فهم يدعون الله تعالى أن يقر أعينهم بأزواجهم وذرياتهم، وقرة العين هذه لا تكون إلا بأن يكونوا على ما يحب الله من الإيمان والرشاد والهداية والسداد.. ثم هم يدعون لهم ولأنفسهم، ليس فقط أن يكونوا متقين، بل أن يكونوا من أئمة المتقين. فأكثروا من الدعاء لأبنائكم، وألحوا على ربكم بأن يهبهم الصلاح في الدنيا والفلاح في الآخرة. ملاحظتان هامتان وأحب أن أسجل هنا ملاحظتين: الأولى: أسمع أولادك الدعاء أحيانا: إذا دعوت لولدك فأسمعه دعاءك أحيانا، فإن قولك له: "اسأل الله أن يفتح عليك فتوح العارفين"، أو "أسأل الله أن يرضى عنك"، أو "أن يحبك مع عباده الذين يحبهم ويحبونه".. دعاء للذرية بالصلاح – لاينز. هذا الكلام يسري في روحه، ويملأ قلبه بمحبتك لما يرى من حرصك عليه وحبك له وحب الخير له، ويشجعه أن يكون أهلا لدعائك، وأن يعمل ليحقق ذلك. ثانيا: إياك ثم إياك أن تدعو على أبنائك: مهما أساؤوا، أو أخطؤوا، أو كسروا، أو أزعجوا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن دعوة الوالد لولده أو عليه مستجابة، ففي سنن الترمذي بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٍ لا شكَّ فيهنَّ: دعوةُ المظلومِ ودعوةُ المسافرِ ودعوةُ الوالدِ على ولدِه ».
"اللّهم إني أسألك بأسمائك الحسنى يا حي يا قيوم، أن تبارك لي في أطفالي، ولا تضُرّهم، وأن توفِقَهم لطاعتك، وتأخُذَ بأَيدِيهم إليك، وأن ترزقني صلاحهم وبِرَّهُم". "اللّهم احفظ أطفالي في صِغرِهم، وأعنِّي على تنشئتهم على حبّ الدِّين وحبّ الخير، اللهم عَلِّق قلوب أطفالي بالمساجد وبطاعتك، واجعلهم ممّن أحبّكَ ورَغِبَ إليك، اللّهم اجعلهم حفظةً لِكتابك، وعند كِبَرِهم دُعاةً في سَبيلك، وأئمةً للمساجد، ومجاهدين في سبيلك، ومُبَلِّغين عن رسولك محمد -صلّى الله عليه وآله وسلّم-".
فهل توقف عن الدعاء لهم؟ لا.. بل ظل يسأل الله لهم لخير واليمان {رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ}.. (إبراهيم:35)، {رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء}.. (إبراهيم:40)، {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ}.. (البقرة:128). وهذا زكريا نبي الله يدعو ربه بالذرية فيقول: {رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}.. (آل عمران:38). ما وصف هذه الذرية: {فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا. يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}.. (مريم:5، 6) وإنما كان يطلب من يرث النبوة والهداية ودعوة الناس إلى الله وإلى طريق الهدى والنور، فمن المعلوم أن الأنبياء لا يورثون، وما تركوه صدقة، فأراد وراثة النبوة والدين. فاستجاب الله دعاءه وبشره: {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}.. (مريم:7)، أما صفات هذا الغلام: {يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا * وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا}.. 586ـ خطبة الجمعة: صلاح الأبوين أمان للذرية. (مريم – 12: 15).. فكانت كل هذه البركة في يحيى بسبب دعاء أبيه له.
ليلة بدء نزول القرآن على قلب محمد ذلك الحدث العظيم الذي لم تشهد الأرض مثله في عظمته وفي حياة البشرية جميعاً. العظمة التي لا يحيط بها الإدراك البشري إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ؟) والنصوص القرآنية التي تذكر هذا الحديث تكاد تزف وتنير... بل هي تفيض بالنور الهادئ الساري الرائق الودود. نور الله المشرق في قرآنه: ( إنا أنزلناه في ليلة القدر) ونور الملائكة والروح وهم في غدوهم ورواحهم طوال الليلة بين الأرض والملأ الأعلى: ( تتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر) ونور الفجر الذي تعرضه النصوص متناسقاً مع نور الوحي ونور الملائكة، وروح السلام المرفرف على الوجود وعلى الأرواح السارية في هذا الوجود: ( سلام هي حتى مطلع الفجر) واسمها (ليلة القدر)... قد يكون معناه التقدير والتدبير. وقد يكون معناه القيمة والمقام. وكلاهما يتفق مع ذلك الحدث الكوني العظيم. حدث القرآن والوحي والرسالة. وليس أعظم منه ولا أقوم في أحداث هذا الوجود. والليلة من العظمة بحيث تفوق حقيقتها حدود الإدراك البشري: ( وما أدراك ما ليلة القدر ؟). فهي ليلة عظيمة باختيار الله لها لبدء تنزيل هذا القرآن. وإفاضة هذا النور على الوجود كله، وإسباغ السلام الذي فاض من روح الله على الضمير البشري والحياة الإنسانية وبما تضمنه هذا القرآن من عقيدة وشريعة وآداب.
فهل توقف عن الدعاء لهم؟ لا.. بل ظل يسأل الله لهم لخير واليمان {رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ}.. (إبراهيم:35)، {رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء}.. (إبراهيم:40)، {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ}.. (البقرة:128). وهذا زكريا نبي الله يدعو ربه بالذرية فيقول: {رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}.. (آل عمران:38). ما وصف هذه الذرية: {فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا. يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}.. (مريم:5، 6) وإنما كان يطلب من يرث النبوة والهداية ودعوة الناس إلى الله وإلى طريق الهدى والنور، فمن المعلوم أن الأنبياء لا يورثون، وما تركوه صدقة، فأراد وراثة النبوة والدين. فاستجاب الله دعاءه وبشره: {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}.. (مريم:7)، أما صفات هذا الغلام: {يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا * وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا}.. (مريم - 12: 15).. فكانت كل هذه البركة في يحيى بسبب دعاء أبيه له.
آثار سلبية إذا كان اللاعب يعتمد على الشطرنج كمصدر للدخل ، فهذا لا يكفي لأن هناك العديد من اللاعبين المحترفين في جميع أنحاء العالم الذين لم يتمكنوا من توفير حياة آمنة لعائلاتهم. في كثير من الحالات ، قد يؤدي التفكير المفرط والمثابر إلى مرض عقلي مثل الجنون ، وأكبر مثال على ذلك هو بطل العالم "بول مورفي" والأسطورة الأمريكية "بوبي فيشر". القواعد الأساسية للشطرنج من المعروف أن القواعد الأساسية للشطرنج قد تم تحديدها في جميع الأوقات والأماكن منذ القدم ، وهي كالتالي: تعتمد اللعبة بشكل أساسي على شخصين في لعبة واحدة. تبدأ اللعبة بالقطعة البيضاء. الهدف هو أن يصبح ملك الخصم مهددا ، ويتم ذلك من خلال حركات قاتلة تمنع الملك من التحرك أو حمايته مما يؤدي إلى قتله أو ما يعرف بـ "كش مات". كم عدد مربعات رقعة الشطرنج وحركة كل قطعة - موقع محتويات. في حالة عدم تمكن الخصم من الفوز وتهديد الملك ، تنتهي اللعبة بالتعادل. إقرأ أيضاً: ما هي الرياضة التي تقوي شخصية الطفل؟ القطع على رقعة الشطرنج وحركة كل قطعة هناك قاعدة في اللعب لكل قطعة ، وكذلك عدد الحركات لها ، ويمكن تحديدها على النحو التالي: الملك قطعة واحدة لكل لون. أهم جزء في اللعبة في حال تعرضه للقتل أو التهديد بخسارة اللاعب.
أحكم اتحاد كلباء سيطرته على المراكز الأولى لبطولة كلباء الدولية لناشئي الشطرنج السريع، والتي نظمها لمدة يومين، بمشاركة أكثر من 100 لاعب ولاعبة يمثلون جميع أندية الشارقة الشطرنجية. وجاءت صدارة «النمور» بعد حصد لاعبيه ذهبية فئتي تحت 14 سنة وتحت 12 سنة وفضية تحت 8 سنوات و12 سنة وبرونزية تحت 12 سنة. وفي أجواء رمضانية ممتعة وبعد منافسة حامية بين اللاعبين الناشئين استمرت حتى اللحظات الأخيرة تمكن لاعب اتحاد كلباء الموهوب محمد الحوامدة من انتزاع ذهبية فئة تحت 14 سنة فيما ذهبت الفضية إلى لاعب نادي مليحة راشد عبدالله العوضي، وحصل لاعب أكاديمية الشارقة الدولية للشطرنج نور علي محمد على البرونزية. عدد مربعات الشطرنج. وأحكم اتحاد كلباء سيطرته على بطولة تحت 12 سنة بعد فوز لاعبيه بالمراكز الثلاثة الأولى وهم سالم جاسم البلوشي وأحمد خليفة البدواوي وتيم فداء. ونال مليحة ذهبية فئة تحت 10 سنوات عبر أحمد الصباغ، وجاء ساها باهرات «أكاديمية الشارقة الدولية للشطرنج» وصيفاً، وزميله زوهيث سبل ثالثاً. وفي فئة البراعم تحت 8 سنوات، فاز ساوفيش «أكاديمية الشارقة الدولية للشطرنج» بالذهبية فيما جاء مايد سالم المزروعي «اتحاد كلباء» في بالمركز الثاني، ولاعبة الذيد شمة سلطان الكتبي في المركز الثالث.
الوزير [ عدل] الأماكن التي يمكن للوزير أن يصل إليها أو الملكة وهو أهم قطعة على الإطلاق بعد الملك حيث يعادل في قوته تسعة بيادق ويعتبر من القطع الاستراتيجية حيث تزداد أهميته خصوصا في المراحل الأخيرة من اللعب حيث يوجد عدد قليل من القطع ومساحات فارغة كبيرة يستطيع الوزير أن يسيطر عليها. كم عدد مربعات الشطرنج - العربي نت. يتموضع الوزير في بداية اللعبة بجانب الملك على مربع يتناسب مع لونه فالوزير الأبيض أو الفاتح يجب أن يكون على المربع الأبيض أو الفاتح والوزير الأسود أو الغامق على المربع الأسود أو الغامق. حركة الوزير [ عدل] يستطيع الوزير أن يتحرك بأي اتجاه مستقيم أي شاقوليا أو عاموديا أو قطريا الأمر الذي يمنحه تحكماً كبيراً على الرقعة. الملك [ عدل] الأماكن التي يمكن للملك أن يصل إليها أو الشاه وهو القطعة الأهم على رقعة الشطرنج حيث بأسره تنتهي اللعبة لصالح الآسر لذا يمكن تعتبر قوته عدد لا نهائي من البيادق ويتموضع في بداية اللعبة بالقرب من الوزير وعلى مربع يعاكس لونه فالملك الأبيض أو الفاتح يجب أن يكون على المربع الأسود أو الغامق والملك الأسود أو الغامق على المربع الأبيض أو الفاتح. ولكن لا يمكن أسر الملك مباشرة وإنما ينبغي على المنافس أن يضع الملك تحت التهديد وأن لا يسمح للمنافس بأن يقوم بأي خطوة قانونية تبعد التهديد عن الملك وتسمى هذه الحالة كش مات ( بالإنجليزية: Checkmate) وبهذا تنتهي اللعبة أما إن كان للاعب صاحب الملك المهدد أي حركة قانونية تبعد الملك عن التهديد فتسمى هذه الحالة كش ملك (أو كش شاه) ( بالإنجليزية: Check) ويجب على اللاعب صاحب الملك المهدد ان يقوم بإبعاد الملك عن التهديد قبل القيام بأي حركة أخرى.