كيف يطبق درس دورق ماء للصف أول متوسط0بمعنى كيف يطبق عجينة الورق ورسم الدورق والتلوين والتقيم والتقويم والجدول التحصيلى0فقط في حصتين لعدد طلاب تجاوز اربعين طالب. طريقة عمل اشكال. الخطوة الأولى هي رسم خط ا طويل ا رأسي ا حتى تكون المزهرية ناعمة ومتناسقة. طريقة رسم دورق الماء Youtube تعليم رسم جرة بقلم الرصاص Youtube ماهو دورق الماء وفوائده المرسال كيفية رسم دورق الماء موسوعة ورقات العربية كيفية رسم دورق الماء Blog Blog Posts راقب رسم جرة الفخار بسهولة Youtube كيفية رسم جرة Youtube ماهو دورق الماء وفوائده المرسال
المرحلة الثانية بعد أن وضعنا أساس العمل من خطوط توضيحية لمقاييس الرسم وأبعاده، نبدأ في تحويل تلك الأبعاد لأشكال مطابقة للمطلوب؛ حيث نبدأ في وضع الخطين الجانبيين للدورق ولكن مع مراعاة درجة ميول كل منهما، ودرجة اتساع وبعد كل منهما عن الآخر من منطقة الفوهة وقربهما من منطقة القاع على الأغلب، ويجب أن نهتم جدا بتفصيل وإبراز الانحاءات لجنبي الدورق. أما عن الفوهة فتكون في الغالب دائرة بيضاوية الشكل منحنية بشكل مرن وسهل بعيدا عن المبالغة في التسطيح المتعمد، فقط مجرد دائرة بيضاوية إلى حد ما، ونهاتم جدا بأن تأخذ الفوهة أبعاد متناسقة تماما مع قوائم الدورق من الجانبين، لكي يكون الرسم مستويا مثل الطبيعي تماما؛ حيث لا يوجد دورق فيه ماء أو غيره ويكون موضوعا بشكل مائل. المرحلة الثالثة في تلك المرحلة وبعد أن نسقنا قوائم الدورق وفوهته ووضعنا أبعادا مناسبة للطول والعرض، تأتي المرحلة النهائية وهي مرحلة التظليل حتى يتضح الشكل وتتضح قوائمه وفوهته وظله والماء الذي فيه، ولو أن به ملعقة ما نحرص على أن تظهر بشكلها الإنكساري المطلوب وهكذا، ولكن قبل التظليل يجب تحديد اتجاه سقوط الضوء على الدورق، فهل يكون الضوء ساقطا من الأعلى بشكل عمودي، أم من خلف الدورق أم من أمامه أم من الجانب، وأي جانب تحديدا الأيمن أم الأيسر ؟؟.. وهكذا.
إذ هي إرث رمزيّ وتراث حضاريّ ينبض ملاحم وبطولات. وهي الجانب الحيّ في القتال إذ بها تكون تكون المناورة والكرّ والفرّ والإقدام والإحجام والتحيّز والتحفّز.
كلمات عن الحرب والسلام: · إما أننا نشهد نهاية الحروب, أو أن تشهد الحروب نهايتنا. · قيل لعنترة.. صف لنا الحرب.. قال: أولها شكوى.. وأوسطها نجوى.. وآخرها بلوى. · نتيجة كل حرب: جيش من المعوقين.. وجيش من الأرامل.. وجيش من اللصوص. · الحرب لا تقرر من يكون على صواب, بل تقرر فقط من يبقى على قيد الحياة.. وقد لا يبقى أحد!! · تصمت المدافع عند إنتهاء الحرب, ويتكلم فقط أصحاب المذكرات. · كثيرون يستطيعون إشعال نار الحرب.. قليلون يستطيعون إخمادها. · سلام هزيل أفضل من حرب عادلة. · لا تنصح أحد أن يحارب.. ففي النهاية سيحتاج للتأهيل الجسدي أو النفسي. · ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما. شعر عن الحرب والوطن. · أفضل إنتصار ما يتحقق دون إسالة نقطة دم واحدة. · الحيوان يقتل زميله في دقائق بلا نفقات.. في الحرب يدفع الإنسان ثمناً باهظاً ليقتل خصماً. · شعار قادة الحرب " لا مفر من الحرب ".. هذه وظيفتهم!! · الحرب متعة لمن يمارسها على الورق وفي ألعاب الكمبيوتر فقط. · لا حرب بدون خسائر.. ولا سلام بدون مكاسب. · مهما كانت بنود إتفاقية السلام.. الكل رابح. · الإنسان يصنع الكثير من الحراب.. لكن لا يستطيع الجلوس فوقها.
الفصل التاسع عشر كتاب كبير الحجم والفائدة، يقع في أربعين وثلاثمائة صفحة من القطع الواسع والحرف الدقيق، وموضوعه شعر الحرب في أدب العرب في العصرين الأموي والعباسي إلى عهد سيف الدولة، ولكن المؤلف الفاضل لم يهمل شيئًا يتصل بهذا الموضوع من أيام الجاهلية بالمقدار الذي يقتضيه المقام وتتسع له الصفحات، ولم يهمل خبر الملاحم وقصائد الحماسة في أشعار الأمم غير العربية، مستطردًا مع ذكر الغزوات وما ينظمها فيها من المفاخر، أو يدور عليها من الأحاديث والأساطير. وقد اعتمد المؤلف على ذوق الأديب وتمحيص العالم فيما اختاره من القصائد والمقطوعات، وفي المقابلة بينها، ووجوه المشابهة والمخالفة منها على حسب المشابهة أو المخالفة في أحوال العصور، وملكات الشعراء، وأساليب الشعر من جانبه الفني، ومن جانبه المتصل بالأخلاق والحوادث، فجاء الكتاب زبدة منتقاة، وذخيرة ممتعة، تجمع للقارئ ما تفرق بين مئات المراجع، وتزيد عليه ما ليس يوجد في تلك المراجع من تعليقات النقاد، ومواضع الاستدراك التي يهتدي إليها الباحث والمؤرخ، ويُودعها خلاصة تفكيره وملاحظته في هذا الموضوع.
أما الملاحظة الأخيرة التي نوردها في هذا المقال فهي أقرب إلى التاريخ الطبيعي منها تاريخ الأدب، أو تاريخ الحرب والحماسة، ولكننا نحاسب المؤلف الفاضل عليها؛ لأننا ندين الأديب بالواجب العلمي كما ندينه بالواجب الأدبي؛ ولأن مؤلف الكتاب خاصة كان خليقًا أن يعلم الصواب في أمر هذه الملاحظة لو رجع إلى قصيدة من قصائد صديقه المتنبي التي كثرت شواهده منها على صفحات كتابه. وتلك هي ملاحظتنا على صفة النسر؛ حيث يقول: «ما أشبه النسر بالبطل، فلقد كان النسر رمزًا للبأس والقوة، ويموت النسر فيتحامل على نفسه جبار الجناحين، معكوف المنسر، منثور المخلب، وكذلك يموت البطل …» إن الاشتباه هنا بين النسر والعقاب قد لحق بالباحث الأديب كما لحق بالمتحدثين عن النسر على الشهرة والسماع، ممن يتبرعون له بأكثر الصفات التي تنفرد بها العقاب أو تكاد.