الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كنت قصدت بما حصل منك في المرة الثانية تطليق زوجتك مرة بعد مرة كما هو ظاهر كلامك، فليس لك أن تراجعها لأنها قد بانت منك بتطليقك لها ثلاثاُ بينونة كبرى أي أنها لا تحل لك حتى تنكح زوجاً غيرك نكاح رغبة لا بقصد التحليل ويدخل بها، فإذا طلقها الزوج الثاني واعتدت منه جاز لك الزواج بها، وهذا مذهب جمهور أهل العلم، ونسأل الله أن ييسر لكل منكما حياة زوجية جديدة، وقد سبق أن بينا معنى الطلاق البائن في الفتوى رقم: 39176. الطلاق البائن وما يترتب عليه - موضوع. وأما غير البائن بينونة كبرى فيمكن مراجعتها في زمن العدة، فإن انقضت العدة فقد بانت بينونة صغرى أي يمكن الزواج بها بعقد جديد ومهر جديد إن رضيت. وننبه إلى أن الأولى في مثل هذه الأمور مراجعة المحاكم الشرعية لأنها من اختصاصاتها وحكمها فيها فاصل للنزاع ورافع للخلاف. والله أعلم.
[٤] ما يترتب على الطلاق البائن بينونة كبرى يجتمع الطلاق البائن بينونة كبرى مع الطلاق البائن بينونة صغرى من حيث ما يترتّب على كل منهما من الأحكام ، إلّا أنّ الطلاق البائن بينونة كبرى لا يمتلك فيه الرجل الحق في أنْ يُعيد زوجته إلى عصمته إلّا في حال زواجها من رجلٍ آخر زوجاً صحيحاً. [٥] مع الحرص على الابتعاد عن الاتفاق المُسبق مع الزوج الجديد الذي يهدف إلى إعادة المرأة لزوجها الأول، لقول الله -تعالى-: ( فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ). [٦] [٥] وفيه قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لزوجة أحد الصحابة التي كان زوجها قد طلّقها للمرة الثالثة، وتزوّجت برجل غيره، فقالت: (يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي، وإنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ الزَّبِيرِ القُرَظِيَّ، وإنَّما معهُ مِثْلُ الهُدْبَةِ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أنْ تَرْجِعِي إلى رِفَاعَةَ؟ لَا، حتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ).
قال الله تعالى: " أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى [6] " [الطلاق: 6]. حقوق المطلقة طلاق بائن يجب نفقة المعتدة من طلاق رجعي أو بائن بينونة صغرى على مطلقها حتى تنقضي عدتها، كما يكون لها الحق في المبيت والسكن لذا فلا حاجة لخروجها من بيتها إلا للضرورة والحاجة الملحة، أما المعتدة من طلاق بائن بينونة كبرى فلا تجب نفقتها على مطلقها، لِذا جاز لها الخروج من بيتها لِتحصيل نفقتها، وقد دل على ذلك حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها. وصك الطلاق البائن يمكن استخراجه من المحكمة القضائية. الفرق بين الطلاق الرجعي والطلاق البائن الطلاق الرجعي: هو الذي يملك الزوج بعده إعادة زوجته المطلقة والمدخول بها ما دامت في العدة ولو بغير رِضاها ودون الحاجة إلى عقد ومهر جديدين، ويكون الطلاق الرجعي بعد الطلقة الأولى والثانية، وتبقى زوجته ما دامت في العدة، يرثها وترثه، ولها النفقة والسكنى، وله أن يستمتع بها ويطأها، ولا يحل لها الخروج من البيت من دون إذن زوجها.
وإن طلقها للمرة الأولى، لكن طلقة متعددة، كأن يقول طلقتك ثلاثًا، أو طلقتك 10 مرات، تبين منه بينونة كبرى عند بعض العلماء، وبعضهم جعلها طلقة واحدة. [4] لكن إن كانت غير مدخولٍ بها فطلقها طلقات متعددة لا تُحسب إلا واحدة، فتبين هنا بينونةً صغرى، فجاء في المغني: "فأما غير المدخول بها ، فلا تطلق إلا طلقة واحدة ، سواء نوى الإيقاع أو غيره ، وسواء قال ذلك منفصلا ، أو متصلا". [5] إلا أنَّ الحنابلة اعتبروا الخلوة كالدخول، ولها شروطها. [4] عدة المطلقة طلاقًا بائنًا [ عدل] تعتد المطلقة طلاقًا بائنًا بينونة كبرى في بيت أهلها، وليس في بيت زوجها، ذلك أنها لم تعد تحل له، فتعتد حيث شاءت، فإن اختارت بيتًا ما لتعتد فيه فيجب عليها أن تبيت فيه. [6] وليس لها عليه نفقة ولا سُكنى في الحالة العادية. وذلك لحديثٍ عن فاطمة بنت قيس: "أنه طَلَّقَها زَوجُها في عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان أنفَقَ عليها نَفَقةَ دُونٍ، فلمَّا رأت ذلك قالت: واللهِ لأُعلِمَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإنْ كان لي نَفَقةٌ أخَذْتُ الذي يُصلِحُني، وإنْ لم تكُنْ لي نَفَقةٌ لم آخُذْ منه شيئًا. قالت: فذكَرْتُ ذلك لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ((لا نَفَقةَ لكِ ولا سُكْنى))".
المطلقة التي تخطت سن اليأس وهو السن الذي يتم فيه انقطاع الدورة الشهرية نسبةً إلى كبر سنها، أو لا تأتيها الدورة لأحد الأسباب المرضية، فيكون عدتها ثلاثة أشهر. إن كانت المرأة المطلقة كانت حامل فقد تنتهي فترة عدتها بوضع الحمل، حتى وإن طالت المدة أو قصرت. حيث يمكن تعريف الطرق البنيوي بنيوية صغرى بأنه ذلك الطلاق الذي لا يمكن للزوج بعده أن يرجع زوجته إلى عصمته إلا بعد عقد جديد، سواء تم الطلاق قبل الدخول بها أو عن طريق طلاق الخلع الصحيح.
وفاتورة التخلص من البلاستيك الكيميائي باهظة جدا تقدر بمليارات الريالات، جراء جمعه ودفنه، والأمراض الناتجة من الانبعاثات الغازية في الهواء ويستنشقها الإنسان، وتنعكس سلبا على الاقتصاد، وصناعة تفسد النظام البيئي. •وما هو البديل للبلاستيك الكيميائي؟ •• أحد أهداف التي نعمل عليها في المبادرة هو إيجاد خط جديد لتحفيز صناعة واستخدام البلاستيك الحيوي في السعودية، وفي هذه الصناعة لن نعيد اختراع العجلة فهناك دول سبقتنا في هذا المجال، بخط متواز مع الصناعات الأخرى، التي لها آثارها الإيجابية على حماية البيئة والاقتصاد. ويمكن صناعته من المواد الحية والعضوية التي لا تحمل أي قيمة، ولا أنادي بصناعته من الأغذية، كونه غذاء الإنسان لا يجب أن يمس، ويمكن تصنيعه من مواد بلا قيمة مثل بعض مخلفات الكائنات الحية الدقيقة وغير الدقيقة. نقاش:ماجدة أبو راس - ويكيبيديا. وهناك تجارب عالمية بدأت تدخل في صناعتها البلاستيك الحيوي 100% مثل صناعة السيارات تدريجيا في بعض أجزائها، وشركات الجوالات، بناء على تبنيها أبحاث وكراسي علمية، وأثبتت أبحاث علمية أنه عندما يتم دفنه في التربة يتحلل سريعا. دور التعليم •هل يوجد بدائل أخرى خلاف البلاستيك الحيوي؟ •• قد يكون من المناسب أن نبدأ تدريجيا في صناعة أحد أنواع البلاستيك، الذي يعرف بـ «بلاستيك قابل للتحلل»، ويتكون من 50% بلاستيك حيوي و50% من البلاستيك الكيميائي، ويجب أن يحوي ما نسبته 40% أو أكثر من البلاستيك الحيوي حتى يمكن تصنيفه كصديق للبيئة وقابل للتحلل.
وهذا البرنامج ظللت أسعى منذ فترة طويلة لإنجاحه، و بعد عون الله احتضنه الأمير تركي بن ناصر الرئيس العام للأرصاد وحماية البيئة. جنسيتي فاجأتهم * لكن ألم يكن ذلك مصحوبا بعروض شخصية منهم، خصوصا أنك كنت الركيزة الأساسية للفكرة وجدواها؟ ـ دعني أقول لك ابتداءً إنهم فوجئوا بكوني امرأة سعودية خليجية تقف خلف الفكرة، وبالطبع فقد عرضوا عليّ أمرين: أولهما الانضمام إلى ناسا وبهذا أكون أول امرأة خليجية سعودية تدخل معاملها، وسيبدأ ذلك إن شاء الله في شهر يونيو، والأمر الثاني هو تقديمهم عرضا لي بعضوية مجلس الإدارة لإحدى المؤسسات البحثية التابعة لهم (كوتجاسي)، إضافة إلى اعتباري باحثا إقليميا في المؤسسة. * وصولك إلى هذا المنصب يشكل قفزة للمرأة العربية عموما. لكن برأيك ما حجم الاضافة للمرأة السعودية من ناحية.. ؟ و لماذا تأخرت العربيات في الوصول لمثل هذه المناصب.. ؟ ـ لا اعتقد أن الأمر يتعلق بالتأخير، لكنني قد أكون طرحت الموضوع في وقت يحتاجه العالم.. السعودية "ماجدة أبو راس" تحصد جائزة "تكريم" بالكويت | مجلة سيدتي. أنا متخصصة في البيئة والآن البيئة هي موضوع الساعة. وربما لم يسع غيري إلى الاستعانة بهذه الخبرات الكبيرة. المرأة السعودية تجد الدعم اللامحدود من خادم الحرمين الشريفين وهذا يعطيها بالتأكيد دفعة قوية للأمام.
تمت دعوتها لتكون الرئيس التنفيذي لمشروع "منطقة العمل 20 من أجل المناخ" تحت إشراف الأمم المتحدة لرصد تغيرات المناخ حول العالم. تنضم ماجدة أبو راس إلى العديد من الجمعيات النسائية المهتمة بحقوق المرأة والطفل وكذلك الجمعيات الخيرية. صاحبة عدد كبير من الرؤى والأفكار المتعلقة بشئون البيئة والتي تعمل عليها المملكة السعودية على شكل استراتيجيات ومنها فكرة الحج الأخضر، وصندوق البيئة، وتنفتيش البيئة. تكريمات وجوائز تم تكريمها كواحدة من 12 امرأة كلهن رائدات بمجال العلوم بالمنطقة العربية وشمال افريقيا، وقد تم دعوتها للتكريم كواحدة من العالمات المشهورات بمجال العلوم بوزارة الخارجية الامريكية عام 2013. منحها الأمير تركي بن ناصر لقب "سفيرة الريادة البيئية والعمل التطوعي". إطلاق لقب “سيدة البيئة في العالم” على الدكتورة “ماجدة أبو راس” | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية. حصلت على جائزة "تكريم" بدولة الكويت للتنمية المستدامة للبيئة سنة 2018. جائزة القيادات النسائية والعربية للبيئة للبيئة سنة 2011. المصادر
جمعية البيئة السعودية عن الجمعية الشركاء والداعمين المركز الاعلامي اتصل بنا انضم إلينا
أبرز هذه التكريمات، هو حصولها على جائزة «التميز» لعام 2018 للتنمية البيئية المستدامة، من مبادرة تكريم، فضلًا عن حصولها في عام 2014 على لقب سفيرة الريادة البيئية في المملكة. كذلك، تُوجت بلقب رائدة العمل التطوعي البيئي، من الأمير تركي بن ناصر بن عبدالعزيز؛ الرئيس العام للأرصاد وحماية البيئة، ورئيس مجلس إدارة جمعية البيئة السعودية. الدكتورة ماجدة أبو راس، هي عضوة شرف في المنظمة الفدرالية الدولية لسيدات الأعمال وصاحبات المهن المتميزات ومقرها نيويورك؛ حيث منحت العضوية لندرة التخصص الذي تحتله. فضلًا عن ماسبق، وجهت إليها الأمم المتحدة للبيئة لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة بشعبة العلوم، دعوة بصفتها خبيرة في البرامج والمشكلات والتوقعات البيئية العالمية، من أجل مراجعة تقرير البيئة العالمي GEO في نسخته السادسة، والذي يمثل التقييم الرئيسي لحالة البيئة العالمية في الدول، وينفّذ في إطار برنامج الأمم المتحدة للبيئة، للوقوف على الاتجاهات البيئية للهواء والمناخ والماء والأرض والكائنات الحية. وفي يوم المرأة العالمي، لاتزال الدكتورة ماجدة أبو راس، تواصل اجتهادها وعملها الجاد في مجال البيئة، لتحقيق المزيد من النجاحات التي تضاف لإنجازات المرأة السعودية والمملكة، في ظل دعم القيادة الرشيدة الذي لا يتوقف.
خطوة نحو مستقبل مستدام في عالم الأزياء وكانت آخر الخطوات التي قادتها الدكتورة ماجدة أبو راس من خلال الجمعية، والتي لاقت نجاحًا باهرًا وصدى واسعًا على مستوى عالمي، هي مشاركة الجمعية بالتعاون مع دار أزياء OTKUTYR في أسبوع ميلان للموضة 2022، من خلال صناعة أزياء بخامات مستدامة مُعاد تدويرها. وخطفت الأزياء المعاد تدويرها الأنظار على مدرجات أسبوع ميلان للموضة؛ حيث جاءت مشاركة المملكة في هذا الحدث بمثابة تأكيد أفكار. وجاءت هذه الخطوة، نحو مستقبل مستدام في عالم الأزياء، تزامنًا مع يوم المرأة العالمي، لتواصل الدكتورة ماجدة أبو راس، التأكيد على قدرات المرأة السعودية لتقديم الأفضل دائمًا إلى العالم الذي نعيش فيه. وجاءت هذه الخطوة إيمانًا منها، بأهمية دور المرأة في المجال البيئي، وأهمية استغلال صناعة الأزياء لتكون بمثابة أداة مثالية للتوعية بأهمية الحفاظ على البيئة. وتعد هذه المجموعة من الأزياء، أول مجموعة أزياء مستدامة في المملكة، تم إنتاجها محليًا، بأيدٍ وطاقات سعودية شابة مُبدعة ومبتكرة. ولا تعد هذه هي المبادرة الوحيدة للدكتورة ماجدة أبو راس، فقد تبنت «مبادرة تأسيس الهيئة العليا للبيئة»، و«مبادرة البرنامج الوطني للتوعية البيئية والتنمية المستدامة»، فضلًا عن «مشروع مكة الخضراء».