من شروط وجوب الزكاة في الذهب والفضة ان تبلغ نصابا، والنصاب هنا المبلغ الذي يقوم المسلم بدفعه على المال كزكاة عنه بعد انقضاء مدة معيمة كاملة عليه، ويكون هذا امراً مهماً لكل مسلم يمتلك من المال الذي يخزنه، ويُعرف المال أيضا أنه كل شيء يمكن أن يُلمس وذو قيمة معينة، بحيث قيمته هذه تجعل المسلم قادرا على الشراء به شيئاً آخراً، والزكاة أمر جميل يجب أن يُبدي المسلم التزامه الكامل ليكون مسلماً حقاً، وترتيبها الثالثة من حيث أركان الدين الحنيف. ما هي شروط زكاة الذهب - موضوع. من شروط وجوب الزكاة في الذهب والفضة ان تبلغ نصابا؟ تتعدد اوجه الأحكام التي كان علمائنا قد تحدثوا فيها بالاستناد الى القرآن ثم ما ذكره النبي حول تبيان الزكاة على أصولها وتعدد قيمها، وبالتالي يُمكن أن يكون الاختلاف الذي واجه المسلمون جعل من العلماء يتفرغون كل طاقاتهم للوصول الى ما تحدث الله تعالى به في كتابة الحكيم والذي وضحه رسولنا الأمين حول النصاب الذي تبلغه سلعة الذهب أو الفضة، والمعروف في الذهب أنه ذو قيمة ليست بسيطة وهذا فيه دليل على أن يبلغ نصاب كل منها حولاً كاملاً. الاجابة: صح. من شروط وجوب الزكاة في الذهب والفضة ان تبلغ نصابا صح ام خطأ نصاب المال أن يبلغ الحول الكامل، والحول يساوي عاماً قمرياً يمر على وجود هذا المال باي نوع كان، ما يدّعي المسلم أن يقوم بدفعه كما امر به رسولنا -صلاة الله وتسليمه عليه- من اجل البركة والرزق وأن يكون سببا في ان يُنعم الله تعالى بفضله ومَنّه على مُخرِج الزكاة وأن يثيبه ربنا الرزق الوفير، وهذا سبباً مهماً في تبيان وجزب الزكاة التي تُدفع على الذهب او تُدفع على الفضة أيضا.
س: سائلة تقول: هل في الحلي زكاة؟ ج: الحلي من الذهب والفضة اختلف العلماء فيها، فمن قائل: تجب فيها الزكاة، ومن قائل: ليس فيها زكاة، على قولين مشهورين للعلماء، والأصح منهما أن في الحلي زكاة إذا بلغت النصاب، فإذا بلغ الذهب عشرين مثقالاً، ومقدار ذلك بالعملة الذهبية السعودية أحد عشر جنيهًا سعوديًا ونصف، وبالجرام اثنان وتسعون جرامًا، وإن نقصت عن ذلك فلا شيء فيها، وهي ربع العشر، ففي كل ألف خمسة وعشرون، وفي المائة اثنان ونصف. وهكذا حلي الفضة إذا بلغت مائة وأربعين مثقالاً، وجبت فيها الزكاة، ومقدارها بالدراهم السعودية ستة وخمسون ريالاً بالعملة السعودية من الفضة. هذا هو النصاب، وما كان أقل من ذلك فليس فيه شيء. والدليل على وجوب الزكاة في الحلي من الذهب والفضة ما ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال: ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها، إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فيكوى بها جبينه وجنبه وظهره... الحديث. وهذا يعم الحلي وغير الحلي. وهكذا ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه دخلت عليه امرأة في يد ابنتها مسكتان من ذهب، يعني سوارين من ذهب، فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا. قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله.
[المجموع للنووي]
الرئيسية محليات #الصحة تحذر من نشر صور ومقاطع #العمليات الجراحية والتجميلية في وسائل التواصل الرياض: حذرت وزارة الصحة من الممارسات السلبية في وسائل الإعلام والتواصل الإجتماعي خاصة في مجال الإعلانات أو تصوير مقاطع فيديو أو صور أثناء عمليات جراحية. وشدّدت الصحة على ضرورة عدم إستغلال المرضى بعرض خصومات لهم مقابل نشر تصوير العمليات الجراحية والتجميلية بأغراض إعلامية أو دعائية. وذكرت الصحة أن نشر صور ومقاطع العمليات الجراحية والتجميلية يعد مخالف لأخلاقيات الممارس الصحي وتعدي على حقوق المرضى ، مؤكدةً على جميع المنشآت الصحية والممارسين بضرورة الإلتزام بأخلاقيات الممارس الصحي. جريدة الرياض | "الصحة" تحذّر من الممارسات السلبية في وسائل الإعلام والتواصل الإجتماعي. ولفتت أن المادة 31 من نظام المؤسسات الصحية الخاصة تنص على أنه يحظر على المؤسسة الصحية الخاصة بالدعاية عن نفسها إلا في الحدود التي لا تتعارض مع أخلاق المهنة، وفقاً للمعايير التي تحددها اللائحة التنفيذية"، موضحةً أن كل الإعلانات الطبية يجب أن يحصل أصحابها على موافقة رسمية مسبقة من وزارة الصحة. وأضافت أن "المادة 21 من نفس النظام تنص على أنه يعاقب كل من يخالف أي حكم من أحكام هذا النظام بغرامة مالية لا تقل عن 10 آلاف ريال، ولا تزيد عن 100 ألف ريال، وإغلاق المؤسسة الصحية الخاصة لمدة لا تزيد على 60 يوماً، مع إلزام المؤسسة بإتخاذ الترتيبات اللازمة لنقل المرضى المنومين للعلاج فيها إلى مؤسسات أخرى قبل الإغلاق، إضافة إلى سحب الترخيص، ولا يجوز التقدم بطلب الترخيص إلا بعد مضي سنتين على الأقل".
أكدت مديرية الشؤون الصحية بمحافظة جدة أنها ستحيل الممارسين الصحيين الرافضين لأخذ اللقاح المضاد لفيروس "كورونا" دون مبرّر طبي، إلى لجنة مخالفة مزاولي المهن الصحية. أخلاقيات مهنة الطبيب | شركة نجود عبدالله قاسم. وجاء في تعميم أصدره مدير "صحة جدة" أن قرار إحالة الرافضين إلى اللجنة جاء بعد رصد ضعف إقبال منسوبي صحة المحافظة على أخذ اللقاح. وأوضحت "صحة جدة"، وفقاً لصحيفة "سبق" أن من واجبات الممارسين الصحيين الالتزام بدليل أخلاقيات مزاولة المهنة الصحية، مبينة أن أخذ الممارس الصحي اللقاح يعد واجباً مهنياً، إن لم يوجد مبرر طبي يحول دون أخذ اللقاح، وذلك لحماية الممارس الصحي من الأخطار المحتملة، والوقاية من الأمراض المعدية. وأضافت أن أخذ اللقاح يتماشى مع الأنظمة والتعليمات ويحقق المصلحة العامة المرجوة التي تضمن سلامة المجتمع، وتحول دون حرمان أو نقص المنظومة الصحية من الكوادر البشرية اللازمة نتيجة "العدوى"، وهو ما يضمن استمرارية تقديم الخدمات الصحية، ويضمن ألا يكون الممارس الصحي ناقلاً للمرض.
علّقت استشاري الأخلاقيات الطبية والحيوية في برنامج الأخلاقيات المتكامل بمستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام، الدكتورة ريم الشيناوي، على ظاهرة المعلومات الطبية المغلوطة التي يظهر بها الأطباء من وقت لآخر، موضحةً أن ضررها يقع على المجتمع كنشر ثقافة صحية خاطئة، وعلى الممارس الصحي كمخالفة وظيفية. وقالت الدكتورة "ريم": "تنشأ المعلومات الطبية المغلوطة من عدد من المصادر قد يحمل مصدرها المرضى أو الأطباء، وقد شهدنا خلال الجائحة ما أحدثته هذه المعلومات المغلوطة من أضرار وكم تكبدت الدولة من جهود وموارد لتصحيحها، كما أن المجتمع في تعطش للمبادرات التثقيفية التي تعينه على الوقاية من الأمراض وتحسين جودة الحياة، فتقع على الأطباء مسؤولية أعلى من غيرهم لثقة المجتمع بهم فيما يتعلق بأمور حياتهم وصحتهم، ووجود منصات اجتماعية وقنوات إعلامية متعددة لوضع هذه المعلومات الصحية دون ضوابط متخصصة تحكم نشر هذه المعلومات أدى إلى ما نعايشه الآن من نشر لمعلومات صحية منها الصحيح ومنها المغلوط. وتساءلت: لماذا نعير هذه المعلومات المغلوطة الكثير من الانتباه؟، مجيبة عن ذلك "لوجود الضرر، الضرر هو المبدأ الأساسي الذي نتعرض له هنا من بين عدة مبادئ أخلاقية أخرى، سواء كان الضرر مقصودًا "بمعنى العلم بمخالفة أصول المهنة"، أو غير مقصود "بغير علم بمخالفته أصول المهنة"، ومنع الضرر ومساعدة المرضى هم أولى المبادئ الأخلاقية وأرساها بمهنة الطب، ولا يصح للممارس الطبي التخلي عنها.
د خالد بن عبد الغفار آل عبد الرحمن، أستاذ طب الأسرة والتعليم الطبي بكلية الطب وكيل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للتخطيط والتطوير والجودة، أن علم الطب قد شهد في العقدين السابقين تقدما مذهلا بحيث يمكن القول إن الطب تقدم اليوم 20 سنة أكثر مما تقدم في 20 قرنا، وأن الأطباء يعدون في مقدمة المهنيين الذين يجب عليهم أن يتحلوا بأحسن الأخلاق إذ هم أمناء على أبدان الناس وعلى صحة أجسادهم وعقولهم. إن العلاقة التي تنشأ بين المريض والطبيب علاقة توجب طبيعتها التزام الطبيب ببذل أقصى جهده في تقديم الخدمة الطبية للمريض أيا كان نوعها ومستواها. كما توجب على المريض التزاما بقبول عمل الطبيب وعلاجه ودفع أجره إن كان عمله بأجر، ولهذا جاءت الشريعة بالتأكيد على أهمية المسؤولية الطبية. ويشترط لانتفاء مسؤولية الطبيب عن خطئه أن يكون ماهرا في عمله. وللمهارة أوصاف وشروط مشددة لا تتوفر إلا في من أتي من علم الطب الشيء الكثير وتحقق له من التدريب والخبرة القدر الوفير. كما يشترط لانتفاء المسؤولية ألا تتعدى يد الطبيب إلى عضو صحيح فيتلفه وأن يكون علاجه للمريض بإذنه أو إذن وليه أو وصيه وأن يكون هذا الإذن صريحا ودون قسر أو إكراه، وأن يكون الخطأ الذي حدث من الطبيب غير فاحش عند من يرى ذلك.
اتساقاً مع التوجيهات العامة وحفاظاً على أخلاقيات مزاولة المهنة والحماية توعدت "صحة جدة " بإحالة الممارسين الصحيين الذين رفضوا أخذ لقاح كورونا دون مبرّر طبي، إلى لجنة مخالفة مزاولي المهن الصحية. وبرّر مدير الشؤون الصحية بجدة الأمر، في تعميم أصدره، أن ذلك جاء نظراً لضعف تطعيم منسوبي صحة المحافظة. وأفادت "صحة جدة"، ممثلة في إدارة التواصل والعلاقات والتوعية، في تصريح لـ "سبق"، بأن التعميم تضمن إلزام الممارسين الصحيين من منسوبي صحة جدة بأخذ اللقاح؛ نظراً لعدة جوانب تتعلّق بالتوجّه العام لكافة قطاعات الدولة في محاربة تفشي هذه الجائحة والمحافظة على المكتسبات العظيمة التي حققتها المملكة منذ بداية الجائحة حتى الآن، مشيرة إلى أن من واجبات الممارسين الصحيين كافة الالتزام بدليل أخلاقيات مزاولة المهنة الصحية المعتمد من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، وهذا ما تؤكّده الأنظمة في مزاولة المهن الصحية. وأضافت، أن أخذ الممارس الصحي اللقاح يعد واجباً مهنياً، ومخالفته؛ إن لم يوجد مبرر طبي يحول دون أخذ اللقاح، لحماية الممارس الصحي نفسه من الأخطار المحتملة أثناء ممارسته المهنة، واتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لوقاية نفسه من الأمراض المعدية.
أنشأت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية - مشكورة- مُؤخرا خدمة «داعم» للمُتدربين في المجال الصحي، ومن ثم شمل البرنامج المُمارسين الصحيين كافة، أثناء أزمة كورونا لتقديم الدعم النفسي والرعاية النفسية لهم. المأمول التوسع في هذا البرنامج الواعد «داعم» من حيث الشكل والمحتوى، بجودة برامج نفسية وإرشادية، وتأهيله وتزويده بمُختصين وبكفاءات علمية ومهنية عالية، وتحويل هذا المسار إلى مُبادرة وطنية يتبناها المجلس الصحي السعودي، بصنع سياسات وإجراءات وأدلة إرشادية وتشغيلية للرعاية الصحية للمُمارسين، لتُصبح مركزا وطنيا بجسد هذا الكيان العظيم «المجلس الصحي السعودي». لقد أُتيحت لي فرصة المُساهمة في برنامج «داعم» ككيان استشاري وتقديم الاستشارات النفسية للمُمارسين الصحيين، ونشر أبحاث علمية حول الضغط النفسي وأثره في المُمارسين. من هذا المنطلق وقفت على الحاجة وأدركت أهمية الأمر - رعاية المُمارس الصحي-، حفظ الله الجميع.
وأعادت الصحة التأكيد على كافة الممارسين الصحيين في القطاعين الخاص والعام أهمية تطبيق معايير سلامة المرضى والتقيد بالرخص النظامية والتأهيل من الهيئة السعودية لتخصصات الصحية والحرص على صحة المرضى وتحقيق سلامتهم وجعلها محور اهتمامهم مع الالتزام بأخلاقيات المهنة ونظام مزاولة المهن الصحية. وكانت وزارة الصحة قد أنشأت وكالة جديدة لتعزيز الإلتزام تتولى متابعة الإلتزام بالأنظمة وأخلاقيات المهنة في القطاعين الصحي العام والخاص ، حيث تأتي البادرة تواصلاً للخطوات التطويرية والحملات المجدولة التي تقوم بها الصحة لتفعيل الرقابة والتحقق من مدى إلتزام القطاع الصحي.