يعوض المعطى في المعادلة مباشرةً؛ محيط المستطيل = ((2 × 660) + (2 × ²33))/ 33 يحسب الناتج، محيط المستطيل = 106 م. تتعدد قوانين محيط المستطيل باختلاف المعطيات، فلحساب محيط المستطيل عند معرفة أبعاده، تطبق العلاقة الرياضية التالية: محيط المستطيل = 2 × (الطول + العرض)، و لحساب محيط المستطيل عند معرفة طول القطر وأحد الأبعاد، تُطبق العلاقة الرياضية التالية المشتقة من نظرية فيثاغورس: محيط المستطيل = 2 × (طول الضلع + الجذر التربيعي لناتج طرح مربعي القُطر والضلع) ، أما لحساب محيط المستطيل عند معرفة المساحة وأحد الأبعاد، تُطبق العلاقة الرياضية التالية: محيط المستطيل = ((2 × مساحة المستطيل) + (2 × طول الضلع ²))/ طول الضلع. المراجع ^ أ ب Joseph Vigil, "How to Find the Perimeter of a Rectangle: Formula & Example",, Retrieved 1/7/2021. Edited. ^ أ ب "How to Find the Area of a Rectangle Using the Diagonal", wikiHow, 16/6/2021, Retrieved 1/7/2021. Edited. ^ أ ب "Rectangle. Formulas and Properties of a Rectangle", OnlineMSchool, Retrieved 1/8/2021. Edited. ↑ "Perimeter and Area of Rectangle",, Retrieved 1/7/2021.
محيط المستطيل = 2 (الطول + العرض). المثلث: مساحة المثلث = نصف طول القاعدة × الارتفاع. = نصف حاصل ضرب الضلعين x جيب الزاوية بينهما. محيط المثلث = مجموع أطوال أضلاعه. متوازي الاضلاع: مساحة متوازي الأضلاع = القاعدة × الارتفاع. محيط متوازي الأضلاع = 2 × مجموع الأضلاع المجاورة المعين: مساحة المعين = القاعدة × الارتفاع. مساحة المعين = 1/2 × حاصل ضرب القطرين = = 1/2 × القطر × القطر. محيط المعين = 4 × طول الضلع. شبه المنحرف متساوي الساقين. مساحتها = نصف مجموع القاعدتين المتوازيتين x الارتفاع. = متوسط القاعدة × الارتفاع دائرة: مساحة الدائرة = ط نق 2. المحيط = 2 ط نق (مشتق المساحة). الكرة: المساحة = 4 متر مربع 2. الحجم = 3/ 4 ط نق3 متوازي المستطيلات: المساحة الإجمالية = مجموع مساحات الأضلاع الستة. المساحة الجانبية = محيط القاعدة × الارتفاع. الحجم = مساحة القاعدة × الارتفاع. المكعب: المساحة الجانبية للمكعب = 4 × طول الحافة المربعة. المساحة الإجمالية للمكعب = 6 × طول حافة المربع. الحجم = مكعب طول الضلع. حجم شبه المكعب = حاصل ضرب أبعاده الثلاثة = مساحة قاعدته × ارتفاعه. حجم المكعب = س x س x س حيث س هو طول حافة المكعب الأسطوانة: المساحة الجانبية = محيط القاعدة × الارتفاع = 2 قدم.
وهو ما يعطينا اثنين جذر 10 زائد أربعة جذر 10، وهو ما يمكن تبسيطه ليصبح ستة جذر 10. لنتذكر أن السؤال قد طلب منا أن نوجد الحل ولكن ليس على صورة جذر أصم، بل لأقرب منزلتين عشريتين. لذا نحتاج الآن لاستخدام الآلة الحاسبة لحساب ذلك. سيساوي 18. 97366 في صورته العشرية. وإن قربناه لأقرب منزلتين عشريتين، فسنحصل على 18. 97. إذن فقد أوجدنا محيط المستطيل باستخدام صيغة المسافة لحساب طول ضلعين من الأضلاع المتجاورة. والآن لنركز على حساب المساحة. تحسب مساحة المستطيل بضرب طوله في عرضه. ونحن نعلم قيمتهما بالفعل. ألا وهما جذر 10 واثنان جذر 10. إذن، حساب مساحة المستطيل هو جذر 10 في اثنين جذر 10. جذر 10 في جذر 10 يعطينا 10 فقط. إذن لدينا اثنان في 10، وهو ما يساوي 20. وبالتالي، فإجابتنا النهائية للمسألة هي أن محيط هذا المستطيل لأقرب منزلتين عشريتين يساوي 18. ومساحته — وهي قيمة دقيقة — تساوي 20.
مثلث: مساحة المثلث = نصف طول القاعدة × الارتفاع. = نصف حاصل ضرب ضلعين بجيب الزاوية بينهما. محيط المثلث = مجموع أطوال أضلاعه. متوازي الاضلاع: مساحة متوازي الأضلاع = القاعدة × الارتفاع. محيط متوازي الأضلاع = 2 × مجموع أضلاعه المجاورة. تأكيد: مساحة الماس = القاعدة × الارتفاع. مساحة المعين = 1/2 x منتج قطرين = 1/2 x قطر x قطر. محيط الماس = 4 × طول الجانب. شبه منحرف متساوي الساقين. مساحتها تساوي نصف مجموع قاعدتين متوازيتين x ارتفاع. = القاعدة الوسطى x الارتفاع دائرة: مساحة الدائرة = م 2. المحيط = 2 م (حسب المنطقة). كرة: المساحة = 4 متر مربع. الحجم = 3/4 طن 3 نيوتن متوازي السطوح: المساحة الإجمالية = مجموع مساحات الأضلاع الستة. المساحة الجانبية = محيط القاعدة × الارتفاع. الحجم = مساحة القاعدة × الارتفاع. مكعب: إقرأ أيضا: السجده في القرآن هل هي واجبة اجابة السؤال مساحة ضلع المكعب تساوي 4 أضعاف طول حافة المربع. المساحة الإجمالية للمكعب = 6 × طول حافة المربع. الحجم = مكعب طول الضلع. حجم نصف مكعب = منتج أبعاده الثلاثة = مساحة القاعدة × الارتفاع. حجم المكعب = كسكسكسكسكس ، حيث س هو طول حافة المكعب اسطوانة: المساحة الجانبية = محيط القاعدة × الارتفاع = 2 قدم.
ان لم تكن تعلم.. فتعال واعلم ثمرات صلة الرحم صلة الرحم سبب لمغفرة الذنوب أتى النبي رجل فقال: إني أذنبت ذناب عظيما فهل لي توبة؟ فقال النبي: { هل لك من أم؟} قال: لا. قال: { فهل لك من خالة؟} قال: نعم.
ثمرات الصلاة على النبي: - امتثال أمر الله سبحانه وتعالى. - حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة واحدة. - يرفع له عشر درجات ويكتب له عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات. - سبب لغفران الذنوب وكفاية الله العبد ما أهمه. - سبب القرب منه يوم القيامة. - سبب لتثبيت القدم على الصراط. - سبب لنزول البركة والرحمة وسعة الرزق على المصلي. ثمرات الاستغفار: - طاعة لله عز وجل والتأسي بنبيه - يدفع العذاب والمصائب ويدفع البلاء. - سبب لنزول المطر. - سبب لنزول الرحمة والمتاع الحسن. - سبب الإمداد بالأموال والبنين. - سبب لتفريج الهموم والمصائب والأحزان. ثمرات صلة الرحم: - من أعظم أسباب دخول الجنة. - تدفع ميتة السوء. - إنها شعار الإيمان بالله واليوم الآخر. - سبب لزيادة العمر وبسط الرزق. - تجلب صلة الله للواصل. فوائد صلة الرحم في الدنيا والاخرة - مقال. - تكفر الذنوب والخطايا وتيسير الحساب. - سبب لشيوع المحبة والترابط بين الأقارب. - دليل على كرم النفس. ثمرات ترك الذنوب والمعاصي: - حصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتوبته. - تيسير الرزق عليه من حيث لا يحتسب. - زوال الهم والغم والحزن. - سرعة إجابة دعائه. - زوال الوحشه التي بينه وبين الله عز وجل. - ذوق حلاوة الأيمان.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2067، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1213، إسناده قوي. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبو أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 467، صحيح. ↑ عبدالله بن جار الله الجار الله، تذكير شباب الإسلام ببر الوالدين وصلة الأرحام ، صفحة 81. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6138، صحيح. ^ أ ب محمد بن إبراهيم الحمد (2015)، قطيعة الرحم ، صفحة 15-19. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 5987، صحيح. ↑ سورة الرعد، آية: 21. ↑ سورة الرعد، آية: 22-23. ↑ سورة النساء، آية: 1. ^ أ ب عبدالله بن صال القصير (1419)، تذكير الأنام بشأن صلة الأرحام (الطبعة الثانية)، الرياض: دار ابن خزيمة، صفحة 15-19. بتصرّف. ↑ خالد الخرّاز (2009)، موسوعة الأخلاق (الطبعة الأولى)، الكويت: مكتبة أهل الأثر، صفحة 358-359. بتصرّف. ثمرات صلة الرحم (2) (الحديث) - YouTube. ^ أ ب "الحقوق الواجبة على المسلم تجاه أقاربه وأرحامه" ، ، 18-1-2001، اطّلع عليه بتاريخ 2-11-2019. بتصرّف. ^ أ ب خالد الخرّاز (2009)، موسوعة الأخلاق (الطبعة الأولى)، الكويت: مكتبة أهل الأثر، صفحة 350-351.
فلا تقطع رحمك من أجل كلمة قالها فلان أو فلان، وكن عظيم الرغبة فيما عند الله، حريصًا على صلة الرحم، بعيدًا عن أسباب قطيعته، وأعظم الرحم الأبوان: الأب، والأم، ثم الجد، والجدة، هم أصل الرحم، وقطيعة الوالدين هو العقوق، قطيعة الوالدين تسمى العقوق، والعقوق هو أكبر القطيعة، ثم يليه ما بعد ذلك من الأولاد والإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم. ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لما قال له رجل: يا رسول الله! من أبر؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أمك ، قال: ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب ، فالمؤمن يتحمل الأذى في سبيل الله، ويتحمل الأذى في سبيل صلة رحمه وبر والديه، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال -كما جاء في الصحيحين-: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ، قلنا: بلى يا رسول الله! ثمرات صلة الرحم. قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وكان متكئًا فجلس، وقال: ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور. فعقوق الوالدين قرين الشرك، كما أن برهما قرين التوحيد، فالعقوق من أكبر الكبائر، ثم يليه القطيعة لبقية الأقارب، فالعقوق هو أعظم القطيعة وأكبر القطيعة، فإن الوالدين هما أصل الرحم، وهما أحق الناس ببرك وإحسانك، قال تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ [الأنفال:75]، فأعظم الأرحام وأولاهم بالبر وأحقهم بالإحسان والداك، ثم الأقرب فالأقرب من أولاد وإخوة وغير ذلك.
وأولادهم وإن نزلوا، والأخوة وأولادهم، والأخوات وأولادهن، والأعمام والعمات والأخوال والخالات. وقد يقال أن أولاد الأعمام وأولاد العمات وأولاد الأخوال وأولاد الخالات فليسوا من الأرحام. حيث أن تم الإستدلال على أن الشارع قد قام بتحريم الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها. وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم في إحدى الروايات، إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن، صدق رسول الله صل الله عليه وسلم. وإذا كان بنت العم أو العمة أو بنت الخال أو الخال أو الخالة، إذا كانوا هؤلاء من الأرحام ما قد وافق الشرع على الجمع بين المرأة وابنة عمتها أو ابنة خالتها أو إبنة خالتها. القول الثاني في صلة الرحم الأرحام هم القرابة الذين يتوارثون، وعلى هذا قد يخرج الأخوال والخالات. أي أن الأخوال والخالات لا تكون من الواجب صلتهم ولا يحرم قطعهم. وذلك القول لا يكون صحيح، حيث قال النبي صل الله عليه وسلم أن الخالة بمنزلة الأم. القول الثالث: أن الأرحام يكون كل قريب هم يعتبروا من الأرحام الذين قد تجب صلتهم. فيعني أن أولاد العم واولاد العمة وأولاد الخال وأولاد الخالة كل هؤلاء يدخلون تحت مسمى الارحام. كيفية الصلة الرحم القريب نسبا مثل، الوالد والأخ فقد يختلف عن الرحم البعيد.