وكما هو متوقع من فيلم هوليودي، فإن الشيطان يخسر في النهاية ويذهب إلى السجن. في الجزء الثاني نرى هذا الشيطان "غيكو، الذي يؤديه أيضاً مايكل دوغلاس" وهو يخرج من السجن بعد ثماني سنوات قضاها خلف القضبانِ، متحولاً فيما يبدو إلى إنسانٍ آخر يسعى إلى استرجاع علاقته مع ابنته التي قاطعته تماماً منذ إدانته بالتحايل على أنظمة بورصة وول ستريت، وهو لا يجد منفذاً لابنته سوى زوجها الشاب المصرفي "جاك مور" يؤدي دوره شيا ليبوف، الذي يعمل أيضاً في وول ستريت. فيلم "وول ستريت، المال لا ينام أبدا" للمخرج أوليفر ستون يعرض خارج المسابقة. ومن محاولات الأب العائد للقاء ابنته العاقة يتشكّل الخط الرئيسي لحكاية الفيلم؛ وتتناثر على جانبيه صراعات الرأسماليين، والأزمة الاقتصادية، وشهوات البشر. ثيمة الفيلم التي تلتف حولها جميع خيوط الحكاية موجودة في العنوان (المال لا ينام أبداً) ومعناها أن شيطان الرأسمالية الذي جلب لنا المصائب لن يستسلم أبداً وسيستمر في نسج شباكه حولنا ما دامت أسس النظام الرأسمالي مستمرة، ولن يتغير شيء سوى أسماء المتورطين فقط، أما الأزمة ذاتها فهي تتكرر في كل وقت، وبذات نتائجها الكارثية، فإذا كان دوغلاس وشين، قد دخلا في صراع شرس انتهى قبل عشرين عاماً، فإن الصراع ذاته يتكرر الآن مع مصرفيين آخرين هما بريتون جيمس وجاك مور، يؤدي دوريهما جوش برولين وشيا ليبوف.
ت + ت - الحجم الطبيعي يبدأ في صالات السينما المحلية بعد عيد الفطر مباشرة، عرض الفيلم الأميركي «وول ستريت: المال لا ينام أبدا» للمخرج العالمي أوليفر ستون، الذي عرف بإثارته للجدل وقدرته على اختيار موضوعات تثير الجدل وتمس وتلمس معاناة المواطن في أميركا وكل مكان. وول ستريت: المال لا ينام أبدا - ويكيبيديا. ينطلق الفيلم في الإمارات 23 سبتمبر المقبل، سابقا بيوم طرحه في دور العرض بأميركا وكندا وأنحاء العالم، ومن المقرر أن يشارك النجم الأميركي مايكل دوغلاس في حملة الدعاية له، على الرغم من المشكلات الصحية التي يعاني منها وصاحبت إصابته مؤخرا بسرطان الحنجرة وهددت بمنع عرض الفيلم في التوقيت المتفق عليه، خصوصا بعدما أعلن وكيله الفني أنه بحاجة لثمانية أسابيع من العلاج بالإشعاع والعلاج الكيميائي. ويلعب النجم مايكل دوغلاس في «وول ستريت: المال لا ينام أبدا» للمرة الثانية دور سمسار البورصة المتجرد من الأخلاق، وكان قد لعب الدور نفسه في الجزء الأول عام 1987 عندما أخرج أوليفر ستون رائعته «وول ستريت» التي منحت دوجلاس جائزة الأوسكار الوحيدة في مشواره الفني كأفضل ممثل. وقد عرض الفيلم منذ شهور على هامش فعاليات مهرجان كان السينمائي خارج المسابقة الرسمية، ولم يلق ترحيبا واختلفت الآراء حوله، حيث يتناول موضوع الأزمة الاقتصادية وكيفية تعاطي وول ستريت معها ومع المال بشكل عام.
الفيلم من إخراج أوليفر ستون وكتابة أوليفر ستون وألان لوب. محتويات 1 طاقم التمثيل 2 القصة 3 الميزانية والإيرادات 4 وصلات خارجية 5 مراجع طاقم التمثيل [ عدل] مايكل دوغلاس شيا لابوف جوش برولين كاري موليجان فرانك لانجيلا القصة [ عدل] تدور أحداث الفيلم حول شخصية مضارب البورصة جوردون جيكو الذي أمضى فترة عقوبة طويلة للغاية في السجن. قبل أن يجد نفسه خارج عالم المال الذي سيطر عليه يوماً ما، وحكمه بقبضة من حديد. ومن ناحية أخرى، وفي خلال مسعاه لإصلاح علاقته المتوترة مع ابنته، يشكل جيكو تحالفاً مع خطيبها جاكوب. حيث يرى جاكوب فيه شخصية الأب، ويحاول السير على خطي جوردون مثله الأعلى. الميزانية والإيرادات [ عدل] بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 60-70 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 134, 748, 021 دولار.
فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=. مشروع ويكي سينما (مقيّمة بذات صنف بذرة، متوسطة الأهمية) بوابة سينما المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي سينما ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالسينما في ويكيبيديا. متوسطة المقالة قد قُيّمت بأنها متوسطة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع.
الحمد لله. ينبغي الحذر من استعمال ألفاظ الطلاق ، فالطلاق لم يشرع للتنفيس أو الانتقام ، بل شرع عند الحاجة إليه لنقض الميثاق الغليظ الذي هو الزواج ، وإذا كان الزوج كلما غضب تكلم بالطلاق ، فربما أوقع الطلاق وبانت منه امرأته ، وكان سببا في تمزيق شمل أسرته من حيث لا يريد. ثانيا: الطلاق المشروع هو طلاق الرجل لامرأته وهي حامل ، أو في طهر لم يجامعها فيه ، وأما الطلاق في طهر جامعها فيه فهو طلاق بدعي ، وهل يقع أو لا ؟ جمهور العلماء على وقوعه ، كما أن جمهورهم على أن الطلاق في العدة واقع أيضا ، فإذا طلق الرجل زوجته طلقة ، دخلت في العدة ، فإذا عاد وطلقها ثانية وقع الطلاق ثانيةً ، فإن عاد وطلقها ثالثة ، بانت منه ، ولم تحل له حتى تنكح زوجا غيره. وبهذا يتبين لك أن الأمر عظيم ، وأن هذه الكلمة التي تخرج من فمك لها تبعات. وذهب بعض أهل العلم إلى أن الطلاق في الطهر الذي جامعها فيه لا يقع ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه ابن القيم ، وبه يفتي جمع من أهل العلم في هذا العصر. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (20/58): " الطلاق البدعي أنواع منها: أن يطلق الرجل امرأته في حيض أو نفاس أو في طهر مسها فيه ، والصحيح في هذا أنه لا يقع " انتهى.
وعليه، فتكون زوجتك قد حرمت عليك من الطلاق الأول، ويكون الطلاق في المرة الثانية والثالثة وقع على غير محل – أي على غير زوجة- وهذا على قول الجمهور، وهناك من يقول بأن طلاق الثلاث في مجلس واحد يعد طلقة واحدة. وعموماً ففي الحالين تكون زوجتك قد بانت منك بينونة كبرى فلا تحل لك حتى تنكح زوجاً غيرك نكاح رغبة لا نكاح تحليل، فإذا طلقها زوجها الثاني واعتدت منه، فلك أن تنكحها بعد ذلك بعقد جديد ومهر جديد إن رضيت، وإلا فأنت خاطب من الخطاب. والطلاق في الطهر الذي تم الجماع فيه واقع باتفاق المذاهب الأربعة المتبوعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ومعهم جماهير السلف والخلف، قال الإمام البغوي في تفسيره: ولو طلق امرأته في حال حيض أو في طهر جامعها فيه قصداً يعصي الله تعالى، ولكن يقع الطلاق، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر بالمراجعة فلولا وقوع الطلاق لكان لا يأمر بالمراجعة، وإذا راجعها في حال الحيض يجوز أن يطلقها في الطهر الذي يعقب تلك الحيضة قبل المسيس، كما رواه يونس بن جبير وأنس عن سيرين عن ابن عمر. وما رواه نافع عن ابن عمر: ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر، فاستحباب، استحب تأخير الطلاق إلى الطهر الثاني حتى لا يكون مراجعته إياها للطلاق، كما يكره النكاح للطلاق.
وأما إذا طلقها وهي حامل؛ فطلاقها ماضٍ، أو طلقها في طهر لم يجامعها فيه؛ فطلاقها ماضٍ، ولكن إذا طلقها في الطهر الذي جامعها فيه، وهي غير حبلى، أو في الحيض، أو في النفاس، فجمع من أهل العلم يقولون: لا يقع الطلاق؛ لأنه معصية. السؤال: يعني فض البكارة ليس شرطًا؟ الجواب: لا ما هو بشرط.
[1859] أخرجه البخاري (5252) واللفظ له، ومسلم (1471). 3- عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ عن ابنِ عُمَرَ قال: (حُسِبَت عليَّ بتطليقةٍ) [1860] أخرجه البخاري (5253). رابعًا: أنَّه مِنَ المُحالِ والجَهلِ أن يَلزَمَ المُطيعَ لِرَبِّه، المتَّبِعَ في طلاقِه سُنَّةَ نَبيِّه: الطَّلاقُ، ولا يُلزَمَ به العاصي إن خالَفَ لِما أُمِرَ بهِ فيه [1861] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/572).! خامسًا: أنَّ الطَّلاقَ البِدعيَّ كَونُه مَنهيًّا عنه: لا يمنَعُ وُقوعَه؛ لأنَّ الله تعالى جَعَل الظِّهارَ مُنكَرًا مِنَ القَولِ وزُورًا، وألزَمَه مع ذلك حُكمَ التَّحريمِ [1862] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (5/62). انظر أيضا: المَطلَبُ الأوَّلُ: حُكمُ طلاقِ الحائِضِ والطَّلاقِ في طُهرٍ جامَعَها فيه.
وانظري الفتوى: 5584 ، والفتوى: 241789 والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 رمضان 1441 هـ - 12-5-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 419989 3616 0 السؤال أنا طويلب علم شرعي، تزوجت زوجة ثانية، وكانت مبتلاة بسحر شديد، لسنوات طويلة قبل الزواج، وحدثت مشاكل كثيرة، وكان يحدث منها تطاول عليّ بصورة كبيرة، واستفزاز يصعب تحمّله، وفي مرة أمسكت سكينًا لقتلي، وكانت تخرج أحيانًا بعد منتصف الليل في الشتاء وتنام على سطح البيت مع طفلة رضيعة، وعند منعها تبدأ في السبّ، والتطاول، والاعتداء. وسبب تمسكي بها -رغم ذلك- أنها امرأة صالحة، وزوجة مطيعة في غير أوقات الصرع، وتسلّط الجن، فصبرت عليها، وتحمّلتها، ولكن مع طول المدة وأثناء العلاج، فقدت أعصابي عدة مرات من شدة الغضب؛ نتيجة السبّ، والتطاول، والاستفزاز، ولم أصل لمرحلة الإغلاق، فضربتها، وقد طلقتها مرتين أثناء هذا الشجار، وفي كلتا المرتين كانت في طهر جامعتها فيه، وفي هذه الأثناء كان القول الذي درسته هو وقوع الطلاق البدعي، ثم بدأت في التحسن من السحر بعد ثلاث سنوات من العلاج، وإن كان كل ما حدث قد ترك آثارًا نفسية عندي وعندها. وبعد ذلك اطّلعت على كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، وكلام الشيخ ابن العثيمين -رحمهم الله جميعًا- في عدم وقوع الطلاق البدعي مع تحريمه، فتوقفت في المسألة مع ميل لقول شيخ الإسلام؛ لحين زيادة بحث فيه، ثم حدثت مشادّة بيني وبين زوجتي، وحدث تطاول منها، وسبّ، فما كان مني إلا أن طلقتها الثالثة في طهر جامعتها فيه.
اهـ. وانظر في الفتوى رقم: 220834.