بداية طمأن الفنان حسين المنصور جمهوره حول حالته الصحية، بعدما نشر عدة صور من داخل المستشفى عبر صفحته بموقع «انستغرام»، مؤكدا أنه بدأ حاليا في مرحلة التعافي بعد الآلام الشديدة التي تعرض لها مؤخرا. وعن سبب العملية الجراحية، قال المنصور: «خضعت لجراحة في الفك، ورقدت على إثرها 3 أيام في المستشفى، حيث أجرى لي الأطباء عملية خياطة في الفك السفلي لتصليح عملية التراخي التي تعاني منها أعصاب الفك مع زرع عظام جديدة وتركيب أسنان مؤقتة لمساعدتي في تناول الأطعمة، لحين مرور شهرين على العملية ليعود عصب الفك السفلي إلى حالته الطبيعية». الفنان محمد المنصور يغادر المستشفى قريباً. وتوجه المنصور بالشكر لزملائه وجمهوره ومتابعيه عبر مواقع التواصل الاجتماعي، الذين أحاطوه بقدر كبير من الحب والاهتمام والسؤال عنه في ظل أزمته الصحية التي أصابته بحالة نفسية سيئة، مؤكدا أن محبة الناس كنز حقيقي استطاع أن يساعده في عبور الأزمة، والتعافي في أسرع وقت. استغلال الآخرين وعلى مستوى الدراما، أشار المنصور إلى انتهائه من تصوير مسلسله الجديد «سرك الخافي» للمنتج والمخرج مناف عبدال، موضحا أنه تم تصوير مشاهد الموقع الرئيسي، ولا تزال هناك بعض المشاهد المتفرقة المتبقية، والتي سيعمل على الانتهاء منها بمجرد تعافيه قريبا.
شاهد أيضًا: شروط التبرع بالأعضاء في السعودية وكيفية التسجيل كمتبرع بالأعضاء بعد الوفاة إلى هنا؛ نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا هذا حول من هي ساجدة خيرالله طلفاح زوجة صدام حسين ؟ وتحدثنا عن أهم تفاصيل حياتها الشخصية وزوجها وأولادها، وأوضحنا مكان إقامتها، وذكرنا تفاصيل الخبر المتناقل عن حقيقة خبر وفاتها على إثر فيروس كورونا في دولة قطر، ولازال الخبر بين الحقيقة والشائعة ولم يتم البث به.
وبشأن عودته للإنتاج والتمثيل مع أخيه الفنان محمد المنصور من خلال المسلسل المرتقب «نوح العيون»، قال المنصور، إن المسلسل تم تأجيله إلى ما بعد رمضان المقبل، لإتمام الاتفاق مع تلفزيون الكويت في إطار التعاون كمنتج منفذ، ومن المقرر انطلاق تصوير المسلسل بمجرد انتهاء الموسم الرمضاني، وسيتم تحديد وقت العرض حينها، حيث ربما يعرض خارج موسم رمضان 2022 أو قبله، وهو أمر يعود إلى تلفزيون الكويت. موجة التأجيل الأمر ذاته تكرر مع مسلسل «كذبة أبريل»، الذي تلقى المنصور عرضا بالمشاركة في بطولته، ولكنه واجه أيضا موجة التأجيل التي جرفت العديد من الأعمال، موضحا أنه من المقرر أن يشارك في تجسيد أحد الأدوار الرئيسية بالعمل، ولكنه بعد أن تلقى نسخة من السيناريو تم تبليغه من الشركة المنتجة كتويل للإنتاج الفني للفنان عبدالله عبدالرضا بتأجيل العمل إلى ما بعد انتهاء الموسم الرمضاني المقبل. Radar - الراي. وأشار إلى أن العمل يضم أيضا الفنانين باسمة حمادة وهدى الخطيب وعبدالله بهمن وعبدالله التركماني وشيماء علي ومرام البلوشي، في قصة للكاتب عبدالرحمن أشكناني، والمخرج خالد جمال. وكشف عن اتجاه بعض المنتجين إلى تخفيض أجره نتيجة أزمة فيروس كورونا، وهو ما تقبله بصدر رحب، مؤكدا أنه لا يبحث عن الأجر من العمل الدرامي، ولكن عن الحضور الجماهيري والحفاظ على رصيده من محبة الناس لأدائه وعطائه الفني، ولا يتحمل أن يبتعد عن جمهوره بدافع مادي أو بحثا عن الربح، ولكنه كمنتج يتفهم جيدا حجم الازمة التي مرت بها صناعة الدراما في خضم الظروف الحالية.
تشهد قنوات تلفزيون أبوظبي عرض 11 عملاً درامياً جديدة في رمضان، تروي قصصاً اجتماعية وحكايات مستوحاة من الواقع، بمشاركة كوكبة من الفنانين ونخبة من نجوم الإمارات والخليج والوطن العربي. وتتضمن قائمة المسلسلات الجديدة التي رصدتها «الرؤية»، كلاً من المسلسل الخليجي عائلة عبدالحميد حافظ، عين الذيب، الزقوم، ساعي البريد، مسلسل بابلو، وجوه، كسر عضم، هيا الروح، كيد الحريم، شغل عالي، محمد علي رود. محمد المنصور يُبكي شقيقه الفنان حسين المنصور على الهواء والسبب؟ - مجلة هي. ومن خلال المسلسل الاجتماعي الكوميدي الإماراتي «ساعي البريد» يعود الممثل جابر نغموش إلى مقدمة الساحة الفنية الإماراتية، ويشاركه كل من الفنانين جمعة علي وميثاء محمد، ويعد المسلسل من تأليف أحمد الفردان وإخراج محمد القفاص، وإنتاج سلطان النيادي. الزقوم أما المنتج والفنان حبيب غلوم والكاتب إسماعيل عبد الله والمخرج أحمد المقلة والممثلة هيفاء حسين، فيجتمعون سوياً لتقديم مسلسل «الزقوم» الدرامي الاجتماعي التراثي الذي يلعب دور البطولة فيه الممثل الكويتي سعد الفرج، كما يشهد مشاركة كل من الفنانين فاطمة الحوسني ومرعي الحليان وعلي جمال وفارس البلوشي وأميرة محمد وزينب غازي وحمدان الهنداسي وقحطان القحطاني. وسيعرض مسلسل «كسر عضم» الاجتماعي المعاصر خلال شهر رمضان وتسلط أحداثه الضوء على الحرب والهجرة، ويشارك فيه كل من الفنانين رشا شربتجي، وفراس إبراهيم، محمود نصر، نادين تحسين بيك، يزن السيد، أنس طيارة، نانسي خوري، ولاء عزام، وئام الخوص، راما زين العابدين، عبدالرحمن كيالي.
ويتحدث النجم حسين المهدي قائلا: شخصية (حسين) في الموسم الثاني تظل تلهث وراء طموحاتها لتجد نفسها أمام مجموعة من التحديات والمصاعب والرموز التي تتطلب الحل والإرادة. فيما قال الفنان فيصل العميري: أقدم شخصية جديدة في العمل ستكون مفاجأة ومحورا جديدا من المحاور التي يسير بها المسلسل وهو مسار يتطلب الكثير من الدراسة والاشتغال على الشخصية وأبعادها. يذكر أن الموسم الثاني من مسلسل "محمد علي رود" من تأليف السيناريست محمد أنور محمد، وإخراج جاسم المهنا، وإنتاج عبدالله بوشهري، وبطولة محمد المنصور وأسمهان توفيق، وجاسم النبهان، وخالد أمين، وبثينة الرئيسي، وفيصل العميري، وعبدالله بهمن، وحسين المهدي، وفنانين آخرين.
وكان تساءل الكثيرون عن من هي زوجة حسين المنصور وجوانب من حياته الشخصية فذكرت "ويكيبيديا" أنه مطلق ولديه طفلان هما "منصور و أضوى". اقرأ أيضًا: وفاة صلاح تيزاني حقيقة أم إشاعة ونقيب الممثلين اللبنانيين يوضح علاوة علي ذلك أن الفنان الكويتي حسين المنصور يُعتبر من أبرز الفنانين في جيله، وله عشرات اللقاءات التلفزيونية عبر مختلف القنوات العربية الفنية المعروفة.
وقال ابن كثير في تفسيره من الآية التالية: " وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ " أي تتخذون في الجبال التي هي صخور بيوتاً تسكنون فيها، وقد كان لقوتهم وصلابة أبدانهم ينحتون الجبال فيتخذون فيه كهوفاً يسكنون فيها؛ لأن الأبنية والسقوف كانت تفنى قبل فناء أعمارهم. من حيث جنسية القَومين: لقد سكن القومان في شبه الجزيرة العربية، فقوم عاد سكنوا منطقة الأحقاف، وهي المنطقة الواقعة بين عمان إلى حضرموت واليمن، وقوم ثمود سكنوا منطقة الحجر، وهي المنطقة الواقعة بين الشام والحجاز، ولعلّ سكان هذه المناطق هم من العرب وأنّ القومينِ هم عرب والله أعلم. التفريغ النصي - تفسير سورة النمل _ (10) - للشيخ أبوبكر الجزائري. فقال محمد الأمين الشافعي: "فأمّا ثمودٌ" الحاقة:5. أي كانوا عرباً، منازلهم بالحجر بين الشام والحجاز يراها حجاج الشام ذهاباً وإياباً. ويرى البعض أن قوم عاد وقوم ثمود من العرب الذين سكنوا شبه الجزيرة العربية، وأن الله أرسل إليهم نبيه هوداً ونبيهُ صالحاً عليهم السلام، وهُما العرب ويدل على هذا قول الله تعالى: " وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " ابراهيم:4.
يعد قوم ثمود من العرب الذين سكنوا في منطقة الحجر وهي منطقة تقع في شمال غرب المدينة التي يطلق عليها اليوم اسم مدائن صالح ، حيث تعود أصول هؤلاء القوم الى نفس اصل قوم عاد أي الى العرب المستعربة ولكن الاختلاف بأنهم سكنوا منطقة مختلفة. من هو النبي الذي أرسل الى قوم ثمود ارسل الله سبحانه وتعالى نبيه صالح بن عبيد بن هشام الذي ينتسب الى ثمود بن عاد بن ارم بن سام ، حيث كانوا ذا قدرة جسمانية هائلة حيث انهم قاموا بحفر البيوت في الجبال وقاموا ببناء القصور فيها أيضا. من هم قوم عاد وثمود؟ – e3arabi – إي عربي. وقد اتصف نبي الله صالح بالعقل والحكمة حيث انهم كانوا يرجعون اليه في خصوماتهم ويأخذون برأيه في مشاكلهم حيث أنهم أرادوا ان ينصبوه ملكا عليهم. دعوة قوم ثمود الى توحيد الله وموقفهم من الدعوة دعا نبي الله صالح قومه الى توحيد الله والايمان به وترك عبادة الاصنام وقام بتذكيرهم بنعم الله عليهم ورحمته الواسعة وحذرهم من خسران ذلك كما حصل لقوم عاد من قبلهم فرفضوا ولم يعطوا بالا لكلامه بل واتهموه انه سحر من قبل الالهة فلم يمل او يتعب بل دعاهم للتفكر والتدبر وعدم اتباع كبرائهم المسفرين المضللين. فكاد له قومه الضالين مكيدة وهي انهم قاموا بنشر إشاعة بين القوم مفادها ان نبي الله صالح والذين امنوا معه هم قوم مشؤومون أي ان كل من يتعامل معهم ويؤمن بما يقولونه سوف يبتلى بالمصائب ومن لا يؤمن بهم سوف تكون له حياة سعيدة كريمة.
كان ضررها عظيمًا جدا، وفاقت ظواهرها الظواهر الطبيعية التي يستوعبها العقل البشري. وأهلكهم الله بها ولم يبق من أثرهم سوى سيرتهم التي ذكرها الله في كتابه الكريم. ووصف هيئتهم بعد أن وقع بهم العذاب، أنهم أصبحوا كالشجر اليابس الذي يرتمي على الأرض في الحظيرة. وتقوم الأغنام بالمشي عليه حتى يتحطم ويتمزق. وكقطع الخشب الممزقة التي يجمعها مالك المواشي، بهدف استخدامها لصنع الحظيرة. للتعرف على المزيد: قصة العذاب الذي وقع على قوم ثمود كاملة من هم قوم ثمود؟ نتوجه للبحث عن المعلومات التي تعرفنا على قوم ثمود أكثر، باعتبارها من القصص التي تبرز قدرة الله على هلاك المفسدين. نتعرف على قوم ثمود أكثر بعد إتمام قراءة السطور فيما يلي: قوم ثمود هم من أشد الأقوام كفرا، ذكرها الله جل وعلا في كتابه الكريم، ولقبهم بأصحاب الحجر. ذُكر أنهم وُجدوا في القرن التاسع قبل الميلاد، وآخر فترة تواجدهم كانت في القرن الخامس الميلادي. سكن قوم ثمود في أعالي الحجاز، وتحديدا في منطقة دومة الجندل. والحجر التي سكنوها لا تزال موجودة في الوقت الحالي بمنطقة الخريبة. من هم قوم ثمود ومن نبيهم. لقبوا بثمود لقلة منسوب الماء لديهم، كذلك نسبةً لشخص ذي جاه كان منهم. كانوا يتمتعون مهارة فائقة في نحت الجبال والصخور، وكانوا ينحتون فيها بيوتهم.
وذكر سيد طنطاوي في تفسيره: وأنجينا من العذاب والهلاك، بفضلٍ منا، أي من الله وإحساناً منه، نبي الله صالحاً عليه السلام، والذين آمنوا معه واتبعوه من قومع، وكانوا يخافون عذاب الله الذي سينزل بالكفار من قوم ثمود. وقد أشار أبو السعود في تفسيره: ونجى الله تعالى نبيهُ صالحاً عليه السلام ومن معه من المؤمنين الذين كانوا يتقون ويخشون من الوقوع في الكفر والمعاصي اتقاء مستمراً، فلذلك خُصوا بالنجاة. بماذا أهلك الله قوم ثمود - مقال. ويُلاحظ الباحث بعد هذا السرد للآيات الكريمة، وأقوال المفسرين أن الله عزّ وجل نجى نبيه صالحاً عليه والذين آمنوا معه من العذاب والهلاك الذي وقع بقوم ثمود، وقيل أن الله أمر نبيه صالحاً بالخروج من منطقة الحجر الواقعة بين الحجاز والشام باتجاه أرض فلسطين خلال الثلاثة أيام التي كانت قبل وقوع العذاب حتى ينجوا صالح والمؤمنين معه من خزي ذلك االيوم وما بعده، وكانت النجاة بفضل من الله عزّ وجل ورحمة منه وإحساناً منه للذين آمنوا وخافوا من الوقوع في الكفر والمعاصي، واتقوا عذاب الله عزّ وجل بذلك كانت النجاة لهؤلاء القلة من القوم. أقرأ التالي منذ يومين حديث في فضل عيادة المريض منذ يومين حديث في فضل صلة الرحم منذ يومين حديث في تحريم اللعن منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن تقدير المعروف منذ 3 أيام دعاء سجود السهو منذ 3 أيام دعاء الرفع من الركوع منذ 3 أيام دعاء صلاة التراويح منذ 3 أيام دعاء لبس الثوب منذ 5 أيام حديث في صلة الرحم منذ 7 أيام حديث في فضل النبي عليه الصلاة والسلام
قال أبو السعود: " كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا " أي كأنهم في بلادهم أو في مساكنهم وهو في موقع الحال أي أصبحوا جاثمين مماثلين لمن لم يوجد ولم يقم في مقام قط، "ألّا إنّ ثموداً" وضع موضع الضمير لزيادة البيان، "كفروا ربّهم" أي صرح بكفرهم مع كونه معلوماً مما سبق من أحوالهم، تقبيحاً لحالهم، وتعليلاً لاستحقاقهم بالدعاء عليهم بالبعد والهلاك. قال السيد قطب: ثم يعرض السياق معبّباً منهم، ومن سرعة زوالهم: فقال تعالى: "كأن لم يغنوا فيها" أي كان لم يقيموا ويتمتعوا، وإنه لمشهد مؤثر، وإنها للمسة مثيرة، والمشهد معروض، وما بين الحياة والموت بعد أن يكون إلّا لمحة كومضةٍ العين، وإذا الحياة كلها شريط سريع، كأن لم يغنوا فيها، ثم الخاتمةُ المعهودة في هذه السورة، تسجيل الذنب وتشييع اللعنة وانطواء الصفحة من الواقع ومن الذكرى. قال تعالى: "إنّ ثموداً كفروا ربّهم ألا بعداً لثمود" ومرةً أخرى نجد أنفسنا أمام حلقةٍ من حلقات الرسالة على مدار التاريخ الدعوة فيها هي الدعوة، وحقيقة الإسلام فيها هيحقيقة عبادة الله وحده بلا شريك، والدينونة لله وحده بلا منازع ومرةً أخرى نجد الجاهلية التي تعقب الإسلام، ونجد الشرك الذي يعقبُ التوحيد، فثمود كعاد هم من ذراري المسلمين الذين نجوا في السفينة مع نوح ولكنهم انحرفوا فصار إلى الجاهلية، حتى جاءهم صالح ليردهم إلى الإسلام من جديد، ثم نجد أن القوم يُواجهون الآية الخارقة التي طلبوها، لا بالإيمان والتصديق، ولكن بالجحود وعقر الناقة.
وقال قتادة هي مآخذ للماءِ. وذكر البقاعي في تفسيره: أي قوم عاد أصحاب البناء العالي الثابت بالأعمدة التي لم يكن في هذه البلاد مثلها، والتي لم يستطع أو يقدر أحدٌ في ذلك الوقت على بناء مثل بناء تلك المدينة ومرافقها وثمارها، وتفجير أنهارها وتقسيم المياه فيها، وطيب وخصب أرضها وحسن أطيارها، وما وجد فيها من النعم التي لا تعد ولا تحصى، ولم يخلق الله مثل أهلها الذين بنوها في قوة أجسادهم وعظيم شأنهم. ونلاحظ أن قوم عاد قد برعوا في تشييد القصور، وي البناء العالي، وقد كانت أجسادهم قوية، ولم يخلق مثلها في تلك الفترة، فقد شيدوا القصور فوق الجبال، وهذا لم يقدر عليه أحدٌ غيرهم، واتخذوا مآخذ للماء، وهي المصانع على قول بعض المفسرين يسقون بها زروعهم وأرضهم. أما قوم ثمود فهم أهل حضارةٍ وتقدم سياسي وعمراني، واستقرار في حياتهم المعيشيةِ فمن الله عليهم بهذه النعم الكثيرة، وقد كانوا خلفاء قوم عاد في الحضارة. فقال تعالى: " وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ " الأعراف:74.
بعث الله عز وجل نبيه صالحاً إلى ثمود، يدعوهم إلى عبادة الله وحده ونبذ ما عاشوا عليه من الشرك، والاعتبار بما أنعم الله به عليهم من متاع الدنيا، لكنهم تطيروا بنبي الله، ورفضوا شرع الله، بل وأرادوا أن يمكروا بنبي الله صالح فيقتلوه وأهله، فعاقبهم الله عز وجل جزاء مكرهم وكفرهم في الدنيا بالطاغية، وما ينتظرهم في الآخرة من العذاب أشد ألماً وأطول أمداً. تفسير قوله تعالى: (ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحاً... ) تفسير قوله تعالى: (قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة... ) تفسير قوله تعالى: (قالوا اطيرنا بك وبمن معك... ) قال تعالى مخبراً عما أجاب به قوم صالح: قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ [النمل:47]. التطير في الجاهلية التطير هذا كان شائعاً في بلاد العرب، فكان إذا أراد الرجل أن يسافر في تجارة يخرج في الصباح وفي يده حجر، فإذا وجد طائراً في الأرض يضربه بها، فإذا طار الطائر وأخذ ذات اليمين قال: سفرنا مبارك، وإن أخذ ذات الشمال قال: سفرنا مشئوم، ويتركه. وكذلك إذا أراد أن يتزوج ولا يدري هل في هذا الزواج خير أو شر كان يطير طائراً ويزعجه حتى يطير، فإذا طار وتيامن قال: هذا الزواج فيه خير، وإذا طار ولم يتيامن قال: هذا الزواج فيه شر.