صحيفة المرصد: كشف عضو اللجنة العقارية بغرفة مكة المكرمة، محسن السروري، عن هبوط أسعار الأراضي بمخطط ولي العهد بمكة المكرمة حتى 50%، وذلك بعدما تسببت المضاربات العقارية التي حدثت في فترات سابقة في ارتفاع الأسعار. وأوضح السروري أن أسعار الأراضي تتراوح حاليًا بين 200 ألف إلى 550 ألف ريال في المخطط الذي يتوزع إلى 9 مخططات فرعية بحسب "مكة". دور وملحق مكة المكرمة مخطط ولي العهد 1 - YouTube. وأكد السروري إلى أن اكتمال الخدمات من أرصفة وإنارة وكهرباء في بعض المخططات ساهم في إقبال المشتري سواء من المواطنين أوالمستثمرين، خاصة بعد نزول الأسعار بما يتناسب مع الجميع. ولفت السروري إلى انتقال أغلب سكان الجبال والأحياء الشعبية ذات المساحات الصغيرة إلى مخطط ولي العهد 1و 2 و 3، نظرًا لرخص القطع السكنية بها كما أن المساحات لا تقل بها عن 600 متر، بالأضافة إلى أن هذه المناطق أصبحت مؤهلة ومتوفر بها الكهرباء.
في حين نظم المجلس البلدي بالعاصمة المقدسة لقاء جمع أمين العاصمة المقدسة المهندس محمد القويحص، بسكان مخططات ولي العهد الواقعة جنوب مكة المكرمة أمس الأول، في مبنى الأمانة، نوقشت 7 ملفات عالقة، يشتكي منها سكان المخططات ترتبت عليها معاناتهم لفترات زمنية طويلة، منها مردم النفايات المتاخم للمخططات، واستكمال الخدمات البلدية من أعمال سفلتة وإنارة، إضافة إلى غياب شبكات الاتصالات، في المقابل وعد أمين العاصمة المقدسة الأهالي بالعمل على هذه الملفات وإنهائها. مستقبل مخطط ولي العهد بمكة للتدريب. فيما يتعلق بالمردم القريب من المخططات، الذي يشتكي الأهالي من روائحه وانبعاثاته، بين القويحص أنه تجري المناقشات والترتيبات مع المركز الوطني لإدارة النفايات لإنشاء مصانع لتدوير النفايات والتقليل منها، منوها إلى أنه في حال تأخر المشروع سينشأ مردم موقت للنفايات. وعن إنشاء مدارس ومستشفيات، لفت إلى أنه ستخاطب الجهات ذات العلاقة لإنشاء المدارس والمستوصفات في المخططات، مشيرا إلى أنه جرى تخصيص 50 موقعا لإنشاء بنية تحتية للخدمات العامة لخدمة سكان مخططات جنوب مكة. وفيما يتعلق بنقل بلدية جنوب مكة إلى مخططات الجنوب، ذكر الأمين أنه كان حريصا على فصل بلدية الشوقية عن جنوب مكة وستنقل البلدية الفرعية قريبا إلى مخططات ولي العهد ولو بمبنى مستأجر بشكل موقت.
أخبار قد تعجبك
لمعرفة الفرق بين العدل والمساواة لابد من التحدث عن أهمية العدل والمساواة ومدى تأثيرهما في أمن وسلامة البلاد، حيث أنها تساهم في بث الطمأنينة بين الناس، وعدم السماح للظلم أن يطغو على أمن وأمان المجتمع ، حيث أن تحقيق العدالة والمساواة يحد من المشاكل الاجتماعية سواءً كانت في الأسر أو العمل، فالتفرقة في العائلة والمحسوبية في العمل يحدان من قدرات الأفراد على العطاء، وبالطبع تقع مسؤلية تطبيق العدل والمساواة على القضاة أو المسؤولين عن المناصب سواءً في الدولة أو العمل أو العائلة، ولإيجاد حلول للمشكلات الاجتماعية، يجب التعرف على الفرق بين العدل والمساواة وكيفية تحقيقهما بين أفراد المجتمع.
قد يهمك أيضًا: الفرق بين العادات والتقاليد ما هو المقصود بالمساواة ؟ يمكن القول أن المساواة في اللغة هي مصدر "ساوى" وتأت بمعنى "ساوى بين الشخصين" أي جعلهما متشابهين ومتماثلين، أي تعني ساوى بين الناس أو عادل بينهم، فالمساواة هي العنصر الأساسي في الإنصاف. ويمكن القول أن المساواة تعني عدم تفضيل أحد على أحد، وكذلك إنها إزالة كافة الفروقات بين جميع الأفراد ليشعروا بأنهم سواسية دون النظر إلى الدين والعرق واللون والجنس. والمساواة في الاصطلاح تعني أن يحصل المرء على حقوقه مثلما يحصل عليها الآخرين دون نقص أو زيادة، وأن تسير الواجبات عليه مثلما تسير على الآخر دون نقص أو زيادة أيضًا. وهناك إتجاة سائد مؤخرًا ينظر إلى المساواة بأنها عبارة عن المماثلة في كافة الأمور والأشياء، عدا الأمور التي أمر الشرع بعد التسوية فيها. الفرق بين العدل والمساواة أما عن الفرق بين العدل والمساواة ، فهناك العديد من الفروقات الهامة، ومنها: أن المساواة هي الأساس أو الهدف الذي نذهب به نحو تحقيق العدل أو العدالة، والمساواة هي الغاية من تحقيق العدل، حيث يمكن إعتبار العدل بأنه الشئ الذي نطمح بالوصول إليه في حالة تحقيق العدل، لذا فـ لتحقيق المساواة بين الأفراد ينبغي تطبيق العدل على أكمل وجه.
الذي يوظَّف لصالح أحدهما وضد الآخر. لنكتشف جميعا الفرق بين العدل والمساواة يمكن تلخيص أهم الفروق بين العدل والمساواة بالتالي: الفرق بين العدل والمساواة تشمل المساواة التسوية بين الناس فقط، بينما يشمل العدل التسوية والتفريق بينهم. فالعدل أشمل من المساواة وهو ضابط لها، بينما المساواة تكاد تكون جزء فقط من العدل. و كذلك العدل يعني الموازنة بين جميع الأطراف فيأخذ كل ذي حق حقّه. أما المساواة فقد تعني التسوية بين أمرين بينما يكون من الحِكمة التفريق بينهما. العدل مُطلق مأمور به في كل زمان ومكان بينما المساواة نسبية منفية في بعض المواضع. المُساواة قد تؤول إلى الظلم بينما العدل لا يؤول إليه أبداً، فلو ساوى المُعلّم بين طلبته في العلامات. دون مراعاة لمستواهم، تحوّلت مساواته إلى ظلم. المصادر 1. 2.
تمنح المساواة حق الحصول على الامتيازات لكل فئات المجتمع، بينما العدل يقتضي تحقيق المنافع المرجوة دون تمييز. تؤسس المساواة في المجتمع لتحقيق العدل، فتطبيق المساواة في عدة مجالات لا يجب أن يخرج عن إطار العدل، دون أي تمييز. تستخدم كلمة العدل في السياقات القانونية، بينما المساواة تستخدم في الشؤون الاجتماعية والحقوقية. المساواة تضمن تحقيق تكافؤ الفرص للجميع، بينما العدل يقتضي تحقيق الحياد والإنصاف في توزيع تلك الفرص. العدل قد يضمن فرض عدد من العقوبات الرادعة على من يخالف القانون، والمساواة تهدف إلى تطبيق هذه القوانين والعقوبات بين كافة أفراد المجتمع. أهم منافع تطبيق العدل والمساواة يضمن تطبيق قيم العدل والمساواة أمان المجتمع، بسبب ضمان حقوق الأفراد بغض النظر عن العِرق أو الجنس أو المعتقد، بالإضافة إلى تحقيق النزاهة بين أفراد المجتمع، وتنامي فرص الازدهار والانسجام والتعاون بينهم، وذلك ينعكس على إنتاج المجتمع ووعيه وفاعليته، وينعم بمزيد من التماسك والأمان والوعي المتنامي. [٤] المراجع ↑ "Equality",, Retrieved 30-3-2019. Edited. ↑ " justice",, Retrieved 30-3-2019. Edited. ↑ Upen (16-9-2018), "Difference Between Equality and Justice" ،, Retrieved 30-3-2019.
لكن سرعان ما انهارت المجتمع، وعلى هذا ظهرت الدولة السعودية الثانية. الدولة السعودية الثانية بعد أن تناولنا بحث عن يوم التاسيس السعودي في بداية المقال، نستعرض في تلك الفقرة الدولة السعودية الثانية بشكل تفصيلي في السطور التالية. قام تركي بن عبد الله بن محمد بن آل سعود بإنشاء الدولة السعودية الثانية خلال عام 1233 هجرياً الموافق لتاريخ 1818 م، وهذا على أثر سقوط الدولة السعودية الأولى. جعل الحاكم من مدينة الرياض هي العاصمة للدولة السعودية الثانية، حيث كانت يتواجد بها الحاكم والوزراء لمناقشة أمور الدولة السعودية. نجح الحاكم في السيطرة على الرياض بعد صراعات استمرت لمدة سبع أعوام، لذا انتقل إليها الحكم و اصبحت العاصمة بدلاً من الدرعية. عمل الإمام تركى بن عبد الله آل سعود بضم عدد من المناطق وتوحيد الدولة تحت راية الحكم السعودي. سعى الإمام إلى تنمية الاقتصاد الوطني والاهتمام بالتعليم لجميع أبناء الدولة. قامت الدولة السعودية على نظام العدل والمساواة بين جميع الأفراد. لكن لم تستمر طويلاً فقد إنهار الحكم في الدولة السعودية الثانية، لتظهر الدولة السعودية الثالثة. الدولة السعودية الثالثة على الرغم من إن الدولة مرت بفترة عصيبة خلال مرحلة تأسيس الدولة السعودية الثانية إلا أنها لم تستلم للصراعات وقامت بإنشاء دولة سعودية قوية لتجمع تحت رايتها جميع المناطق السعودية المجاورة، لذا نذكر في تلك الفقرة الدولة السعودية الثالثة بشكل تفصيلي في السطور التالية.