آخر تحديث: مايو 28, 2021 ماذا يعني سبق السيف العذل كان للعرب العديد من الأمثلة الشعبية التي استعملوها في الدلالة على مقصد أو غرض معين، بطبيعة حال الموقف الحادث. وكان لغالبية الأمثلة مناسبة أساسية تم ذكرها فيها ومن بعد ذلك تم استعمال المثل، لموقف يشابه الموقف الذي ذكر فيه المثل أول مرة. وسوف نتطرق لمعرفة صاحب هذه المقولة والقصة التي نشأ فيها مثال سبق السيف العذل، في موقعنا المتميز دومًا مقال.
وعندما تأكد من ذلك أخذ بكل الاحتياطات وجعل يحدث الحارث وهو يطلب منه أن يعطيه سيفه حتى يقتله بنفس السيف الذي قتله به غدرًا ولكن عندما قام بتنفيذ ذلك وقتله في السوق أمام المارة وهو ما استنكره ورفضه الجميع رد عليه قائلًا هذه المقولة الشهيرة سبق السيف العذل أي لا يوجد مجال للعتاب أو اللوم فالسيف قد سبق ونفذ
وفي ليلة من الليالي لاحظ ضبة بن أد أن الإبل تتفرق وتجري في جميع الاتجاهات، فنادى. ولديه وطلب منهما إرجاع تلك الإبل، خرج الابنان مسرعان في طلب الإبل واللحاق بها. فتفرق كل واحد منهما في جهة، حتى جاء الليل فعاد سعدا بالإبل، ولكن لم يعد سعيد مطلقًا. بحث الأب عن ابنه مدة طويلة دون أن يعرف له طريق، وفي يوم من الأيام قصد ضبة سوق عكاظ لقضاء وشراء بعض حاجته. فإذا به برجل عليه بردين قد عرفهما ضبة، إنهما البردان اللذان كانا على ابنه سعيد يوم خروجه في طلب الإبل. تقدم ضبة من الرجل وقد كان اسمه الحارث بن كعب فسأله عن البردين، فأخبره الحارث. أنه صادف منذ أيام شابًا، ووصفه لضبة عليه البردين، فسأله أن يعطيه أحدهما لكنه رفض. فقتله وسلبه ما عليه حتى سيفه، علم ضبة في نفسه بأن ولده مات غدرًا، فطلب من الحارث أن يعطيه السيف لما فيه من لمعان يدل على صلابته. فأعطاه الحارث السيف دون أن يدري أنه والد قتيله، فانقض ضبة على رقبة الحارث وقتله. تجمع الناس ووبخوه لأنه قتل نفسًا بالأشهر الحرم، فقال مقولته الشهيرة: سبق السيف العذل، ثم أصبح مثلاً تنطق به الناس إلى يومنا هذا. المثل لغة واصطلاحًا الأمثال هي العبارة الفنية الموجزة التي تقال لتصوير موقفًا أو حادثة وخلاصة خبرة إنسانية يمكن استعادتها في مواقف أخرى مشابهة لها مثل رب ساع لقاعد.
Boussalia Salaheddine مشترك منذ: 10-01-2012 مجموع الإجابات: 382 مجموع النقاط: 240 نقطة Boussalia Salaheddine منذ 10 سنوات قالت العرب سبق السيف العــذل و العدل هو عذل: عَذَلَ يَعْذِلُ عَذْلاً, و هو اللوم, و العُذَّالُ الرِّجال, و العُذّلُ النساء قدم إجابة
شرّ الإيمان ما دخله الشّك، وشرّ أخلاق النّفس الجور. من وَقَّرَ عالِماً فقد وَقَّرَ ربّه. إيّاك والظّلم فإنّه أكبر المعاصي، وإنّ الظّالم لمعاقب يوم القيامة بظلمه. من نصرَ الحقّ أفلح. بكثرة التّواضع يُستدلّ على تكامل الشّرف، بكثرة التّكبر يكون التّلف. عليك بالعدل في الصّديق والعدو، والقصد في الفقر والغِنى. إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ على الظّالم. بالإحسان تملك القلوب، بالسّخاء تستر العيوب. بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء. عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان. إذا رأيت من غيرك خلقاً ذميماً فتجنّب من نفسك أمثاله. الجاهل ميّت بين الأحياء. إيّاك والبغي؛ فإنّه يجعل الصّرعة ويحلّ بالعامل به العبر. إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً. إنّ عدوّ محمد صلّى الله عليه وسلّم من عصى الله وإن قربت قرابته. إنّك إن تواضعت رفعك الله، وإنّك إن تكبّرت وضعك الله. عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب. رضي بالذّل من كشف ضرّه لغيره. من أطاع إمامه فقد أطاع ربّه. أن تبذلوا أموالكم في جنب الله مسرع الخلف. لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته. أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل.
أمثال عن الصبر والمواساة لا كرامة لنبي في وطنه، إذا كان الصبر مرًا فعاقبته حلوة، اصبر تنل، اصبر قليلًا فبعد العسر يسر وكل أمر له وقت وتدبير. اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن الدهر غير مخلد، الأيام دول، التأني من الرحمن والعجلة من الشيطان. أمثال عن التربية والخبرة السعادة صحة جيدة وذاكرة سيئة، اخطب لابنتك ولا تخطب لابنك، إذا عرف السبب بطل العجب. وإذا كانت النفوس كبارًا تعبت في مرادها الأجسام، أطلب من العلوم علمًا ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك. أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة، الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبًا طيب الأعراق، البطن لا تلد عدوًا. بعض الحكم والأقوال يوجد بعض الحكم التي أيضًا يتوارثها الأجيال، وتكون ذات أهمية في نقل خبرات بعض الأشخاص المفيدة في الحياة، ونذكر منها على سبيل المثال: انهض فوراً مستبشراً، فتلك هي أولى درجات النجاح. عندما يرن الهاتف ابتسم وأنت تتلقى السماعة، فإن محدثك على الطرف الآخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك. تزوج من تجيد المحادثة، فعندما يتقدم بك العمر ستعرف أهمية ذلك، عندما يصبح الحديث مع من تحب قمة أولوياتك واهتماماتك. إذا أحببت شخصًا فأذهب إليه وقل إنك تحبه، إلا إذا كنت لا تعني ما تقول فعلاً، لأنه سيعرف الحقيقة بمجرد النظر في عينيك.
فذهب الولدين، وتفرَّقا كلُّ منهما باتجاه، وبعد قليلٍ عاد سعد ومعه الإبل، أمَّا سعيدٌ فلم يعد؛ فقد قابل وهو في طريقة لأبيه رجلًا يُدعى الحارث بن كعب، فرأى عليه الحارث بُرْدَين (عبائتين) فطلبهما منه، ولكنَّ سعيدًا رفض. فقتله الحارث وأخذ البردين ثم مضى، ومن وقتها لم يسمع ضبة شيءٌ عن ابنه، ولا يدري إلى أين رحل، حتى جاء يومٌ خرج فيه ضبة إلى سوق عكاظ ، وهناك رأى البُردين على كتف رجلٍ فعرفهما، فأوقف الرجل وسأله عنهما، فقال الحارث: "إنَّهما لغلامٍ قابلته ليلًا، فلمَّا طلبتهما منه رفض، فقتلته وأخذتهما منصرفًا". أدرك حينها ضبة أنَّه أمام قاتل ابنه، فطلب منه السيف الذي كان يحمله ليراه، فأعطاه الرجل سيفه، فغرزه ضبة في صدره وأرداه قتيلًا، وما إن رأى الناس هذا حتى تجمهروا حوله قائلين: "أفي الشهر الحرام يا ضبة؟! "، فقال لهم: "سَبَقَ السَّيْفُ العَذَلَ"، فصارت مثلًا يضرب به في التسرع والفعل الذي لا يرجى منه لوم ولا عتاب، فالعَذَلُ في اللغة هو العتاب واللوم؛ أي كأنه قال: (سبق سيفي معاتبتكم). يُقال هذا المثل عند اتِّخاذ القرارات السريعة دون تفكير ورَوِيَّة، والعبرة هنا أن نُفكِّر كثيرًا قبل أن نُقدِمَ على فعل شيءٍ قد نندم عليه فيما بعد، وصدق من قال: "في التأني السلامة، وفى العجلة الندامة".
فقوله: ولا يفلح الساحر حيث أتى أي: حيث توجه وسلك. وهذا أسلوب عربي معروف يقصد به التعميم. كقولهم: فلان متصف بكذا حيث سار ، وأية سلك ، وأينما كان. ومن هذا القبيل قول زهير: بان الخليط ولم يأووا لمن تركوا وزودوك اشتياقا أية سلكوا وقال القرطبي في تفسير هذه الآية: ولا يفلح الساحر حيث أتى أي: لا يفوز ، ولا ينجو حيث أتى من الأرض. وقيل: حيث احتال. والمعنى في الآية هو [ ص: 41] ما بينا ، والله تعالى أعلم.
(2) ينظر: أضواء البيان 4/551 ط. الراجحي. (3) ينظر: التحرير والتنوير 9/144. (4) ينظر: أضواء البيان 4/552 ط. (5) صحيح مسلم، ح (2204). (6) صحيح البخاري ح (5678).
تاريخ الإضافة: الأربعاء, 13/08/2014 - 22:52 نسخة (PDF) ما أعظمها من قصة عرفها أبناؤنا وإخواننا وآباؤنا, حتى كادت لا تخفى على مسلم أبداً, ألا وهي قصة موسى مع سحرة فرعون, فقد أرسل الله رسوله موسى بآية من جنس آية السحرة لكي تكون أبلغ وأزجر, لكن آية حقيقية لا لعبة تخيلية كما هو شأن سحر قوم فرعون, فغضب فرعون وقومه ونادوا:{فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ} فاجتمع سحرة فرعون ضحى, يبتغون الأجر عند فرعون و {قَالَ نَعَمْ وَإِنّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرّبِينَ}! والناس ينظرون إلى كل من الفرقين أيهما أعز وأبقى.