مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/9/2013 ميلادي - 7/11/1434 هجري الزيارات: 154324 الحمد لله الملك القدوس السلام، والذي أمر بصلة الأرحام، وجعلها من خصال الإيمان وحقوق الإسلام، وموجبات دخول الجنة دار السلام. أحمده تعالى على بليغ حكمته في التدبير والأحكام واشكره جل ذكره على مترادف الإحسان وسابغ الإنعام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القائل واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام. كلمة عن صلة الرحم. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي بعثه الله بأن يوحد الله وتكسر الأوثان وتوصل الأرحام - صلى الله عليه وسلم - وعلى آله وأصحابه الذين هم أسبق الناس إلى الإسلام وأفقههم فيما فيه من الحكم والأحكام وأوصلهم للأرحام.
الجواب الثالث:- لا شك أن للقرابة من النساء المحارم حق الزيارة والسؤال عنهن، لا سيما مع كبر السن وقوة القرابة من الصغار، فلهن حق على القريب ولو أكبر منهن، فإن تيسر لهن الابتداء والإلزام فهو أولى لمن هو أكبر سنا، كالعم والخال والأب والأخ الكبير ونحوهم. فأما القريبات من غير المحارم فحقهن يكون في المناسبات، بالسلام عليهن من وراء حجاب، سيما مع كبر السن وصدق الأخوّة وقدم الصحبة، ولا يلزم الزيارة الشهرية ولا الأسبوعية لمثل هؤلاء، ولا بأس بالمكالمات الهاتفية التي تشتمل على سلام وتحيات وتجديد عهد ونحو ذلك.
أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى قال: فذلك لك... كلمة عن صلة الرحمن. " الحديث. 3- طمعًا في دخول الجنة، كما في الحديث الذي رواه ابن ماجة والترمذي والدارمي، عن عبدالله بن سلام، قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، انجفل الناس قبلةُ، وقيل: قد قدم رسول الله، قد قدم رسول الله، قد قدم رسول الله - ثلاثًا - فجئت في الناس لأنظر، فلما تبينت وجهه، عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيء سمعته تكلم به أن قال: "يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام". 4- كسب الرزق والبركة في الذرية والذكر الحسن، كما في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، عن أنس - رضي الله تعالى عنه -، قال: سمعت رسول الله يقول: "من سره أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه".
صلة الرحم دليل على قوة الإيمان. لا يصل الرحم ويصر على ذلك إلا ذوي الكرم والقلوب النقية. لا تستطيع النفوس النقية القطيعة أبداً. القطيعة تنبع من النفوس الشريرة. لا تقطع الرحم، ولا تسمح لأحد بفساد ذات بينك. صلة الرحم واجبة لا شك فيها. صلة الرحم هي الأساس في بسط الرزق. من أراد رزقاً واسعاً فليصل رحمه، فما يزيد رز المرء سوى صلة الأرحام وتنقية القلوب. كلمه عن صله الرحم للاطفال. صلة الرحم هي صلة لله عز وجل. روت السيدة عائشة عن الرسول صلى الله عليه وسلم "الرحم متعلقة بالعرش تقول، من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله ". صلة الرحم معبراً عظيم لدخول الجنة. عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم"يأيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام". كلام عن صلة الرحم صلة الرحم خير وبركة وسعادة دائمة فالله تعالى وصى الناس بصلة رحمها، كونها تزيد الرزق وتوطد العلاقات وتقرب الناس من بعضها، كما أن صلة الرحم هي الأساس في تحقيق التكافل الاجتماعي وبنية المجتمع وتنشئة الأطفال تنشئة سوية وكريمة لذلك يجب الحرص على صلة الرحم: صلة الرحم بوابة الجنة، فأطلب الجنة. لا تجعل أحد يفرق بينك وبين أهلك، فالرحم الرحم.
قبيلة كندة قبيلة الملوك.. الذين حكموا اجزاء كثيرة من الجزيرة العربية لعدة قرون وعندما جاء الإسلام كان رجال هذه القبيلة في مقدمة الجيوش الذين انطلقوا لنشر الإسلام وفتح البلدان شرقا وغربا هذه مشجرة كاملة لهذه القبيلة العربية العريقة.. وأول مشجرة متكاملة تنشر على شبكة النت على شكل صورة لتحميل المشجرة اضغط على الصورة التالية:
عبدالعزيز طريح شرف جغرافيا ليبيا 215 رابط مختصر: المصادر كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر - ابن خلدون - الجزء السادس - الصفحة 182 سكان طرابلس الغرب ص15، لاسماعيل كمالي الارناؤوط معجم البلدان الليبية، الطاهر الزاوي ص45 جغرافيا ليبيا 215، عبدالعزيز طريح شرف ليبيا منذ الفتح العربي حتى 1911م ص59، اتوري روسي أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، توفي 1064م، جمهرة انساب العرب، الطبعة الاولى 1983، دار الكتب العلمية - بيروت ص497
باب هوارة الطاهر الزاوي معجم البلدان ص 45 هزيمتهم بعد أن قام الفاطميين بارسال اعراب بني هلال وسليم عام 1051 م لتأديب المعز بن باديس الزيري الصنهاجي الذي اعتنق المذهب السني وحارب التشيع في افريقيا، حدث بينهم وبين هوارة وخاصتاً بني كملان وبمساندة من زناتة وسائر قبائل ليبيا معارك كثيرة، وبعد ان انهزموا امام الفاطميين اعترفوا بسيادة بني سليم وهلال، الذين اخضعوهم لدفع الضرائب والاتاوات والجبايات والزموهم على دفع ضريبه عن الاشجار المثمرة التي يملكونها وطبق العثمانيون بعدهم هذا النظام ايضاً. يقول اسماعيل كمالي ان ورفلة وترهونة ومجريس وغيرهم من هوارة الساحل خضعوا للاعراب كالعبيد يدفعون لهم الاتاوات ويرافقونهم في الحرب، اما هوارة مصراته فكانوا اقوياء لا يتجرء الاعراب عليهم. وبالرغم من ان اغلبية سكان اقليم طرابلس من هوارة الا ان جنزور وورفلة ومسلاتة وغريان ومصراته وترهونة لا يعترفون بانتسابهم لهوارة بسبب ما تعرضت له هوارة من اهانة كبيرة بعد قدوم الاعراب واخضاعهم لدفع الضرائب، اما الطويبية فهي لا زالت تفتخر بانتسابها لقبيلة هوارة، والاعراب عندما يريدون احتقار هوارة يقولون ( هوارة بياعين الدحي بالحارة) لان البدوي في اقليم طرابلس يعتبر ان الزراعة والتجارة مهنة يمارسها الضعفاء اما هم يأكلون تحت ظلال السيوف.
آل باعبدالله: اسرة تسكن قرية "رحاب" في وادي دوعن ، ذكر أنهم من آل باعويدين من كندة آل عفيف: أسرة ذكر أنهم من كندة (جواهر الاحقاف ج2 ص11). آل باعكابة: اسرة قيل هم من كندة ، في قيدون (جواهر الاحقاف ج2 ص11). آل باعويدين: بطن ذكر أنهم من بني هلال من كندة (جواهر الاحقاف ج2 ص13) آل بلحاج: من آل بافضل قيل من مذحــــج وقيل من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 187). آل باحاذق: أسرة ذكر أنهم من آل باعويدين من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص11) آل باحسان: أسرة قيل هم بنو حسان بن معاوية بن الحارث من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 14). آل باحكيم: قبيلة من نوح ، تسكن قرن باحكيم في وادي دوعن الأيمن ، قيل أنهم أصلا من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 13) آل بن حميد: أسرة ذكرأنها من كندة ، في تريس (جواهر الأحقاف ج 2 ص 10) وفي قويرة الخزب أسرة تعرف بابن حميد. آل خليفة: قبيلة تنسب إلى بني هلال من كندة ، تسكن "الحاضنة" جاء في دائرة المعارف: والحاضنة تسكنها قبيلة آل خليفة وهي تزعم أنها من بني هلال ، وعندما هاجر بنو هلال ظلوا في الحاضنة في جنوبي بلاد العرب ومن ثم أطلق عليهم اسم آل خليفة وهم قرابة ألف مقاتل ، يحكمها عقيل مقرة في مدينة الجابية الصغيرة ، وإذا نشبت الحرب قاتلوا تحت راية سلطان العوالق العليا في نصاب (دائرة المعارف ج 7 ص 253).