في الأعمال العربية، لا يموت البطل أبدًا، إلا إذا انتهت سلسة الأجزاء، ولا يقتلون في الحكاية إلا من لا يرغبون به بعد الآن وليس لأسباب وجيهة، بل لغايات قبيحة ولا تدل على حرفية صناع الدراما. لذا قتلوا سيرين عبد النور، في الجزء الثالث من مسلسل الهيبة، ونعرف ذلك من خلال المشهد الأخير الذي انتهى على حادثِ سير لتيم حسن وسيرين، ولأن شركة الإنتاج اعتذرت من سيرين ولم توقع معها لرمضان المقبل، واعتذروا منها، ما يعني أن تيم وحده لا يموت أبدًا، وفي كل جزء يتزوج ممثلة لبنانية وينجب منها ما شاء الله! لماذا لم توقع الشركة مع سيرين؟ فلأن اتفاقية ما بينهم، ارتأت ذلك، ولأسباب غير موجبة مهنيًا، بل لاعتبارات شخصية وكيدية، وشخصية جدًا لا علاقة لها بالشغل. لكن سيرين ستعود مع شركة (إيغل فيلم) مع جمال سنان، لكن أي اتفاق لم يُعلن بعد. نضال الأحمدية – بيروت
ومن جانبه أوضح السيناريست باسم السلكا أن أحداث الجزء الثالث تنطلق إثر إطلاق النار المتبادل فى الهيبة وإصابة شاهين، ثم توتر العلاقات بين أولاد العم والهيبة عموماً. وأضاف «السلكا»: «بالتوازى مع هذه الأحداث ستظهر نور التى تنشأ بينها وبين جبل علاقة إشكالية تغوص فى مفارقات درامية بين رومانسية وأكشن، وتلتقى بالصراع العشائرى لتصبح جزءاً منه». وتابع: «سنتعرف إلى موقف جبل فى خضم هذا كله، وفى ظل تطورات ستنسج شخصيات العمل وتضعهم فى مواجهة هذا الصراع ». مُسلسل «الهيبة- الحصاد» قصة هوزان عكو، سيناريو وحوار باسم السلكا، وبطولة تيم حسن، سيرين عبد النور، منى واصف، عبدو شاهين، أويس مخللاتى، جوزيف بونصار، محمد عقيل، خالد السيد، ختام اللحام، عباس جعفر، روزينا اللاذقانى، وسام حرب، ناظم عيسى. المصرى اليوم
سيرين عبد النور اعترافات سيرين عبد النور في برنامج كاريوكي بالعربي حلت النجمة اللبنانية سيرين عبد النور ضيفة على برنامج كاريوكي بالعربي مع الإعلامي هشام الهويش، الذي يذاع عبر شاشة تلفزيون دبي. تحدثت سيرين عن العديد من الأمور داخل الحلقة، وصرحت بالعديد من التصريحات الحصرية ومن بينها اعترافاتها بأسوء وأفضل أدوارها في الدراما التلفزيونية الى الآن. فصرحت سيرين انها ترى أن دورها في مسلسل 24 قيراط هو الأسوء حيث كان عليها إتقان الشخصية بدرجة اكبر مما خرجت عليه، ولكنها أشارت ان المشاكل التي قابلتها أثناء التصوير هي السبب. أما عن افضل ادوارها فاختارت سيرين مسلسل روبي حيث قالت أن الشخصية كانت مركبة بشكل جيد، وتعد هي الشخصية الأقرب إليها.
صِرَاطِ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِلَى اللَّـهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} [الشورى:52-53]، لذلك فالواجب أن يتعلم المسلم كتاب ربّه ويعلم ما به من معجزات ومعانٍ يحاجج بها في دعوته إلى الله تعالى. السيرة النبوية: إن إعلاء منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثاني أعظم الطرق في الدعوة إلى الله تعالى، وذلك باتباع هديه، والاقتداء بسنّته، ونشر تعاليمه السمحة بشتى الوسائل التي تتحيح المعرفة الحقيقية عن سيدنا محمد عليه السلام، وما جاء به من تشريعات، وما ورد عنه من أحاديث صحيحة، إذ إن سيرته العطرة لها دورها الكبير في تأليف القلوب إلى الإسلام. أئمة المسلمين: لعل من أعظم طرق الدعوة إلى الله التزام أئمة المسلمين بما أمر الله تعالى، بما في ذلك الأخلاق الإسلامية الكريمة، والحث عليها، فهذا من أكثر الطرق التي تساهم في نشر الدين الإسلامي، إذ إنّ رؤية الدين وسماحة الأخلاق في التعاملات المختلفة من أعلام الدين الإسلامي يجعل منهم محل الثقة والقدوة والإنسانية، وفي ذلك يقول الله تعالى: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} [الحج:41].
على بصيرة: قال تعالى: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾ [يوسف: 108] قال العثيمين رحمه الله في " زاد الداعية إلى الله ": البصيرة في الدعوة إلى الله بثلاثة أمور: 1- البصيرة بالحكم الشرعي. 2- البصيرة بحال من تدعوه: فما يناسب الصغيرُ لا يناسب الكبير وما يؤثر في الشباب قد لا يؤثر في الشيوخ وهكذا. كتب طرق الدعوة إلى الله تعالى - مكتبة نور. 3- البصيرة بطريقة الدعوة: الكلمة الطيبة - الهدية - البسمة - الدعوة إلى المسجد. النصيحة: • إن قطار الدعوة يسير فالحق به تكن من الناجين. • ابحث في وسائل الدعوة وخذ منها ما يناسبك.
اقرأ أيضًا: 4 خطوات لحماية الأطفال من العنف
سفيان الثوري: عن شجاع بن الوليد قال: "كنت مع سفيان فما يكاد لسانه يفتر عن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ذاهباً وراجعاً ". قال مالك بن دينار: لو استطعت ألا أنام لم أنم مخافة أن ينزل العذاب وأنا نائم ولو وجدت أعواناً لفرقتهم يُنادون في سائر الدنيا كلها: "يا أيها الناس النار النار". لأن الدعوة إلى الله واجب على مجموع الأمة: "فكل واحد من هذه الأمة يجب عليه أن يقوم بالدعوة بما يقدر عليه إذا لم يَقُم به غيره فما قام به غيرُه سقط عنه وما عجز لم يُطالبْ به" شيخ الإسلام. طرق الدعوة الى الله عليه. لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم. عن عامر الشعبى: أن رجالاً خرجوا من الكوفة ونزلوا قريباً يتعبدون فبلغ ذلك عبدَ الله بن مسعود فأتاهم ففرحوا بمجيئه إليهم فقال لهم ما حملكم على ما صنعتم؟ قالوا: أحببنا أن نَخرج من غِمار الناس نتعبد فقال عبد الله: لو أن الناس فعلوا مثلما فعلتم فمن كان يقاتل العدو؟ وما أنا ببارح حتى ترجعوا " إنها كلمة الحق وعنوان الوعى من يُعلّم الناس الخير ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إذا اعتزل العابدون. وفي سورة العصر كفاية... سطر واحد في القرآن فيه كفاية وغِنى لأصحاب المنهج الصحيح.
إلا أن هذه الإيجابيات تكاد تشغل حيزاً متواضعاً في الخريطة الإعلامية اليومية أما النصيب الأعظم فللعديد من البرامج الترفيهية من أغاني ومسلسلات وأفلام ومباريات رياضية وغيرها من المنوعات التي تتعارض في أكثر الأحيان مع قيمنا وعاداتنا وديننا، إن لم يكتب وينتج للنيل من ثقافتنا وهويتنا مما يشكل خطراً على الصغير قبل الكبير. ثم حدث التطور المنقطع النظير للتلفزة عن طريق الفضائيات من حيث الانتشار وتقانته، ونقل الثقافات العالمية إلى كل بقعه يقطنها الإنسان، فلقد خطت هذه القنوات خطوات سريعة جداً، وأضحت في عالمنا مدعاة للهو والفحش والجريمة، وأضحي التسابق على إرضاء الجمهور هو المقياس الذي تسير عليه هذه الفضائيات التي تصرح بكل وضوح أن الجمهور هو الذي يوجه هذه القنوات، وليست هي التي توجه الجمهور، حتى أضحت معظم هذه الفضائيات وسيلة للصد عن الخير والمثل العليا، ولقد قيل عن هذه الفضائيات كثير من النقد المباشر وغير المباشر. ثم برزت على الساحة العربية والإسلامية قنوات فضائية دعوية جديدة هي قناة اقرأ المنبثقة عن (راديو وتلفزيون العرب) ويقوم على القناة الدعوية المنبثقة عن هذه المؤسسة الإعلامية أحد الرجال المعروفين بجهودهم الدعوية، بالإضافة إلى تخصصهم الإعلامي، وكذلك قناة المجد الفضائية بمختلف قنواتها؛ قناة القرآن الكريم، والعامة، والتعليمية، وقناة الأطفال، وكذا قناة الفجر، وقناة الشارقة، وقناة الرحمة الفضائية، وقناة الندى، وقناة أمجاد، وغيرها حيث تسهم هذه القنوات في برامج متعددة في نشر الإسلام والدعوة إليه، وطرح قضاياه، سواء الدينية أو السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية وغيرها.