اغنية انتي ملاك وحياة عيونك اللي عذبتني وحياة عيونك اللي جننتني رغم العذاب و الجنون اموت بسحر العيون وما اقدر اعيش انا بدونك وحياة وحياة عيونك انتي ملاك بين البشر انتي ملاك وما شافت عيوني ابد ابد في حلاك روحي معاك وقلبي معاك امشي انا اتبع خطاك ليل ونهار حسك معي ليل ونهار ومالي اختيار في عشرتك مالي اختيار لو كان بايدي الاختيار ما عشت في جنه و نار التبليغ عن خطاء
وحياة عيونك اللي عذبتني.. وحياة عيونك اللي جننتني رغم العذاب والجنون.. أموت بسحر العيون ومقدر اعيش انا بدونك انتي ملاك بين البشر.. وماشافت عيوني ابد في حلاك روحي معاك.. وقلبي معاك امشي انا اتبع خطاك ليل ونهار حسك معي ومالي اختيار في عشرتك لو كان بيدي الاختيار.. ما عشت في جنة ونار
كلمات أغنية انتي ملاك (وحياة عيونك) | راشد الماجد ، وحياة عيونك اللي عذبتني.. ، غناء راشد الماجد وحياة عيونك اللي عذبتني.. وحياة عيونك اللي جننتني رغم العذاب والجنون.. أموت بسحر العيون ومقدر اعيش انا بدونك.. وحياة عيونك انتي ملاك بين البشر.. انتي ملاك وماشافت عيوني ابد في حلاك روحي معاك.. وقلبي معاك امشي انا اتبع خطاك ليل ونهار حسك معي.. ليل ونهار ومالي اختيار في عشرتك.. مالي اختيار لو كان بيدي الاختيار.. ما عشت في جنة ونار كلمات:الناصر ألحان: صالح الشهري
سااااكب الدمعه 13-11-2007, 11:33 PM أنتي بشر ؟ و إلا ملاك ؟ إلا ملاك.. إلا بشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصيده أعجبتني ولشاعر متميز شاعر كبير يطري عليّ كل ما طرّوا الشعر والشعراء واتمنى ان تحوز على رضاكم أنتي بشر ؟ و إلا ملاك ؟ إلا ملاك.. إلا بشر أنتي حقيقه يا ترى ؟ أو يا ترى و إلا خيال ؟ أنتي جنون الشعر.. وأنتي كل رنّات السمر أنتي حلال.. إلا حرام.. إلا أجمل ذنوب الحلال أنتي ملذات السهر.. ريحانة القلب الخضر أنتي مسيقا ً ترسم الضحكه على وجه الليال قبل أكحل عيوني إبشوفك كنت رجل ٍ معتبر!!
وإنما أعلم ابنه بذلك ليكون أهون عليه ، وليختبر صبره وجلده وعزمه من صغره على طاعة الله تعالى وطاعة أبيه. ( قال يا أبت افعل ما تؤمر) أي: امض لما أمرك الله من ذبحي ، ( ستجدني إن شاء الله من الصابرين) أي: سأصبر وأحتسب ذلك عند الله - عز وجل -. وصدق ، صلوات الله وسلامه عليه ، فيما وعد; ولهذا قال الله تعالى: ( واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا) [ مريم: 54 ، 55].
{ { وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ}} أي: منهم الصالح والطالح، والعادل والظالم الذي تبين ظلمه، بكفره وشركه، ولعل هذا من باب دفع الإيهام، فإنه لما قال: { { وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وعلى إسحاق}} اقتضى ذلك البركة في ذريتهما، وأن من تمام البركة، أن تكون الذرية كلهم محسنين، فأخبر اللّه تعالى أن منهم محسنا وظالما، واللّه أعلم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 5 1 96, 796
الحالة الثانية: أن يبعث الله ملكاً، والغالب: أنه جبريل. الحالة الثالثة: أن ينفث في روع ذلك النبي ما يريد الله جل وعلا أن يأمره به. افعل ما تور کیش. وكل هذه الأحوال الثلاثة انتفت في ذلك المطلب العظيم، فالمطلب غال: وهو ذبح الولد، لكن الطريق كانت ليست بتلك القوة، فلم يأمر الله جل وعلا إبراهيم بها من غير واسطة، ولم يبعث إليه ملكاً، ولم ينفث في روعه، وإنما كانت طريقة الوحي بالنسبة للطرائق الأخرى ضعيفة جداً: فقد كانت مجرد رؤيا، فكان الشيطان يأتي إلى إبراهيم ويقول له: يا إبراهيم! اتق الله، تذبح ولدك من أجل رؤيا رأيتها، فالمطلب عظيم، لكن الوسيلة أو الطريقة كانت ضعيفة، ومع ذلك قبل إبراهيم بالرؤيا؛ لأنه يعلم أن رؤيا الأنبياء حق، وهذا قمة الابتلاء، فازدلف الأب إلى ابنه قائلاً: قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى [الصافات:102]، فأجاب إسماعيل البار الصالح أباه بقوله: يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ [الصافات:102]. وقد قال الله في موضع آخر: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات:106-111].