رقية البيت والاولاد لطرد العين والسحر والحسد( أحمد المجيدي) اذكار الصباح ( أحمد المجيدي) أم تصنع أمة - د. عمر عبد الكافي مفسدات القلوب - د. عمر عبد الكافي بين النجدين - د. عمر عبد الكافي السلبية لاتخلق قائدا ناجحا - د. عمر عبد الكافي الاستعداد ليوم الرحيل- د. عمر عبد الكافي تعلم مع السديس كيف تصلي على النبي - د.
سعاد صالح إني قريب - د. أنس سعيد بن مسفر سيد الخلق وحبيب الحق - د. محمود المصري حقق امنيتك - د. ابراهيم الطلحة ثلاثة لايفتحها الا الله - د. عمر عبد الكافي بين راكد ووافد - د. عمر عبد الكافي سيدة القصر - د. أنس بن مسفر كيف نفهم ديننا - د. عمر عبد الكافي قلوب مزهرة - د. محمد الدويش قصة حب - د. نبيل العوضي الاعجاز في الكتاب والسنة - د. اذان الحرم المدني للتصدي لظاهرة العنف. محمد راتب النابلسي أفضل نصيحة للمرأة - د. محمد راتب النابلسي التنمية الاخلاقية - د. محمد راتب النابلسي الاسلام منهج حياة - د. ابراهيم الدويش اخلصي تخلصي - الشيخ:محمد حسان إعجاز القرآن - الشيخ: محمد حسان المرأة نعمة أم نقمة - د. عمر عبد الكافي ايها الشباب أنتم الأمل - د. سعيد بن مسفر الرقي الحضاري - د. عمر عبد الكافي العبادة الأولى للمرأة المسلمة - د. محمد راتب النابلسي افريقيا التي أحببتها - د. عبد الرحمن السميط التوبة في حياة الصحابة - د. محمود المصري الطريق الأقوم - الشيخ: محمد حسان الانحراف العاطفي - دز سعيد بن مسفر الاعجاز العلمي في السنة المطهرة - د. زغلول النجار الاعجاز في جسم الانسان - د. احمد ابراهيم شوقي أعظم الكرامة - الشيخ: محمد حسان اسرار العبادات - د.
الأذانُ ليسَ مجرَّدَ إعلامٍ بدخولِ وقتِ الصلاةِ ودعوةٍ لأدائِها، بل هوَ نِداءٌ كريمٌ يُوقِظُ الإنسانَ في زِحامِ الحياةِ، يُذكِّرُهُ إن نسيَ بأنَّ غايةَ وجودِهِ الأُولى هي ذكرُ اللهِ وعبادتُه. وهذا الموقعُ يقصدُ إلى تعظيمِ شعيرةِ الأذانِ في قلوبِ المسلمين، وإشاعةِ تدبُّرِ كلماتِه والتفقُّهِ في معانِيه، وإتاحةِ سماع الأذانِ بأصواتِ مؤذِّنين من مختلِف بلدانِ العالم، وغيرِ ذلكَ من الخِدماتِ المتعلِّقة بهذه الشعيرةِ الجليلة.
السؤال: أرجو إعطائي إجابة واضحة هل الأذان الذي نسمعه في الحرم النبوي مكروه أم لا وشكرا لكم الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يمكن وصف أذان الحرم المدني بالكراهة. فقد نص أهل العلم على أن على المؤذن أن يترسل ويتمهل في الأذان ، ويرفع به صوته رفعاً معتاداً ويحسنه، ويدرج الإقامة ويحدرها. فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن زيد أن يلقي الأذان على بلال -رضي الله عنهما- لأنه أندى صوتاً. والحديث رواه أحمد وأبو داود وغيرهما. وكان بلال يصعد على سطح دار بجانب المسجد أعلى منه ليرفع من فوقها الأذان. اذان المغرب يوم الجمعة ٢٨ رمضان ١٤٤٣هجرية الحرم المكي الشريف - YouTube. رواه أبو داود، وهذا يدل على استحباب رفع الصوت بالأذان وتحسينه به، على ألا يخرج ذلك عن حد الوقار والخشوع.. أو يصل إلى التغني والتطريب به، أو مد حروفه التي لا تستحق المد، أو إشباع حركاته حتى تتولد منها حروف أخرى، فهذا وما أشبهه لا ينبغي. وقد نص أهل العلم على كراهة التكلف في الأذان وتمطيط حروفه والتطريب فيه. فقد روى ابن أبي شيبة في مصنفه: أن مؤذنا أذن فطرب في أذانه فقال له عمر بن عبد العزيز أذن أذانا سمحاً وإلا فاعتزلنا وقال صاحب كفاف المبتدي وهو مالكي المذهب: وكرهوا التطريب والتحزين ما لم يتفاحشا وإلا حرما وكرهوا الإسراف في أمداده حتى يطول المد عن معتاده وكرهوا تمطيطه وبطحــــــا حروفه وطلبــــوه سمــحـا وقال صاحب أسنى المطالب وهو شافعي المذهب: ويكره تمطيطه أي تمديده والتغني به.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1426 هـ - 7-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 63021 10481 0 303 السؤال في حالة جمع وقصر صلاة الظهر والعصر، وجمع وقصر صلاة المغرب والعشاء هل أقرأ التحيات الأولى في الركعتين الأوليين، وأقرأ التحيات الثانية في باقي الركعات، إذا أمكنكم شرح صلاة القصر، وكيف تؤدى بشكل صحيح؟ جزاكم الله خيراً. كيفية اداء صلاة القصر والجمع - حياتكَ. ملاحظه: أنا أعمل في منطقة بعيدة عن منطقتي ولا ألحق إلا على صلاة العصر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالصلاة الرباعية تقصر في السفر إلى ركعتين يتشهد في آخرهما التشهد الكامل ثم يسلم، فإذا جمع بين الظهر والعصر تقديماً أو تأخيراً فإنه يصلي الظهر ركعتين كما وصفنا ثم يسلم، ثم يصلي العصر ركعتين كذلك أي بتشهد وتسليم. أما الثلاثية وهي المغرب فلا تقصر أبداً بل تصلى ثلاثاً كالمعتاد ويكون لها تشهدان، وكما يصح جمع الصلاتين للسفر يصح الجمع بينهما لغيره من أعذار الجمع بين الصلاتين كالمرض والمطر لكن دون قصر فتصلى الظهر أربعاً ثم تقام الصلاة وتصلى العصر أربعاً كالمعتاد كل صلاة بتشهدين. وأما قولك: أنا أعمل في منطقة بعيدة عن منطقتي ولا ألحق إلا على صلاة العصر.
مَعْلُومَة قد لا يعرف كثير من الناس أنّ هناك حالات غير السفر يكون جمع الصلاة فيها مباحًا، وهذه الحالات هي: [٩] * يُشرع الجمع بين الظهر والعصر للحاج الواقف على جبل عرفات، فيُصلي الظهر والعصر جمع تقديم عند أول وقت الظهر، ويُشرع الجمع بين المغرب والعشاء، بعد الإفاضة من جبل عرفات جمع تأخير. يُشرع الجمع في المرض عند المالكية والحنابلة، وحجتهم في ذلك أنّ الجمع لا يكون إلا لعذر، والمرض عذر. الجمع في المطر الذي يبلل الثياب، فقد ذهب جمهور فقهاء الشافعية، والمالكية، والحنابلة، إلى جواز الجمع في المطر، مستدلين بذلك إلى حديث ابن عباس في الصحيحين [وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً] [١٠] وزاد مسلم في رواية [من غير خوف ولا سفر] [١١]. المراجع ↑ سورة البقرة، آية: 185. ↑ سورة النساء، آية: 28. ↑ "التيسير في الشريعة الإسلامية" ، khutabaa ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-31. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ "كيفية قصر الصلوات وجمعها في السفر" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-31. بتصرّف. ↑ "كيفية القصر والجمع في السفر" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-31.
وضوء وصلاة الجمع والقصر في الصلاة يتميّز الدين الإسلامي بأنّه دين وسطي ودين يسر وبعيداً كل البعد عن العسر والتعصب في عباداته وفرائضه، فقد أجاز الله عزّ وجلّ جمع الصلاة وقصرها أثناء السفر (ضمن شروط وظروف معينة) على عباده المسلمين تخفيفاً عليهم، وتنفيذاً لأوامر الله عزّ وجلّ بدأ المسلمون بجمع الصلاة وقصرها في الفترات التي كثرت فيها المعارك والحروب، وحرصاً على أداء الصلاة وعدم إضاعتها وتركها إذا ما امتدت المعركة لوقت طويل أو في حالة السفر لمسافات طويلة وعدم القدرة على التوقف. شروط جمع وقصر الصلاة تقصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين وتجمع مع الصلاة التي تسبقها كصلاة الظهر والعصر والعشاء ولا يجوز قصر صلاة الفجر أو المغرب. ألّا تقلّ المسافة التي يقطعها المسافر عن 80 كم. أن يكون الهدف من السفر مباحاً وضمن ما أحلّت الشريعة الإسلامية، وتبطل صلاة الجمع والقصر إذا ما كان الهدف من السفر فعل الفاحشة أو إشاعة الفتنة أو ارتكاب المحرمات. تجمع الصلاة وتقصر في خلال فترة السفر ولا يجوز قصرها وجمعها قبل الخروج إلى السفر. الموالاة بين الصلاتين وعدم فصلهما لفترة زمنية طويلة. يجوز جمع وقصر الصلاة جماعةً في المسجد في حالة الظروف الجوية الصعبة التي تمنع المصلّي من التوجّه إلى المسجد لأداء الصلاة كالثلوج، والعواصف، والمطر الشديد، ودرجات الحرارة العالية، والتي يكون من الخطر التعرض لها.