هذه صفة ركعتي الشفع والوتر كما كان رسول الله يصليها دائماً وكل يوم، حيث كان يفعل ذلك عليه الصلاة والسلام، والدليل على ذلك رواية أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: نَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يوتِرُ بسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وقُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَكانَ يقولُ: سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثًا، ويرفعُ صوتَه بالثَّالثةِ. كما يمكن للمسلم أن يصلي الثلاث ركعات، أي ركعتي الشفع وركعة الوتر متصلة بتسليم واحد، بل يمكنه صلاة خمس ركعات أو سبع أو تسع، أو إحدى عشر ركعة وهذه جميعها تسمى صلاة الشفع والوتر، والدليل على ذلك الأمر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: الوِترُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ، فمن أحبَّ أن يوترَ بخمسٍ فليفعَلْ، ومن أحبَّ أن يوترَ بثلاثٍ فليفعل، ومن أحبَّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعَلْ. ومع ذلك فإننا لا يمكننا صلاة ركعة الوتر أكثر من مرة في الليلة، فهي تصلى مرة واحدة فقط إما ركعة أو ثلاث او خمس على النحو السابق، ولا يمكن إعادة صلاة الوتر في الليلة مرة أخرى، وهذا نجد في الحديث الشريف، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زارنا أبا طلقُ بنُ عليٍّ في يومٍ من رمضانَ فأمسى بنا، وقامَ بنا تلْكَ اللَّيلةَ وأوترَ بنا، ثمَّ انحدرَ إلى مسجدٍ فصلَّى بأصحابِهِ حتَّى بقيَ الوترُ، ثمَّ قدَّمَ رجلاً، فقالَ لَهُ: أوتر بِهم، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: لاَ وترانِ في ليلةٍ.
الرقية الشرعية لماهر المعيقلي (ايات الشفاء) - YouTube
فلاح الجوفان- سبق- شقراء: ساهم الحس الوطني لأحد الشباب في محافظة شقراء، بمساعدة من أحد المقيمين، في القبض على سارقي المحال التجارية داخل وخارج المحافظة، وذلك عندما أبلغ المواطن الدوريات الأمنية بمشاهدته ثلاثة شبان يخرجون من أحد المحال التي تقع على الشارع الرئيسي بشقراء وقت أذان الفجر، كما قام بتزويد رجال الأمن بأوصاف الجناة، والسيارة التي يستقلونها، وأرقام لوحتها؛ لتبحث فرق التحريات عنهم، وتقبض عليهم بعد البلاغ بوقت قصير. وتعود تفاصيل القبض على اللصوص - كما يرويها الشاب "ر. الطقس ساعة بساعة - حي الشفا | طقس العرب. ع" – لـ" سبق " إلى أنه "عندما خرجت لصلاة الفجر بعد الأذان مباشرة استوقفني أحد الأصدقاء من الجنسية اليمنية، وقال لي رأيت 3 شبان يحاولون فتح باب المحل الذي بجوار منزلكم على الشارع العام، ويدفعانه بشدة؛ فتوجهت فوراً للمحل، ورأيت الشبان الثلاثة يخرجون من المحل بسرعة، ويركبون سيارتهم؛ فدونت أوصافها، وأرقام لوحتها، إضافة لتدويني أوصاف اثنين منهم ولباسهما". وتابع "على الفور اتصلت بالدوريات الأمنية بشقراء، وأبلغتهم بالحادثة، وفي الحال حضرت فرقة أمنية، ودخلت المحل، وتبيّن تعرضه للسرقة بعد كسر بابه الزجاجي ". وأردف "بعدها قمت بتزويد رجال الأمن بمواصفات السيارة وأرقام لوحتها، وأوصاف اثنين من الشباب ولباسهما، وكان أحدهما يلبس قميصاً أسود، أما الآخر فيلبس بذلة وبنطالاً، ويستقل الجميع سيارة من نوع هيونداي مظللة".
هذا هو الأصل. والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا لا نقول عندما يقول المؤذن "حيّ على... "، مثله ؟ ما يمكن أن نجزم به مباشرة هو أنه: لا بد أن هناك صارف يصرف عن الأصل في هذه الحالة. ولكي نعرف هذا السبب علينا أن نعكس السؤال بقولنا: ماذا سيكون المشكل لو كان المجيب يقول "حي على... " كما يقول المؤذن ؟ فيظهر إذن المشكل وهو أن المؤذن ينادي للصلاة والفلاح وهو في مكان الصلاة (لأن "حي على الصلاة" معناها "تعالوا إلى الصلاة")، فهو ينادي إليه، أما المجيب فهو لا ينادي إليه ولكنه هو المنادى لذلك لا يصلح أن يقول "حي على... ". شاهد الجمال الرباني.. الضباب الكثيف يغطي قمم "شفا الطائف" الشاهقة. ولذلك لننظر في قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"، ولنسأل أنفسنا هل هناك ما يمنع المجيب أن يقول مثلما يقول المؤذن هنا ؟ والذي يظهر أن الجواب: لا، لأن أنْ يقول المجيب: الصلاة خير من النوم، لا يتعارض مع كونه مجيبا، بل ليس لها علاقة بكون الشخص مؤذنا أو مجيبا. فهي جملة خبرية تفيد خبرا صحيحا لا علاقة له بالزمان أو المكان. لذلك وعلى ما يظهر والله أعلم أن المجيب يمكنه أن يقول: "الصلاة خير من النوم" كما يقول المؤذن، وهو إقرار لما يقول المؤذن. ويؤيد هذا القول أن في أغلب الأحاديث النبوية المتعلقة بالأذان، لا يكون الإستثناء في نوع الإجابة إلا في حي على الصلاة وحي على الفلاح.
تُكثّف الجهات الأمنية بشرطة الرياض، بحثها عن مسنّ في الـ90 من عمره خرج من منزل ذويه مع أذان الفجر، ولم يعد حتى الآن؛ فيما يناشد ذووه من يجده التواصل معهم. وأوضح أحد أقربائه أن المسنّ التسعيني "زيد فضل الدعفس" قد خرج من حي الشفا بالرياض فجراً؛ مشيراً إلى أنه يعاني من فقدان الذاكرة؛ مناشداً من يعثر عليه الاتصال على الرقم: (٠٥٠٥٤٦٧٠٣٩). أخبار قد تعجبك
نفّذ مكتب تعليم الشفا (بنات)، برعاية الأميرة خلود بنت خالد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود، "ملتقى الريادة" بقاعة مدارس العلا العربية، بحضور مديرة إدارة نشاط الطالبات بتعليم الرياض الدكتورة إيمان الدريهم، وعدد من سيدات الأعمال. وكان في استقبال الجميع مديرة مكتب تعليم الشفا نورة الكنعان، وعدد من مشرفات المكتب وقائدات المدارس. بدأ الملتقى بالسلام الوطني، ثم قرأت الطالبة دانة تركي من الثانوية العاشرة لتحفيظ القرآن آيات من الذكر الحكيم، وتوالت بعدها فقرات الملتقى. اذان الفجر الشفا الان. وفي كلمتها قالت الأميرة خلود بنت خالد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود: نحمد الله ونشكره على ما تعيشه بلادنا من خير ورخاء، وعلى ما مَنّ الله به علينا من أمن وأمان، ونلهج بالدعاء دوماً أن يُديم على هذه البلاد -حكومة وشعباً- الاستقرار والتقدم. وأردفت بقولها: أشعر بالفخر والاعتزاز وأنا أشاهد اليوم نماذج من إبداعات ومهارات بناتنا، طالباتنا هن صناع الرؤية. من جانبها ذكرت مديرة نشاط الطالبات الدكتورة إيمان الدريهم، أن الملتقى يهدف إلى الإسهام في إعداد جيل متميز من سيدات الأعمال وتزويده بالكفاءات المهنية المتخصصة في عدة مجالات، وتوفير بيئة عمل وممارسات تعزز الطالبات؛ لاستمرار إظهار إبداعاتهن ومهاراتهن وتحقيق رؤية لدعم وإنماء مشاريع ريادة الأعمال.