ويزدكم قوةً إلى قوتكم(كيف نواجه فيروس كورونا) - YouTube
تفسير القرطبي: معنى الآية 52 من سورة هود قوله تعالى: ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه تقدم في أول السورة. يرسل السماء جزم لأنه جواب وفيه معنى المجازاة. عليكم مدرارا نصب على الحال ، وفيه معنى التكثير; أي يرسل السماء بالمطر متتابعا يتلو بعضه بعضا; والعرب تحذف الهاء في مفعال على النسب; وأكثر ما يأتي مفعال من أفعل ، وقد جاء هاهنا من فعل; لأنه من درت السماء تدر وتدر فهي مدرار. وكان قوم هود - أعني عادا - أهل بساتين وزروع وعمارة ، وكانت مساكنهم الرمال التي بين الشام واليمن كما تقدم في " الأعراف ". " ويزدكم " عطف على يرسل. قوة إلى قوتكم قال مجاهد: شدة على شدتكم. الضحاك: خصبا إلى خصبكم. علي بن عيسى: عزا على عزكم. عكرمة: ولدا إلى ولدكم. تفسير: (ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين). وقيل: إن الله حبس عنهم المطر وأعقم الأرحام ثلاث سنين فلم يولد لهم ولد; فقال لهمهود: إن آمنتم أحيا الله بلادكم ورزقكم المال والولد; فتلك القوة. وقال الزجاج: المعنى يزدكم قوة في النعم. ولا تتولوا مجرمين أي لا تعرضوا عما أدعوكم إليه ، وتقيموا على الكفر ﴿ وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ﴾ [ هود: 52] سورة: هود - الأية: ( 52) - الجزء: ( 12) - الصفحة: ( 227)
وَقِيلَ: تَزْدَادُونَ قُوَّةً في الدين إلى قوة في الْبَدَنِ. ﴿ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ﴾، أَيْ: لَا تُدْبِرُوا مُشْرِكِينَ. تفسير القرآن الكريم
لأن ذلك من القوة. وقوله: "ولا تتولوا مجرمين" ، يقول:ولا تدبروا عما أدعوكم إليه من توحيد الله ، والبراءة من الأوثان والأصنام ، "مجرمين" ، يعني: كافرين بالله. قوله تعالى: " ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه " تقدم في أول السورة. " يرسل السماء " جزم لأنه جواب وفيه معنى المجازاة. " عليكم مدرارا" نصب على الحال، وفيه معنى التكثير، أي يرسل السماء بالمطر متتابعاً يتلو بعضه بعضاً، والعرب تحذف الهاء في مفعال على النسب، وأكثر ما يأتي مفعال من أفعل، وقد جاء ها هنا من فعل، لأنه من درت السماء تدر وتدر فهي مدرار. وكان قوم هود - أعني عاداً - أهل بساتين وزروع وعمارة، وكانت مساكنهم الرمال التي بين الشام واليمن كما تقدم في ( الاعراف). 10 الاستغفار - ويزدكم قوة إلى قوتكم - YouTube. " ويزدكم " عطف على يرسل. " قوة إلى قوتكم " قال مجاهد: شدة على شدتكم. الضحاك: خصباً إلى خصبكم. علي بن عيسى: عزاً على عزكم. عكرمة: ولداً إلى ولدكم. وقيل: إن الله حبس عنهم المطر وأعقم الأرحام ثلاث سنين فلم يولد لهم ولد، فقا لهم هود: إن آمنتم أحيي الله بلادكم ورزقكم المال والولد، فتلك القوة. وقال الزجاج: المعنى يزدكم قوة في النعم. " ولا تتولوا مجرمين " أي لا تعرضوا عما أدعوكم إليه، وتقيموا على الكفر.
قال الآلوسى: «رغبهم- عليه السلام- بكثرة المطر، وزيادة القوة، لأنهم كانوا أصحاب زروع وبساتين وعمارات. وقيل: حبس الله عنهم المطر وأعقم أرحام نسائهم ثلاث سنين، فوعدهم هود على الاستغفار والتوبة كثرة الأمطار، ومضاعفة القوة بالتناسل... ». ثم حذرهم من مقابلة نعم الله بالكفر والجحود فقال: وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ. تفسير وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة [ هود: 52]. والتولي:هو الإعراض عن الشيء بإصرار وعناد. أى: ولا تتولوا عما دعوتكم إليه وأنتم مصرون على ما أنتم عليه من إجرام وجحود وعناد. وإلى هنا يكون هود- عليه السلام- قد وضح لقومه دعوته، ورغبهم في الاستجابة لها، وحذرهم من الإعراض عنها، وناداهم بلفظ- يا قوم- ثلاث مرات، توددا إليهم، وتذكيرا لهم بآصرة القرابة التي تجمعهم وإياه. لعل ذلك يستثير مشاعرهم، ويحقق اطمئنانهم إليه، فإن الرائد لا يكذب أهله. وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء: تفسير ابن كثير ثم أمرهم بالاستغفار الذي فيه تكفير الذنوب السالفة ، وبالتوبة عما يستقبلون [ من الأعمال السابقة] ومن اتصف بهذه الصفة يسر الله عليه رزقه ، وسهل عليه أمره وحفظ [ عليه] شأنه [ وقوته]; ولهذا قال: ( يرسل السماء عليكم مدرارا) [ نوح: 11] ، و [ كما جاء] وفي الحديث: " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب ".
أيه الإخوة في الله: في هذين الحديثين فوائد عظيمة ومنها: أولاً: أن ارتفاع الأسعار ورخصها بيد الله تعالى فمن صفاته جل وعلا أنه يبسط ويقبض ويرفع ويخفض ومن ذلك أنه يبسط الأرزاق ويكثرها فترخص أسعارها ويقبض الأرزاق ويقللها فترتفع أسعارها، وكل ذلك على ما تقتضيه وهو الحكيم العليم. وإذا كانت الأسعار بيد الله سبحانه هو المتصرف فيها كما يشاء فعلى العباد أن يعلّقوا قلوبهم بالله ويسألوه ما ينفعهم من رخص الأسعار ووفرة الأرزاق كما قال النبي ﷺ لما قيل له سعر قال (بل أَدعو) أي بل أدعو الله تعالى أن يرخص الأسعار ويبسط الأرزاق.