فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقرَّها وأمر بها وفعلها؛ فعن سلمان بن عامر الضّبّي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ؛ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى» رواه البخاري. وعقَّ صلى الله عليه وآله وسلم عن ابنه إبراهيم -كما في "المنتخب" للزبير بن بكار [ت256هـ]، و"البداية والنهاية" لابن كثير نقلًا عن الواقدي (5/ 325، ط. إحياء التراث العربي)- وعن أحفاده الحسن والحسين والمحسّن عليهم السلام -كما في "مسند أحمد"، و"سنن النسائي والبيهقي"، و"المعجم الكبير" للطبراني-. وتبعَه على ذلك صحابتُهُ الكرام رضوان الله عليهم والسلف والخلف من بعدهم من غير نكير، حتى وَرَد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه "لم يكن يسألُهُ أحدٌ مِن ولده عقيقةً إلا أعطاه إياها، وكان يَعُقُّ عن أولاده شاةً عن الذكر والأنثى" أخرجه مالك في "الموطأ"، والبيهقي في "السنن الكبرى". الوقت الذي تذبَح فيه عقيقة المولود فأما وقت ذبحها: فقد تواردت النصوص من السنة النبوية على أن المستحب في وقت العقيقة هو اليوم السابع من ولادة المولود، وعلى هذا الميقات نص فقهاء المذاهب الفقهية المتبوعة بلا خلاف بينهم في ذلك.
بناءا على ما أجمع عليه الفقهاء، وجمهور العلماء كافة. فقال الحافظ ابن عبد البر: (على هذا جمهور الفقهاء أنّه يجتنب في العقيقة من العيوب ما يجتنب في الأضحية). معني العيوب هنا الأمور التي تمنع أن يكون هناك إجزاء في الأضحية بما نص عليه الكثيرين من أهل العلم. فقال الإمام مالك ( وإنّما هي – العقيقة – بمنزلة النّسك والضّحايا، لا يجوز فيها عوراء، ولا عجفاء، ولا مكسورة القرن، ولا مريضة… توفّر الأسنان المطلوبة في العقيقة، وذلك كما هو حال الأضحية تماماً، حيث أنّه لا تجوز العقيقة بالغنم في حال لم تتمّ الشّاة سنةً كاملةً من عمرها… وأمّا البقرة فإنّها يجب أن تتمّ سنتين من عمرها، والإبل تتمّ خمس سنين من عمرها). عمر العقيقة: ينبغي أن تكون بلغت السن المطلوب أي يكون الماعز تم عام، والضأن 6 أشهر، والبقر عامين، والإبل 5 سنوات. من الممكن ذبح بقرة أو عجل أو جملا بدلا من الغنم في عقيقة الطفل. وقت العقيقة نجد أن العقيقة تعني الذبيحة التي تذبح للمولود الذكر أو الأنثى بداية من اليوم 7، أو 14، أو 21 بعد ولادته، أو في أي وقت في حالة ضيق الحال: فمن السنة أن يتم الذبح في اليوم السابع بعد أن يولد المولود أو المولودة فمثلًا إذا ولِد الطفل يوم الأحد فإن العقيقة تكون في السبت التالي، وان ولِد يوم الخميس فإنها تكون يوم الأربعاء التالي.
حكم العقيقة عن المولود هو الموضوع الّذي سيتحدّث عنه هذا المقال، جعل الله عزّ وجلّ في قدوم الأطفال إلى الدّنيا فرحةٌ وسرورٌ وبهجةٌ لأهله ومن حوله فهم أطهر مخلوقات الأرض، وقد ذُكِر الأطفال في القرآن الكريم ووصفهم الله تعالى بأنّهم زينة الحياة الدّنيا وإنّ الله تعالى يرزق من يشاء من عباده الأولاد ومنهم من يبتليه ويمتحنه فيحرمه منها فهي من أكبر وأعظم النّعم والهبات الإلهيّة. [1] ما هي العقيقة إنّ كلمة عقيقة في اللغة العربيّة تعني القطع لكن في الأصل تعني الشّعر الموجود على رأس المولود حديثاً، أما عن معناها في الشّريعة الإسلاميّة فهي الشاة أو الضّأن أو الماعز التي يذبحها من رزقه الله تعالى بمولودٍ جديد في يومه السّابع حيث يذبح للمولود الذّكر شاتين والمولود الأنثى شاةٌ واحدة، و وقت استحباب العقيقة يبدأ منذ الولادة وخروج المولود من بطن أمّه حتى سنّ البلوغ لكن الأفضل للمسلم أن يعقّ عن مولوده في اليوم السّابع له وينطبق على العقيقة من شروط ما ينطبق على الأضحية من حيث سنّ وعمر الذّبيحة والسّلامة من العيوب ومبطلات الضّحية والله ورسوله أعلم.