احاديث عن الزكاة – عن إبن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان) رواه البخاري. – عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة، والصوم، والزكاة، ولا يتولى الله عبداً في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة). كيف زكاة المال - أجيب. – عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم ، قال: ( إن الله عزوجل يقبل الصدقات ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربى لأحدكم مهره أو فلوه أو فصيلة حتى إن اللقمة لتصير مثل جبل أحد). #2 رد: كيف احسب نصاب زكاة المال تسلمون وايد يامبدعي فخامة العراق #3 رد: كيف احسب نصاب زكاة المال بوركتِ غاليتي
5% = ربع العشر.. ثم يُنظر في الفائدة، فإن كانت معاملات البنك ربوية بمعنى أنها إقراض مقابل زيادة مال وليست استثمارًا شرعيًا، فهذه الفائدة لا زكاة فيها؛ لأنها مال حرام، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172]» [3]. ويُنصح بإنفاق تلك الفوائد في أوجه الخير العامة ومصالح المسلمين، ولا ينفق منها على نفسه وأهله؛ لأنها مال محرم، يحرم على صاحبها ويحل لغيره، فينفقها على الفقراء، وإصلاح دورات المياه، ومساعدة الغرماء العاجزين عن قضاء ديونهم، وترميم المدارس والمستشفيات.. إلخ. وذلك بنية التخلص منها وليس بنية التصدق، إذا لا يتصدق الإنسان إلا بما هو حلال يملكه، والفائدة الربيوة ليست كذلك.. أما إن كانت الفائدة ربحًا شرعيًا من معاملة استثمارية جائزة كما يلتزم به بعض البنوك الإسلامية، فتضم تلك الفائدة إلى أصل المال وقت إخراج الزكاة ويزكى عن الجميع.
كيفية احتساب نصاب الزّكاة والنصاب هو الحد الأدنى من مال المسلم الذي تُحسب عليه الزكاة. يمكن حساب زكاة المال من خلال ضرب اجمالي المبلغ في 2. 5%. مثال: في حال كنت تمتلك مبلغ وقدره 50. 000 دولار في نصيب الزكاة والمبلغ الواجب دفعه هو 50. 000×2. 5= [ 1250$]. او من خلال قسمة إجمالي المبلغ على الرقم 40. مثال: في حال كنت تمتلك مبلغ 50. 000 دولار فإن مبلغ الزكاة الواجب دفعه هو 50. 000÷40= [ $1250].
شروط التوبة قبل التعرف على إجابة سؤال:من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة، فالتوبة هي عبارة عن الرجوع و العودة إلى الله عزوجل طمعا في رحمة الله، آملا بغفران من الله سبحانه و تعالى عن كافة الذنوب، و لكن هناك شروط قبول التوبة ، و هي كما يلي: إخلاص النية التامة في التوبة لله. الندم على فعل المعصية، حتى يحزن كثيرا و يعاهد الله سبحانه و تعالى على أن لا يعود للمعصية مرة أخرى. من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة - موقع الاطلال. الابتعاد و الإقلاع التام عن المعصية فورا، فان كانت في حق الله تركها، وإن كانت في حق العباد تحلل في حال أعاد الحقوق إلى أصحابها، و سامحه صاحب الشأن. من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة لا يكون اكتمال إيمان المرء دون التوبة و الرجوع إلى الله سبحانه و تعالى، فالتوبة لها فضل كبير على العبد في الدنيا والآخرة، فهي تفتح أمامه أبواب الرزق، و تيسر له أمور الدنيا، و تفتح له طرقات الخير، فالتوبة من الأمر التي تساعد العبد للاستعداد لليوم الآخر و اللقاء بالله عزوجل، فهل صحيح القول هو أنه من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة هي عبارة صحيحة تماما.
ويضيف سماحته بأنّ التوبة مدعاة للحصول على محبة الله ورضاه، وهذا مما لا بدّ وأن يجعلنا من طالبي التّوبة النّصوح، حتى نرتفع بأنفسنا ونسمو بها: "التّوبة تصحّح لك نفسك وتغيّرها، وتجعلك تصنع نفسك صناعة جديدة؛ الآن قبل غد، وغداً قبل بعد غد: " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا ". وإذا تبت إلى ربِّك، وعرف الله منك صدق التّوبة، وأنها التّوبة النّصوح، فسوف يحبّك، { وهو الذي يقبلُ التّوبةً عن عبادِهِ ويعفو عن السيّئات}، و{يحبُّ التوّابين}، وما أحلى أن نحصل على محبّة الله! إن حلاوة محبتنا لله وحلاوة محبة الله لنا هي السعادة كلّ السعادة، هي اللذة كل اللذة، هي الخير كلّ الخير، ولذا، لا قيمة لحبّ الناس لنا مقابل حبّ الله، لأنّ حبّ الناس زائل، بينما حبّ الله يمنحنا رضوانه وقربه وجنته، { وفي ذلك فليتنافس المتنافسون}. من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة – المحيط. مشكلتنا أننا نفكّر في أن يحبنا إنسان قد نجد عنده رغبتنا وموقعنا وشهوتنا وأموالنا، ولكن حبّنا لله هو الذي يرتفع به وجودنا، ويسمو به موقعنا، ويتّصل به مصيرنا، لأنه الباقي والكلّ فانون، { ورضوان من الله أكبر}. لذلك، فلنفكّر في المسألة بعمق، لأننا نخشى، عندما نفكر في ذلك، أن يقف الشيطان بباب المسجد عندما نخرج منه ليوسوس لنا، ولينسينا كلّ ما سمعناه، مزيّناً لنا طول الأمل، حتى إذا ذكرنا مَن فارقناه من أحبّتنا، قال لنا الشّيطان: إنكم تعيشون بعده زمناً طويلاً، لننسى بذلك آخرتنا.
قالَ: ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِن غَامِدٍ مِنَ الأزْدِ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، طَهِّرْنِي، فَقالَ: وَيْحَكِ! ارْجِعِي فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إلَيْهِ، فَقالَتْ: أَرَاكَ تُرِيدُ أَنْ تُرَدِّدَنِي كما رَدَّدْتَ مَاعِزَ بنَ مَالِكٍ، قالَ: وَما ذَاكِ؟ قالَتْ: إنَّهَا حُبْلَى مِنَ الزِّنَى، فَقالَ: آنْتِ؟ قالَتْ: نَعَمْ، فَقالَ لَهَا: حتَّى تَضَعِي ما في بَطْنِكِ، قالَ: فَكَفَلَهَا رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ حتَّى وَضَعَتْ، قالَ: فأتَى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: قدْ وَضَعَتِ الغَامِدِيَّةُ، فَقالَ: إذنْ لا نَرْجُمُهَا وَنَدَعُ وَلَدَهَا صَغِيرًا ليسَ له مَن يُرْضِعُهُ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ، فَقالَ: إلَيَّ رَضَاعُهُ يا نَبِيَّ اللهِ، قالَ: فَرَجَمَهَا. بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1695 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الزِّنا مِن أعظَمِ الآثامِ الَّتي يَرتكِبُها الإنسانُ، وهو مِن كَبائرِ الذُّنوبِ في الإسْلامِ؛ حيثُ شدَّدَ اللهُ عُقوبَتَها في الدُّنيا والآخِرةِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي بُرَيْدةُ بنُ الحُصَيْبِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ ماعِزَ بنَ مالِكٍ الأسْلَمِيَّ رَضيَ اللهُ عنه جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: «يا رسولَ اللهِ، طَهِّرْني» مِنَ الذَّنْبِ بإقامةِ الحَدِّ علَيَّ، وظَنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ماعزًا فَعَل ذنْبًا لا يكونُ معه حدٌّ أو عُقوبةٌ دُنيويَّةٌ، ولذلك فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال له: «وَيْحَكَ!
وهذه هي التّوبة النّصوح؛ أن تفكّر عند التوبة أن لا تعود إلى المعصية، بحيث تتعامل مع نفسك من موقع وعيك لخطورة المعصية وعظمة الطاعة ومسألة القرب إلى الله.