالة في الأرض كلها ولا يكون ذلك إلا على يد خاتم الأوصياء والأولياء وصاحب العصر والزمان القائم من آل محمد حجة الله ووليه وبقية الله الأعظم المهدي من آل محمد ومن ولد فاطمة الزهراء عليهم السلام المنتظر الإمام الثاني عشر عجل الله فرجه الشريف فتسكنه أرضك طوعاً.