سالفة انه عدم الدنيا عاااااادي جدا بتصير كثير وقت تعليم الحمام، ومافيه طفل ماصارت له، اذا بديتي خلاص لاترجعين تلبسينه حفوظات او كلوتات عشان ماتستسلمين ولاااازم تفهمين طفلك ان اللي لابسه مو حفوظة امكن مايكون فاهم ان هذا مانروح فيه حمام، خاصة انه كلوت.. ٣ سنوات يفهم عليك ان شاء الله وانت كلميه وفهميه قولي له اذا فيك بول على طول نروح هنا ، و خليه يشوف طريقة جلسه الحمام اذا مايعرفها وامدحي لبسه الداخلي لو ولد واو زي حق بابا رجال كبير ولو بنت واو زي حق ماما بنت كبيرة وتخلي ملابسها نظيفة لابد اول اسبوع من الحوادث خلاص ثلث ساعة وخذيه الحمام، وبعدها ممكن نص ساعة وخذيه مره ثانية، وزي كذا.
وكذلك نسيان الطفل المتكرر طلب دخول الحمام، و تبليل نفسه. وهذا يتطلب الصبر والهدوء ورحابة الصدر حتى يعتاد الطفل على طلب الدخول للحمام. ومن الجدير بالذكر وجود أطفال يكون لديهم قدرة على دخول الحمام قبل هذا السن. ولكن هناك بعض الدلائل التي تدل على وصول الطفل إلى الوقت المناسب لتعلم الحمام. وأيضا من خلالها تعرف الأم استعداد الطفل لدخول الحمام وهي: غالباً ما ينزعج الطفل من تبليل الحفاضات، وعدم تحمله لها، وهذا يدل على أنّ يشعر بالبلل ويدرك له. يبدأ الطفل بالاهتمام بالحمام وبمن يدخله، وماذا يُفعل بداخله. أيضاً يطلب الطفل من أمه تبديل الحفاض لأنه يضايقه. تنتظم مواعيد البراز بحيث لا يتبرز الطفل في الليل. وكذلك تنتظم عملية التبول بشكل ملحوظ بحيث يبقى حفاضه جافاً لفترةٍ لا تقلّ عن الساعتين. كلوتات اطفال تعليم الحمام بأنواعها. أو أنه يتبول بعد استيقاظه من نومه خلال النهار. قد يهمك أيضاً: أسباب ظهور حبوب في اليدين والرجلين عند الأطفال وكيفية علاج كل نوع العمر الملائم لتنظيف الطفل علمياً السن المناسب لتعليم الطفل الحمام يبدأ أغلب الأطفال في تعلم دخول الحمام وخلع الحفاض بين السنتين والثلاث سنوات وهو السن المناسب لذلك. وبحسب أطباء الأطفال فإنّ الطفل تحت عمر 18 شهر لا يمكنه السيطرة على مثانته بشكل جيد ومضمون.
السلام عليكم بنتي عمرها سنتين و8 شهور وعندها اخ عمره شهر بلشت ادربها عالتواليت تقريبا 5 ايام وهي مش متجاوبة معي وتجارب الي بعرفهم ما نفعت حبيت اطرح سؤالي هون بلكي اخصائي بجاوبني مشكلتي انه بنتي حساسة ومدلله كثير من لما بلشت ادربها عالحمام صارت تمسك حالها وتضل 8ساعات بلا حمام وحتى نومة الظهر بطلتها انا مش عارفة هاي حالة نفسية ولا عناد اكمل معها ولا استنى شوي إجابات السؤال
بتصرّف. ↑ "أقوال أهل العلم في حكم تقبيل المصحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 1270، صحيح. ↑ "أقوال أهل العلم في تقبيل المصحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر، الصفحة أو الرقم: 4607، صحيح. ↑ "حكم تقبيل القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ما حكم تقبيل المصحف ؟ - الشيخ عثمان الخميس - YouTube. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2910، صحيح. ↑ "آداب قراءة القرآن وحكم قراءته ومسِّه على غير طهارة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، الجزء: 4 عدد الزيارات: 8200 طباعة المقال أرسل لصديق ما حكم تقبيل القرآن؟ لا نعلم دليلا على مشروعية تقبيل القرآن الكريم، وهو أنزل لتلاوته وتدبره وتعظيمه والعمل به. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
وعلى هذا فإني أنصح أخي السائل من أن من يقوم بتقبيل المصحف لا في بداية القراءة ولا في انتهائها ولا في مناسبة أخرى، ويكفي تعظيماً للمصحف أن يؤمن بما أخبر الله فيه، وأن يعمل بما أمر الله به فيه وأن ينتهي عما نهى الله فيه، هذا هو التعظيم الحقيقي الذي يدل على صدق الإنسان وإخلاصه لله عزَّ وجلَّ وعلى صحة شهادته لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة؛ لأن تحقيق الشهادة أن محمداً رسول الله ألا تعبد الله إلا بما شرعه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام.
ولكن هنا يتبادر استشكال: ما وجه المنع من هذا العمل؛ هل لأنه بدعة. ولكن قد يقول قائل: إن الـمُقبِّل لا يقصد التعبد والتقرب إلى الله وإنما فعل ذلك من باب محبة كلام ربِّه لا غير، كما أنه لو فعل ذلك أحيانا ولم يعتقد أنه أمر مَسْنون مُتَّبع دائما، دلَّ بطريق آخر على عدم قصد التّعبد في المسألة. وهنا يرد سؤال آخر: ما حكم تقيبل كتب العلم ، هل ينسحب عليها الحكم نفسه أم يختلف، ولماذا ؟ أرى من الافضل و الله أعلم ترك تقبيل المصحف حتى و لو لم يقصد به التعبد، خصوصا إذا المرء يقبل القرآن و هو لا يتدبره و لا يعرف مافيه لأن قد يراه شخص جاهل بدينه أو الأطفال فيظنون أن تقبيل المصحف هو من التعظيم و ذلك هو المطلوب و الكافي حتى و لو بدون تدبر و عمل.
إذاً, لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود, وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة)(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه, ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل: إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر: هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله, ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه, ونسميه بالمنطق السلفي, وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام, ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر, فيقول: لولا أني رأيت رسول الله يُقبلك لما قبلتك. إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية, لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول: هذا حسن, وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من الضياع, لقـد قال: كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً. إذا قيل للمقبل للمصحف: كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله ؟! واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً, منها: يا أخي!