يشير معنى اسم قصي إلى البعد، وهو اسم علم يُطلق على الذكور، مشتق من أصل فعلٍ في اللغة العربية، ويأتي بمعنى قصا أي شخص من نسب بعيد، ويعرض موقع المرجع في هذا المقال أهم صفات حامل اسم قصي بالإضافة إلى حكم التسمية به، وغيرها من المعلومات عن معنى اسم قصي. معنى اسم قصي إن معنى اسم قصي كما ذكرنا هو من الأسماء التي تطلق على الأولاد، حيث إنه يحتوي على الكثير من المعاني وذكر في القرآن الكريم، وهو بمعنى الشخص البعيد عن الناس، كما يعني التخفي والعمل سرًا. معنى اسم قصي Qusai وصفات حامل الاسم وحكم تسميته في الاسلام - موقع المرجع. اقرأ أيضًا: معنى اسم عبد العزيز في علم النفس وصفات حامل الاسم وحكم التسمية به معنى اسم قصي في القران الكريم على الرغم من أن قصي هو اسم عربي قديم، إلا أنه لم يرد صراحةً في القرآن، وأقرب المعاني التي قد تم ذكرها في القرآن الكريم التي اشتق منها اسم قصي، في قول الله تعالى: {فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا}. بمعنى مكان بعيد. معنى اسم قصي في المعجم العربي لقد أوضح المعجم العربي أن اسم قصي عبارة اسم مشتق عن اسم فاعل قَصِيَ، ويعود أصله إلى فعل (قصي) وهو بمعنى (بعيد). معنى اسم قصي في علم النفس اسم قصي هو من الأسماء اللطيفة والجديدة والجميلة، حيث إنه يعبر عن السلام والهدوء والمسافة بين الناس والبعد عنهم والعمل المتواصل دون أن يعرف أحد عنه شيئًا، وهو اسم يعني الصدق.
مشاهير يحملون أسم قصي هناك الكثير من الشخصيات التي تحمل اسم قصي، فقد ذكرنا فيما سبق أن أسم قصي من الأسماء التي تحملها الشخصيات المشهورة أو المعروفة، ومن هذه الشخصيات المشهورة التي تحمل اسم قصي: قصي بن كلاب:وهو جد أشرف الخلق النبي محمد عليه الصلاة والسلام (الجد الرابع) وهو من أشهر أهل قبيلة قريش في فترةما قبل الاسلام، وقد ولد في العام 400 قبل الهجرة وانتقل إلى رحمة الله وهو يناهز الثمانين من عمره. قصي صدام حسين: وهو ابن الرئيس العراقي السابق صدام حسين،وقد ولد قصي حسين في العام 1966 وتوفي في العام 2003 عندما شارك في حرب العراق على الكويت وكان عمره 37. قصي خولي: هو ممثل سوري من مواليد عام 1976 وعمره 42 عام وقد شارك الفنان قصي في عدد كبير من الأعمال العرببة والسورية المميزة والشهيرة. قصي حاتم: وهو الجد الثاني لشيبة بن هاشم الجد الرابع لعبد المطلب وحصل على نفوذ واسع في البلاد العربية وقتذاك. حكم تسمية اسم قصي في الاسلام لا مشكلة في تسمية اسم قصي فهو يعتبر من الأسماء العربية النبيلة والجميلة والتي تحمل معنى مختلف وعظيم، فهي تحمل معاني القوة والجمال والتي تتفق مع الشريعة الاسلامية ووصايا أعظم الخلق سيدنا محمد عليه السلام بأنه يجب أن نسمي أبنائنا الأسماء التي تليق بهم وتشرفهم ولا تسبب لهم الأذى النفسي أو العاطفي.. معنى اسم قُصَيّ وصفات حامل الاسم وصور جميلة للاسم | مجلة رقيقة. بل تدعمهم وتعطيهم القوة والثقة والعزيمة التي تؤهلهم لخوض الحياة ولا تسبب لهم الاحراج بأسمائهم بين أقرانهم وزملائهم وأصدقائهم ممن يماثلونهم سنا.
بتصرّف. ↑ "قصي واسترداد قريش لحكم مكة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-7-2019. بتصرّف.
بالإضافة إلى أن أسم قصي من الأسماء التي يشتهر بها المشاهير والممثلين والمؤثرين في العالم منذ وقت طويل يكاد يتزامن مع بروز الاسم لأنه من الأسماء ذات الحضور القوي والجميلة والتي تعزز ثقة صاحبها بنفسه كما تمنه الهيبة المطلوبة وهناك الكثير من الشخصيات المشهورة والمؤثرة في الوطن العربي تحمل اسم قصي. صفات حامل اسم قصي هناك عدد من صفات حاملي أسم قصي ومنها الصفات السلبية والإيجابية ومن أبرز الصفات الايجابية هي أن من يحمل اسم قصي يتميز بالعديد من الصفات الجسدية منها طول القامة والكتف العريض والصدر المرتفع والبشرة الفاتحة والعين الملونة والشعر الناعم الطويل والمظهر القوي المميز فيتميز اسم بالذكاء الحاد في اختيار الملابس التي تناسبه والتي قد تظهر صفات بدنه المميزة والتي تليق عليه فهو يحب ارتداء الرداء الرسمي وهو أكثر ما يتناسب معه ويليق به. يحب وضع العطور والاهتمام الشديد بالمظهر ويجعل كل من يصادفه يحبه ويشعر بالهيبة والوسامة التي يتمتع بها حامل الاسم، وهذه إشارة إلى أنه لديه القبول وتعجب الكثير من الفتيات به بشدة. ومن صفات حامل الاسم أيضا أنه من الذين يهتمون بالتفاصيل الصغيرة وفي كثير من الأوقات يقول الناس أنه حنبليا لأجل أنه يحب كل شيئ على ما يرام وهذا يسبب له العديد من الألم النفسي بسبب أنه لا يجد من حوله من يتفقون مع ذات الصفات التي يتمتع بها فغالبية الناس أو جميعهم يرون الدنيا من منظور بسيط والجميع لديه من العيوب ما لديه، وهو يرى الكمال في كل شيئ وهو ما يؤرقه ويتعبه نفسيا.
الإعراب: (أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (الذين) موصول في محلّ نصب بدل من أيّ- أو عطف بيان- (زعمتم) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (للَّه) متعلّق ب (أولياء)، (من دون) متعلّق ب (أولياء) الفاء رابطة لجواب الشرط (كنتم) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط.. جملة: (قل) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (النداء) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (هادوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (إن زعمتم) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (تمنّوا) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (إن كنتم) لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأول أي: فتمنّوا الموت. 7- الواو استئنافيّة في الموضعين (لا) نافية (أبدا) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يتمنّونه) المنفيّ (ما) حرف مصدريّ، (بالظالمين) متعلّق ب (عليم).. والمصدر المؤوّل (ما قدّمت... ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يتمنّونه) المنفيّ، والباء سببيّة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 2. وجملة: (لا يتمنّونه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قدّمت أيديهم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة: (اللَّه عليم بالظالمين) لا محلّ لها استئنافيّة. 8- (منه) متعلّق ب (تفرّون)، الفاء زائدة في خبر إنّ لأن الاسم وصف بالموصول فأخذ حكم الموصول المشابه للشرط (ثمّ) حرف عطف، والواو في (تردّون) نائب الفاعل، (إلى عالم) متعلّق ب (تردّون)، (بما كنتم) مثل بما قدّمت.. وجملة: (قل) لا محلّ لها استئنافيّة.
وقال سبحانه: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}[4]الآية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)) رواه الإمام مسلم في صحيحه. وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) متفق على صحته والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وبالله التوفيق. ------------------------- [1] -سورة العنكبوت الآية 48. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - القول في تأويل قوله تعالى "هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم "- الجزء رقم23. [2] - سورة الزمر الآية 9. [3] - سورة المجادلة الآية 11. [4] - سورة فاطر الآية 28. المصدر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع لشيخ الإسلام عبد العزيز بن باز رحمه الله الأسرة والمجتمع __________________ وما أنا إلا ناقلة للخير, والدال على الخير كفاعله _________________ اللهم لا تؤاخذني بما يقولون ، وإجعلني خيرا مما يظنون ، وأغفر لي ما لا يعلمون..
وفي مِن قَوْلِهِ ﴿فِي الأُمِّيِّينَ﴾ لِلظَّرْفِيَّةِ، أيْ ظَرْفِيَّةِ الجَماعَةِ ولِأحَدِ أفْرادِها. ويُفْهَمُ مِنَ الظَّرْفِيَّةِ مَعْنى المُلازَمَةِ، أيْ رَسُولًا لا يُفارِقُهم فَلَيْسَ مارًّا بِهِمْ كَما يَمُرُّ المُرْسَلُ بِمَقالَةٍ أوْ بِمالِكَةٍ يُبَلِّغُها إلى القَوْمِ ويُغادِرُهم. والمَعْنى: أنَّ اللَّهَ أقامَ رَسُولَهُ لِلنّاسِ بَيْنَ العَرَبِ يَدْعُوهم ويَنْشُرُ رِسالَتَهُ إلى جَمِيعِ النّاسِ مِن بِلادِ العَرَبِ فَإنَّ دَلائِلَ عُمُومِ رِسالَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ مَعْلُومَةٌ مِن مَواضِعَ (p-٢٠٨)أُخْرى مِنَ القُرْآنِ كَما في سُورَةِ الأعْرافِ ﴿قُلْ يا أيُّها النّاسُ إنِّي رَسُولُ اللَّهِ إلَيْكم جَمِيعًا﴾ [الأعراف: ١٥٨] وفي سُورَةِ سَبَأٍ ﴿وما أرْسَلْناكَ إلّا كافَّةً لِلنّاسِ بَشِيرًا ونَذِيرًا﴾ [سبإ: ٢٨]. إعراب قوله تعالى: هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الآية 2 سورة الجمعة. والمُرادُ بِ (الأُمِّيِّينَ): العَرَبُ لِأنَّ وصْفَ الأُمِّيَّةِ غالِبٌ عَلى الأُمَّةِ العَرَبِيَّةِ يَوْمَئِذٍ. ووَصَفُ الرَّسُولِ بِ (مِنهم)، أيْ لَمْ يَكُنْ غَرِيبًا عَنْهم كَما بَعَثَ لُوطًا إلى أهْلِ سَدُومَ ولا كَما بَعَثَ يُونُسَ إلى أهْلِ نِينَوى، وبَعَثَ إلْياسَ إلى أهْلِ صَيْدا مِنَ الكَنْعانِيِّينَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ بَعْلًا، فَ (مِن) تَبْعِيضِيَّةٌ، أيْ رَسُولًا مِنَ العَرَبِ.
واللَّه أعلم.
وقوله: ( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ) يقول جلّ ثناؤه: يقرأ على هؤلاء الأميين آيات الله التي أنـزلها عليه ( وَيُزَكِّيهِمْ) يقول: ويطهرهم من دنس الكفر. وقوله: ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ) يقول: ويعلمهم كتاب الله، وما فيه من أمر الله ونهيه، وشرائع دينه ( وَالْحِكْمَةَ) يعني بالحكمة: السنن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) أي السنة.
وقوله: ( وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) يقول تعالى ذكره: وقد كان هؤلاء الأميون من قبل أن يبعث الله فيهم رسولا منهم في جَوْر عن قصد السبيل، وأخذ على غير هدى مُبِينٌ ، يقول: يبين لمن تأمله أنه ضلال وجَوْر عن الحقّ وطريق الرشد.