مادة لوراتادين وهي مضاد للهيستامين. تستخدم هذه الحبوب في معالجة التهاب الأنف و الانسداد والاحتقان المصاحب للالتهابات. علاج الزكام والسعال، والتهاب الجيوب الأنفية والأعراض المصاحبة لها. معالجة نزلات البرد والأعراض المصاحبة لها من حكة في العينين وسيلان في الأنف والعطس. علاج حساسية الجلد والحكة ومرض الشرى الجلدي. يستخدم هذا الدواء للتخلص من أعراض الزكام من عطس وسيلان أنف وسعال وغيرها من الأعراض المرتبطة بنزلات البرد. يعمل على معالجة التهاب الجيوب الأنفية والأعراض المصاحبة لها. لا يعالج هذا الدواء احتقان الأنف. حب الرشاد للزكام والبرد - مقال. تخفف هذه الحبوب من أعراض الحساسية والاحتقان. يعتبر دواء ذو فاعلية قوية ضد الحساسية بكل أنواعها. يتم تناول قرص واحد مرتين في اليوم، ولا يجب زيادة الجرعة في اليوم عن قرصين. لا يجب إعطاء هذا الدواء للأطفال أقل من عمر 12 سنة والجرعات فقط لمن هم أكبر من هذا السن. لا يتم تقسيم الحبة أو طحنها أو إذابتها ويجب ابتلاعها بكمية كبيرة من الماء. من الضروري استخدام الدواء لمدة عشرة أيام متتالية على الأقل حتى تظهر النتائج بشكل فعال. يتسبب هذا الدواء في بعض الأحيان في النعاس بسبب وجود مادة الهستامين به.
آخر تحديث: سبتمبر 18, 2020 حب الرشاد للزكام والبرد الحبوب والمواد الطبيعية تعتبر من الأشياء ذات القيمة الصحية العالية في الوقت الحالي، ويوجد إقبال شديد عليها من قبل المرضى عن طريق الوصفات الشعبية، والوصفات الطبية، التي قد يستعين بها الأطباء بدل الأدوية الكيميائية، مما لها فوائد عديدة تفوق أضرارها وسلبياتها، وكل منتج طبيعي له أكثر من استخدام في علاج الأمراض، ويعتبر حب الرشاد من هذه المواد الطبيعية التي لها العديد من لفوائد والاستخدامات. تعريف حب الرشاد يعرف بأنه هو الحبة الحمراء، وتنتمي للفصيلة الصليبية، ويكثر وجوده في أوربا والولايات المتحدة الأمريكية والهند، ويعرف من قديم الزمان بأنه من النباتات التي تمتلك خصائص طبية وعلاجية هامة جدًا، وتحتوي حبوب الرشاد والزيوت المستخرجة منها على كميات متفاوتة من البروتينات والدهون والمعادن والألياف، ويتم استخدامه في إضافته للعديد من الأطعمة والمشروبات. ويستخدم طازجًا أو مجفف ويستخدم في الأكل أو عن طريق الغلي والنقع، ويتم في بعض الأحيان اضافته إلى العديد من العصائر والمشروبات لزيادة فوائده. سعر أقراص لورينيز Clarinase لعلاج الزكام والبرد | ويكي مصر. ولا تقتصر فائدة حب الرشاد على علاج نزلات البرد فقط ولكن له فوائد عديدة لمحاربة أمراض متعددة، وذلك لاحتوائه على القيم الغذائية العالية والمعادن والفيتامينات التي تساعد في ذلك.
يستخدم كونجستال ( congestal) لعلاج نزلات البرد وغيرها من الأثار التي ترتبط بالإنفلونزا وحساسية الأنف الناتجة عن أسباب مختلفة. يستخدم أيضا في خفض درجة الحرارة الناتجة عن البرد وتخفيف مؤقت من السعال الناجم عن نزلات البرد، الإنفلونزا، أو غيرها من الشروط الصحية. يحتوي كونجستال سواء في هيئة الأقراص أو الشراب على كلورفينيرامين، ديكستروميثورفان، باراسيتامول ، وسودوإيفيدرين كمكونات نشطة. يعمل كونجستال عن طريق حجب مواقع مستقبلات H1 على الأنسجة. انخفاض النشاط في جزء الدماغ الذي يسبب السعال وزيادة عتبة الألم وزيادة تدفق الدم عبر الجلد وفقدان الحرارة والتعرق والتسبب في تضييق الأوعية الدموية وتقليل التورم في الممرات الأنفية.
يساعد حب الرشاد على خفض نسبة البوتاسيوم من الجسم، ولذلك لا ينصح تناوله للمرضى الذين يعانون أصلًا من نقص في البوتاسيوم. يحظر تناول حب الرشاد بفترة لا تقل عن أسبوعين للأشخاص المقبلين على العمليات الجراحية، وذلك لأنه يزيد من مستوى السكر في الدم. يحظر تناول حب الرشاد للأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الضغط، لأنه يعمل على خفض ضغط الدم في جسم الإنسان. يحظر تناول حب الرشاد للمرأة الحامل لأنه يزيد من ضخ الدم، في منطقة الحوض، ويزيد من انقباضات الرحم، لذلك يحظر في بعض الأحيان تناوله للمرأة الحامل. شاهد أيضًا: طريقة استخدام حب الرشاد للمفاصل كيفية استخدام حب الرشاد يتم استخدام حب الرشاد كاملة، طازجة أو مجففة، وهي يتم اضافتها كالتوابل والحبوب، ويتم استخدامها في صورة استخراج الزيوت منها واضافته للطعام أيضًا. يمكن استخدام حب الرشاد عن طريق عملية الغليان والتصفية، ويتم شربه مباشرة، ويتم في بعض الأحيان إضافة إليه الحليب او بعض العصائر مثل عصير الليمون والكيوي والأناناس. ويعتبر غلي هذه الحبوب من الطرق التي تزيد من احتفاظها بعناصرها الغذائية العالية. فوائد زيت حب الرشاد إن بذور حب الرشاد تحتوي على نسب ما بين 21% إلى 25% من الزيوت، ولذلك تعتبر من النباتات الغنية بالزيوت، ويتم استخراج زيت حب الرشاد لاستخدامه في العديد من الأغراض، وذلك لاحتوائه على العديد من المعادن، ومضادات الأكسدة، وحمض الأوليك، وحمض ألفا الذي يشكل نسبة 30% من محتواه.
وقيل: إنّه كان من هدايا بلقيس إلى سليمان (عليه السلام). نعم ، ورد عن طرق أهل السنّة ، فضلاً عن الشيعة: إنّ جبرائيل قد سمع يقول: " لا سيف إلاّ ذوالفقار ، ولا فتى إلاّ علي " (2). قال الطبري: " حدّثنا أبو كريب قال: حدّثنا عثمان بن سعيد قال: حدّثنا حبّان بن علي ، عن محمّد بن عبد الله بن أبي رافع ، عن أبيه عن جدّه قال: لمّا قتل علي بن أبي طالب أصحاب الألوية ، أبصر رسول الله (صلى الله عليه وآله) جماعة من مشركي قريش ، فقال لعلي: " احمل عليهم " ، فحمل عليهم ، ففرّق جماعتهم ، وقتل شيبة بن مالك أحد بني عامر بن لؤي. السؤال : هل صحيح أنّ سيف ذو الفقار للإمام علي (عليه السلام) قد أنزله الله من السماء ؟. فقال جبرائيل: " يا رسول الله إن هذه للمواساة " ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إنّه منّي وأنا منه " ، فقال جبرائيل: " وأنا منكما ". قال: فسمعوا صوتاً: لا سيف إلاّ ذو الفقار ، ولا فتى إلاّ علي " (3). ولا مانع أن يكون سيف ذو الفقار قد نزل من السماء ، فإنّ به ثبت الدين ، وانهزم المشركون ، وعلت كلمة الحقّ ، فإذا أقررنا شهادة جبرائيل بأن لا 1- مناقب آل أبي طالب 3 / 81. 2- الكافي 8 / 110 ، الإرشاد 1 / 84 ، ذخائر العقبى: 74 ، شرح نهج البلاغة 11 / 217 و 13 / 293 ، نظم درر السمطين: 120 ، تاج العروس 3 / 474 ، كشف الخفاء 2 / 363 ، تاريخ مدينة دمشق 39 / 201 و 42 / 71 ، تاريخ الأُمم والملوك 2 / 197 ، البداية والنهاية 4 / 54 و 6 / 6 و 7 / 250 و 293 و 372 ، السيرة النبوية لابن هشام 3 / 615 ، السيرة النبوية لابن كثير 3 / 94 و 4 / 707 ، جواهر المطالب: 189 ، ينابيع المودّة 1 / 434 ، و 2 / 12.
وذكرها ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 1 ص 9 وفي طبعة ج1 ص 29 وقال: إنه المشهور المروي ، وفي ج 2 ص 236 قال: إن رسول الله قال: هذا صوت جبريل ، وأيضاً في ج 3 ص 281. وذكر الخوارزمي في " المناقب " ص 104 وفي طبعة أخرى ص 173 حديث 208 عن محمد بن إسحاق بن يسار قال: هاجت ريح في ذلك اليوم فسمع مناد يقول: لا سيف إلا ذو الفقار *** ولا فـــتـى إلا عـلـــي فــإذا نـدبـتـم هـالـكـاً *** فابكوا الوفي أخا الوفي يعنى حمزة سيد الشهداء قتيل ذلك اليوم سلام الله عليه. وقال ابن? ثير في السيرة النبوية ج 4 ص 707 و ج 6 ص 6 طبع دار المعرفة بيروت: وقد ذكر أهل السنن أنه سُمِعَ قائلٌ يقول: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي. وروى ابن المغازلي في مناقبه ص 197 حديث 234 ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ج 4 ص 406 عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال: نادى المنادي يوم أحد: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي. لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار. علماً أنّ علياً (ع) ناشد الصحابة بهذه الفضيلة فأقروا له بها ، فقد روى ابن عساكر في تاريخ دمشق ج39 ص 201 أنّ علياً قال: أناشدكم الله هل تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار أنّ جبريل أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم) فقال: يا محمد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ، فهل تعلمون هذا كان لغيري ؟ فقالوا: اللهم لا.
في معركة أحد: وفي معركةِ أحدٍ الخالدة ردّدت السماء هذا النداء الإلهي العظيم بأحرف من نور أو كنفخةِ إسرافيل في الصور ، على لسان أعظم ملائكته المقربين جبرائيل الأمين ، ورجّعت رنين صداه الجميل مدوياً عالياً في جبل أحد الشامخ هضابه والصخور ، فسمعه المسلمون المجاهدون بين يدي النبي الكريم صلى الله عليه وآله فتلقوه بالسرور والحبور. لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار | لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار. حتى قام شاعر النبي (ص) الصحابي حسان بن ثابت ناظماً هذه المنقبة والكرامة العلوية بشعره الرقيق الأنيق قائلاً: جبريـل نادى معـلـنـــــاً ***** والنقع لـيــس بـمـنجـلي والمسلمون قـد احـدقـوا ***** حـول النبيِّ المـرسـل ِ لا سـيـفَ إلا ذو الفـقـار ***** ولا فـــتــى إلا عــلي ورواها الصحابة الكرام لنا حتى بلغتنا عبر الأجيال في صورة رائعة رائقة ، تخلب العقول وتخطف الأبصار ، رغم تعتيم الأعداء وخوف الأحباء من سيوف الظالمين. عسى أنْ يجد هذا النداء آذاناً صاغية أو قلوباً واعية ، تفكر في أسرار هذا الإصرار السماوي والتأكيد الرباني ، على شجاعة وإخلاص أسد الله الغالب وأسد رسوله علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومواقفه الفدائية المبدئية وصولاته الحيدرية البطولية ، دفاعاً عن هذا الدين وفداءاً للرسسول الأمين.. والتي ينكص في مثلها الأبطال وترتجف عندها فرائص الرجال ، ويهرب منها ضعاف الإيمان وترهبها النفوس ، مع أنّ الله تعالى حذر المؤمنين في كتابه من الفرار ، وشدد عليهم في الإنذار قائلاً: ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار.... - حتى يقول: - فقد باء بغضبٍ من الله) الجبار وتكون عاقبته النار.
وأمّا وصفه فقد روي عن الإمام الصادق (عليه السّلام) أنّه قال: (سمّي سيف أمير المۆمنين (عليه السّلام) ذا الفقار لأنّه كان في وسطه خطّ في طوله ، فشبّه بفقار الظهر, إلى أن قال وكانت حلقته فضّة). وفي بحار الأنوار (كان سيف ذي الفقار ذا شعبتين).
وهذا إسناد ضعيف وحديث منكر. )