وكشف التجمع أنه كان يستدعي كبار الضباط وحرس ابن نايف، ويسألهم عن موقفهم لو حدث انقلاب. لكن أكمل: "فأجاب بعضهم أنه من يخبره بالقصة سيضحك". وأضاف: "سيظن أن الهويريني يقوم بالدور لأجله، ومن يقول إنه مع من غلب يضعه بقائمة المأمونيين". وتابع: "ومن قالوا إنهم سيدافعون عن محمد بن نايف، وضعوا في قوائم الاعتقال، واعتقلوا مع محمد بن نايف". الهويريني رئيس امن الدوله السعوديه. وأكمل: "حتى أقرب حرس بن نايف له، عندما قال بن سلمان يا طويل العمر الموضوع انتهى وبايع طال عمرك". واستطرد: "وكانت فوهات البنادق تشير لابن نايف". ورد بن نايف "تخسى"، وأشار لأقرب حراسه له فرفع السلاح عليه وقال عبارة الهويريني "أنا بندق وطن". وأضاف "بيعتي للملك"، هنا أدرك محمد بن نايف أن الأمر أسقط في يديه. وذكر الحساب أن هنا تمت الإطاحة بمحمد بن نايف وبدأت حقبة جديدة فيها الهويريني رئيسًا لجهاز أمن الدولة وضباطه معتقلين. وبين أنه توجت الحقبة باعتقال الأميرين محمد بن نايف وأحمد بن عبد العزيز. للمزيد| من هو الهويريني الذي قاد مخططًا سريًا للإطاحة بولي عهد السعودية؟ لمتابعة صفحتنا عبر فيسبوك اضغط من هنا الرابط المختصر
المواطن - إبراهيم الزاحم ما إن أوردت وكالة الأنباء السعودية "واس"، أمس، أنّه جرى تعيين الفريق أوّل عبدالعزيز الهويريني رئيسًا لجهاز رئاسة أمن الدولة، حتى تداولت وسائل الإعلام العالمية والعربية اسمه بشغف في البحث عن معلومات عن رجل المباحث العامّة العريق، وصاحب المهمّات السريّة والمفصلية في الأمن السعودي. الأمر الملكي نصّ على تعيين الفريق أول عبدالعزيز الهويريني رئيسًا لجهاز أمن الدولة بمرتبة وزير، مع الاستمرار في عمله مديرًا عامًّا للمباحث العامة، وأن يكون عضوًا في مجلس الشؤون السياسية والأمنية، إضافةً إلى تعيين عبدالله عبدالكريم عبدالعزيز العيسى مساعدًا لرئيس أمن الدولة بمرتبة وزير. سبب وضع عبدالعزيز الهويريني رئيس أمن الدولة في السعودية تحت الإقامة الجبرية – المنصة. وبالعودة إلى سيرة وتاريخ الفريق أوّل عبدالعزيز الهويريني فإنّ اسمه لم يكن متداولًا كثيرًا في أوقاتٍ مضت؛ نظرًا للمهمّات التي أُوكلت إليه وجعلت من حياته الشخصية سرًّا أمنيًّا غير مسموح بتداوله. إلا أنّ العديد من المحللين الأمنيين على المستوى المحلي والعالمي يجدون في الفريق عبدالعزيز الهويريني رجلًا أمنيًّا ساهم بقيادة المباحث العامة في السعودية لسحق مناجم الإرهاب، وقطع السبل عن مصادر تمويله والقبض على المتعاطفين معه.
عبدالعزيز الهويريني رفع معالي رئيس أمن الدولة الأستاذ عبدالعزيز بن محمد الهويريني، باسمه ونيابة عن منتسبي رئاسة أمن الدولة، أسمى آيات التهاني والتبريكات لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظهما الله- وإلى أفراد الشعب السعودي كافة، بمناسبة يوم التأسيس. وقال معاليه: "تحتفل بلادُنا الغاليةُ في هذا العهد الميمون، بذكرى تأسيس وطن عظيم ضارب في عمق التاريخ؛ إذ يزيد على ثلاثة قرون ويوافق النصف الثاني من عام 1139هـ، وتحديداً بتاريخ 30 / 6 / 1139هـ 22 / 2 / 1727م، وهي ذكرى تمت على يدي الإمام محمد بن سعود -رحمه الله- الذي أسس الدولة السعودية على قيم وثوابت راسخة، حققت أمنه واستقراره في عاصمتها الدرعية، ومن عاصمة الأصالة رُفعت الراية، وأشرقت الأمجاد على أرض الأجداد، وَوُضعت اللبنة الأولى لاستقرار ونماء الوطن، وبدأت مسيرة توحيد أرجاء الوطن تحت قيادة وراية واحدة". وأضاف: "نعتز في هذه الذكرى بجذورنا وتاريخنا المجيد، الذي نستقي منه معاني الولاء والفداء للوطن والقيادة، ونحن اليوم بروحنا السعودية عازمون على بلوغ طموحنا للرقي بوطننا ومواصلة أمجاده، والحفاظ على أمنه ورفاهيته ومكتسباته".
الخميس 21 أبريل 2022 08:06 م كشفت صحفية استقصائية أمريكية عن محادثات مسربة جمعت رئيس جهاز أمن الدولة السعودي "عبدالعزيز الهويريني" برجل الاستخبارات السابق "سعد الجبري"، ونصح فيها الأول الثاني بعدم العودة إلى المملكة. الهويريني رئيس امن الدوله العباسيه. ونشرت "فيكي وورد"، عبر موقعها الإلكتروني، سلسلة محادثات تعود للعام 2017، أي الفترة التي شهدت عزل ولي العهد وزير الداخلية السابق "محمد بن نايف" من كافة مناصبه، وصعود الأمير "محمد بن سلمان" إلى الواجهة بدلا منه. وسأل "الجبري" "الهويريني"، في إحدى المحادثات، عن العودة إلى المملكة أم البقاء في "البراد"، في إشارة إلى الطقس البارد في كندا والولايات المتحدة حيث كان يتنقل، ليجيبه "الهويريني" بأن عليه البقاء هناك وعدم العودة للمملكة. وتظهر المحادثة أيضا إرسال "الجبري" لـ "الهويريني" البيان الذي رفعته شركة Stryck في واشنطن، والذي أعلنت فيه تمثيلها لـ "بن نايف"، وأن شخصا يدعى "خالد الغنام"، هو من وقع اتفاقية Stryck نيابة عن "بن نايف". كما تُظهر المحادثات أن "الجبري" أرسل لـ "الهويريني" مقالا لمجلة بوليتيكو الأمريكية، يتحدث عن انجذاب الرئيس الأمريكي السابق "دونالد ترامب" إلى الصراع بين "بن نايف" و"بن سلمان"، وأن عقد شركة Stryck كان عبارة عن تحرك من جانب "بن نايف" للتعامل مع إدارة "ترامب".
وسأل رئيس أمن الدولة اللهَ -عز وجل- أن يديم على وطننا نعمة الأمن والأمان، وأن يرحم شهداءنا الأبطال الذين وقفوا دون الوطن ومقدساته ضد كل من يحاول زعزعة أمنه والمساس بحدوده، وأن يوفق بلادنا الغالية للمزيد من التطور والرخاء في ظل القيادة الرشيدة.
من هو عبدالعزيز بن محمد الهويريني؟ | ملف الشخصية | من هم؟ نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
وروى أسامة بن أحمد التجيبي عن طريق معين بن عيسى فقال: سألت مالكاً عنه فقال: لا أعلم فيه تحريماً. ثم ذكر احتجاجات مع محمد بن الحسن _ وقد مر طرف منها_ في اباحته، وأخيراً قال: وبالجملة، فهذا المقام من معارك الرجال،ومجادل الأبطال، وقد استفيد مما أسلفناه أن من جوز ذلك وقف مع لفظ الآية فانه تعالى جعل الحرث اسماً للمرأة، وقال بعض المفسرين: ان العرب تسمي النساء: حرثاً، قال الشاعر: اذا أكل الجراد حروث قوم فحرثي همه أكل الجراد يريد امرأتي. وقال آخر: انما الأرحام أرض ولنا محترثات فعلينا الزرع فيها وعلى الله النبات وحينئذ ففي قوله تعالى: (( فائتوا حرثكم)) اطلاق في اتيانهن على جميع الوجوه، فيدخل في محل النزاع.
حَتَّى شَرِيَ أَمْرُهُمَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) أَيْ: مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ ، يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ. وهذا قد يؤيد أن ابن عمر كان يقول بجواز الإتيان في الدبر ، فلعله رجع إلى الصواب ، بعد أن بَيَّن له ابن عباس أو غيره سبب نزول الآية ومعناها الصحيح ، ولذلك ثبت عنه – كما تقدم – أنه كان يقول بتحريمه ، ويقول: أو يفعل ذلك مسلم!! ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر - الإسلام سؤال وجواب. والحاصل أن شريعتنا جاءت بتحريم هذا الفعل ، وليس فيها شيء يدل على جوازه ، ومن ظن في شيء من الكتاب أو السنة ما يدل عليه فقد أخطأ وأوهم. والله تعالى أعلم.
قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ ؟! قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ. قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، قَالَ: فَأُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ ، وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ. الرخص المتعلقة بالمرأة (2) | صحيفة الاقتصادية. حسنه الألباني في صحيح الترمذي. فهذه الأحاديث والروايات توضح المقصود من الآية ، فلا يجوز لمسلم أن يتجاوز ذلك إلى فهمه الذي لا يدل عليه الأثر ولا اللغة. قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (4/261): " وقد دلت الآية على تحريم الوطء في دبرها من وجهين: أحدهما أنه أباح إتيانها في الحرث ، وهو موضع الولد، لا في الحُش الذي هو موضع الأذى ، وموضع الحرث هو المراد من قوله: ( من حيث أمركم الله) الوجه الثاني: أنه قال: ( أنى شئتم) أي: من أين شئتم: من أمام أو من خلف. قال ابن عباس: ( فأتوا حرثكم) يعني: الفرج " انتهى بتصرف. ثالثاً: ولعل السائل يعني أيضا ما رواه البخاري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال: يأتيها في... قال ابن حجر في "فتح الباري" (8/189): " هكذا وقع في جميع النسخ ، لم يذكر ما بعد الظرف وهو المجرور " انتهى.
الأدلة امتدت كذلك إلي آثار الصحابة وفقا لمجمع البحوث فالمتتبع لآثار الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يرى أن ثبوت تحريم إتيانِ النساءِ في أدبارِهن مرويّ عن اثني عشرَ صَحَابِيًّا بأسانيد صحيحة مشهورة، ومنهم عبدالله بن عباس رضى الله عنه حيث قال: " فأتوا حرثكم أنّى شئتم"، قال: يأتيها كيف شاء، ما لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض. اظهار أخبار متعلقة الدراسة فندت بعض الأقوال المنسوبة لبعض الصحابة والفقهاء في إباحة الأمر ومنها ما نقل عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وما ردده البعض من نسب الإباحة للإمام ابن مالك وابو القاسم وأشهب موضحة أن هذه الأقوال عارية من الصحة ولم يثبت نسبها لهؤلاء مصادر ثقات. "روايات خاطئة " المجمع أكد أن ُ هذه الرواية وغيرها المنسوبة لابنِ عمرَ خطأ، وأنه لا يَقْصِدُ إتيانَ المرأةِ في دُبُرِهَا. وَمَنْ رُوِيَ عنه من السلفِ ما يُوهِمُ ذلك فمرادُه أنه يجوزُ أن يأتِي الرجلُ امرأتَه في قبلِها من جهةِ دبرِها وهذا لا نَهْيَ فيه.. وهو ما تكرر مع الإمام مالك وغيره: نقل القرافي وابن حجر والقرطبي رحمهم الله حيث كذب ما نقل عن الإمام مالك وتلامذته كابن القاسم وسحنون وأشهب، ورجوع من ثبت ذلك عنه.
وهذا فهم خاطئ للآية ، فإن قوله تعالى: ( فأتوا حرثكم أنى شئتم) يعني إباحة أحوال وأوضاع الجماع المختلفة ، إذا كانت في موضع الحرث: وهو الفرج ، وليس الدبر ، فيجوز أن يأتي الرجل زوجته من الخلف أو الأمام أو على جنب إذا كان ذلك في موضع الحرث ، وليس الدبر. ودليل ذلك أن رواية مسلم برقم (1435) لحديث جابر السابق في سبب نزول الآية فيها: (إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً ، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ). (مُجَبِّيَةً): أي: منكبة على وجهها ، كهيئة السجود. (في صمام واحد): هو القبل. وفي رواية أبي داود للحديث نفسه برقم (2163): عن محمد بن المنكدر قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ ،فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). وفي سنن الترمذي (2980) وحسنه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلَكْتُ.