أكاديمية الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي ICDL تم إعتماد معهد الجبيل التقني كمركز معتمد لتدريب وإختبار الرخصة الدولية لقياد ةالحاسب الآلي إعتباراً من العام الدراسي 1431/1432هـ وكذلك كمنهج تدريبي لمادة تطبيقات الحاسب الآلي لمتدربي برنامج المهارات الأساسية يتم خلاله تدريس الطالب أربعة تطبيقات أساسية لبرامج مايكروسوفت وبحيث تكون تكلفة الإختبارات مدفوعة بالكامل عن طريق المعهد. Microsoft Academy أكاديمية مايكروسوفت يعتبر من البرامج الرائدة في مجال التعليم بتكنولوجيا المعلومات IT Educationكما يمكننا من توسيع فرص العمل المهني لدى الطلاب ـ من المهارات المكتبية إلى مهارات المطورين ـ مع دعم القدرة على التوظّف والإنتاجية لدى القوة العاملة المحلية. علماً بأن الفوائد من الحصول على الإشتراك بأكاديمية ميكروسوفت هي:- اتاحة الفرصة لطلاب المعهد التدريب على منتجات ميكروسوفت ضمن المعايير المعتمدة لدى الشركة توفير مواد تدريبية معتمدة من ميكروسوفت لتكون متاحة للطلاب والمدرسين بحصول المعهد على عضوية اكاديمية ميكروسوفت فان فرص التوظيف للطلاب المتخصصين في قسم مهارات الحاسب سوف تزداد امكانية تقديم البرامج التدريبية المتاحة من ميكروسوفت ليتم عرضها كبرامج تدريبية قصيرة تقدم للشركات و المجتمع المحلي.
نجلاء النبهان الدكتورة نجلاء النبهان هي أستاذ مساعد في علوم الحاسب بجامعة الملك سعود، ولقد قدمت بالشراكة مع الدكتور سامي بن صالح الوكيل، اختراعها "آلية تعاونية لنقل حزم البيانات في شبكات الاستشعار اللاسلكية" والذي يعد اختراع ذو أهمية كبيرة لكشف التلوث الجوي والمائي وكشف الحرائق، ومراقبة الرعاية الصحية، وفحص سلامة الأبنية والمنشئات، كما يعد الابتكار مفيدا للباحثين والمختصين بالجامعات كنواة لأبحاث وحلول تقنية وتطبيقات عدة في مجال الاتصالات وقطاع الأعمال والشركات التقنية المتخصصة. ولقد حصلت الدكتورة نجلاء النبهان، على الجائزة الكبرى في مسابقة (طموح ملك لمستقبل وطن) 2016 ، عن بحثها في مرحلة الماجستير في شبكات الاستشعار اللاسلكية والحاصل على براءة اختراع أمريكية، بإشراف الدكتور سامي بن صالح الوكيل. فاطمة المتحمي فازت باحثة الدكتوراه في مجال علوم الحاسب الآلى فاطمة بنت يحيى المتحمي، بوظيفة أكاديمية كمحاضرٍ لتدريس مرحلة الماجستير والبكالوريوس لعلوم الحاسب في جامعة قريفيث بولاية كوينزلاند بأستراليا، إذ نالت هذا المقعد للتدريس الأكاديمي بناء على كشف درجاتها واختيار الكلية لها، بعد حصولها على درجات كاملة في جميع المواد الدراسية البحثية.
الحاسوب استخدام الحاسوب في البحوث الاجتماعية معلومات عن الحاسوب الحاسوب: الكمبيوتر هو عبارة عن آلة أو جهاز يعمل على تنفيذ العمليات والحسابات، بناءً على الإرشادات القادمة من البرامج "سوفت وير" أو المكونات المادية "هارد وير"، والحاسوب مصمم لكي يتم تنفيذ الأوامر والتطبيقات مع توفر مجموعة مختلفة من الحلول من خلال الجمع بين اجزاء الجهاز والبرامج المتكاملة، ويتكون الكمبيوتر من عدة أجزاء ومكونات يسهل التعامل معها من قبل المستخدم. ويتضمن الحاسوب على فئتين رئيسيتين؛ المعدات: وهي الهيكل المادي الذي يضم معالج الحاسوب والذاكرة ووحدات الحفظ ومنافذ الاتصالات والأجهزة الأخرى المتصلة به والفئة الأخرى هي البرمجيات: والتي تتضمن نظام التشغيل (Operating system) والتطبيقات البرمجيات. تُصنف أجهزة الحاسوب وفقًا لقوة عمليات الحوسبة فيها بالإضافة إلى السعة، والحجم وسرعة نقل المعلومات وعوامل أخرى، وتتنوع أجهزة الكمبيوتر بين الأجهزة الشخصية والمكتبية، والمحمولة والصغيرة والمحمولة باليد وأجهزة الكمبيوتر الرئيسية أو أجهزة الكمبيوتر العملاقة، ولأجهزة الكمبيوتر استخدامات كثيرة، وفي المقال التالي توضيح استعمال الكمبيوتر الآلي في البحوث الاجتماعية.
المثال الثاني الحملات الدعائية: ومن خلال هذا النشاط يتم تعزيز المهارات الناعمة لدى الطلاب كالتعاون وإدارة المواقف والأزمات وحل المشكلات والاتصال الفاعل وغيرها، حيث يعرض الطلاب ما تعلموه على زملائهم مع حرصهم على جودة طريقة العرض لاعتماد هذه الطريقة على تقويم وآراء الآخرين، الأمر الذي يعزز لدى الطالب تقبل الرأي والنقد. ويتم تقويم الأقران بناء على استبانة رقمية أو ورقية. التطبيق / الوسائط المتعددة مقرر حاسب 1 مقررات – الصف الأول الثانوي في المثال الأول: يطلب من الطالب ربط المعلومات المعرفية التي تعلمها في الحصة بذكر أمثلة مشابهة لها في واقع الحياة وذلك لتعزيز مهارات التحليل والربط والتركيب، مثال: نظم المعلومات مقرر حاسب الصف الثالث ثانوي – فصلي في المثال الثاني: يكلف الطالب بالتعاون مع أقرانه لكتابة مقال ينتقد فيها تجارب غير ناجحة لشراء منتج ما من أحد المواقع الإلكترونية بعد دراسته لوحدة الخدمات الإلكترونية وتعرفه على أهم النقاط التي يجب مراعاتها أثناء شراء المنتجات من المواقع الإلكترونية. التقنية الحاسب الالي ثاني متوسط. هذا النشاط تعزيز لمهارات التفكير الناقد بناء على تجربة واقعية شارك بها الطالب. درس التجارة الإلكترونية – وحدة الخدمات الإلكترونية – حاسب 2 من خلال هذا النشاط يبادل الطلاب طرح الأسئلة على زملائهم في ذات المجموعة والمجموعات الأخرى، ويهدف هذا النشاط إلى تنمية مهارات طرح الأسئلة لدى الطلاب في نهاية الدرس بالإضافة إلى طرح سؤال للمعلم بهدف إثارة تفكير الطالب وإثراء معارفه، ومن خلال هذه الطريقة يستطيع المعلم معرفة ماهي النقاط التي تمكن الطلاب من فهمها وماهي النقاط التي تحتاج إلى دعم وتعزيز في الدرس القادم.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فإن الجنة هي المأوى عربى - التفسير الميسر: وأمَّا مَنْ خاف القيام بين يدي الله للحساب، ونهى النفس عن الأهواء الفاسدة، فإن الجنة هي مسكنه. السعدى: { فَإِنَّ الْجَنَّةَ} [المشتملة على كل خير وسرور ونعيم] { هِيَ الْمَأْوَى} لمن هذا وصفه. الوسيط لطنطاوي: ( فَإِنَّ الجنة هِيَ المأوى) أى: فإن الجنة فى هذا اليوم ، ستكون هى مأواه ومنزله ومستقره.. البغوى: "فإن الجنة هي المأوى". كيف وردت كلمتا "المأوى" و"المثوى" في القرآن.. وهل يصح قول المثوى الأخير عن القبر؟. ابن كثير: أي منقلبه ومصيره ومرجعه إلى الجنة الفيحاء. القرطبى: فإن الجنة هي المأوى أي المنزل. والآيتان نزلتا في مصعب بن عمير وأخيه عامر بن عمير; فروى الضحاك عن ابن عباس قال: أما من طغى فهو أخ لمصعب بن عمير أسر يوم بدر ، فأخذته الأنصار فقالوا: من أنت ؟ قال: أنا أخو مصعب بن عمير ، فلم يشدوه في الوثاق ، وأكرموه وبيتوه عندهم ، فلما أصبحوا حدثوا مصعب بن عمير حديثه; فقال: ما هو لي بأخ ، شدوا أسيركم ، فإن أمه أكثر أهل البطحاء حليا ومالا. فأوثقوه حتى بعثت أمه في فدائه. وأما من خاف مقام ربه فمصعب بن عمير ، وقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنفسه يوم أحد حين تفرق الناس عنه ، حتى نفذت المشاقص في جوفه.
[ ص: 212] القول في تأويل قوله تعالى: ( فأما من طغى ( 37) وآثر الحياة الدنيا ( 38) فإن الجحيم هي المأوى ( 39) وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ( 40) فإن الجنة هي المأوى ( 41)). الآيات التي يمكن أن يوعظ بها متعاطي المخدرات - الداعم الناجح. يقول تعالى ذكره: فأما من عتا على ربه ، وعصاه واستكبر عن عبادته. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( طغى) قال: عصى. قوله: ( وآثر الحياة الدنيا) يقول: وآثر متاع الحياة الدنيا على كرامة الآخرة ، وما أعد الله فيها لأوليائه ، فعمل للدنيا ، وسعى لها ، وترك العمل للآخرة ( فإن الجحيم هي المأوى) يقول: فإن نار الله التي اسمها الجحيم ، هي منزله ومأواه ، ومصيره الذي يصير إليه يوم القيامة. وقوله: ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى) يقول: وأما من خاف مسألة الله إياه عند وقوفه يوم القيامة بين يديه ، فاتقاه بأداء فرائضه ، واجتناب معاصيه ، ( ونهى النفس عن الهوى) يقول: ونهى نفسه عن هواها فيما يكرهه الله ، ولا يرضاه منها ، فزجرها عن ذلك ، وخالف هواها إلى ما أمره به ربه ( فإن الجنة هي المأوى) يقول: فإن الجنة هي مأواه ومنزله يوم القيامة.
ولو تسائلنا لماذا لم ينسب المثوى لأهل الجنة ، فأهل الجنة يعملون لها ويتشوفون لدخولها ويسعون لبلوغها فإذا آواهم الله فيها فلم يصح أن تسمى مثوى لأنه لا يدخلها إلا من سعى لها سعيها وهو مؤمن وعمل للوصول إليها والسكن فيها ، فانتفى عنها أن تكون مثوى لهذا السبب. المأوى: هو المُسْتَقَرُّ وَالمآلُ المَكِيْنُ الّذِيْ يَبْلُغَهُ مَنْ يَسْعَى وَيجَهَدُ فِيْ الوُصُوْلِ إلَيْه. يقول تعالى: إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴿١٠ الكهف﴾ فإن " الفتية " سعوا وجهدوا ودبروا أمرهم للوصول للكهف بحثاً عن الأمن والإحتماء من عدوهم فكان الكهف مأوىً لهم وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا [الكهف:16] فحدثوا بعضهم بعضاً بالاحتماء بالكهف فكان وصولهم إليه عن قصد وسعي مسبق عملوا له وحققوه حتى ينالوا الأمن والحماية. قولُ الله تعالى (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ) | موقع سحنون. وابن نوح يقول فيه تعالى: ( قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ) [هود:43] فجهد في صعود الجبل قاصداً الاحتماء به من الطوفان وظن أن الجبل مأوى وأن منتهى جهده سيستنقذ به حياته من الغرق فلم يكن الأمر كذلك ، فعلمنا بأن اعتبار المستقر والمآل مأوى هو من وجهة نظر المرء فقد يكون كذلك وقد لا يكون.
فقال: تكهنت لقوم في الجاهلية فأعطونيه. فتقايأه من ساعته وقال: يا رب ما بقي في العروق فأنت حبسته فنزلت: وأما من خاف مقام ربه. وقال الكلبي: نزلت في من هم بمعصية وقدر عليها في خلوة ثم تركها من خوف الله. ونحوه عن ابن عباس. يعني من خاف عند المعصية مقامه بين يدي الله ، فانتهى عنها. والله أعلم.
وهي السهام، فلما رأه رسول الله صلى الله عليه وسلم متشحطا في دمه قال: (عند الله أحتسبك) وقال لأصحابه: (لقد رأيته وعليه بردان ما تعرف قيمتهما وإن شراك نعليه من ذهب). وقيل: إن مصعب بن عمير قتل أخاه عامرا يوم بدر. وعن ابن عباس أيضا قال: نزلت هذه الآية في رجلين: أبي جهل بن هشام المخزومي ومصعب بن عمير العبدري. وقال السدي: نزلت هذه الآية { وأما من خاف مقام ربه} في أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وذلك أن أبا بكر كان له غلام يأتيه بطعام، وكان يسأله من أين أتيت بهذا، فأتاه يوما بطعام فلم يسأل وأكله، فقال له غلامه: لم لا تسألني اليوم؟ فقال: نسيت، فمن أين لك هذا الطعام. فقال: تكهنت لقوم في الجاهلية فأعطونيه. فتقايأه من ساعته وقال: يا رب ما بقي في العروق فأنت حبسته فنزلت { وأما من خاف مقام ربه}. وقال الكلبي: نزلت في من هم بمعصية وقدر عليها في خلوة ثم تركها من خوف الله. ونحوه عن ابن عباس. يعني من خاف عند المعصية مقامه بين يدي الله، فانتهى عنها. والله أعلم.