خل الشيخ علي المياحي متزوج
Web Site: الشيخ علي المياحي مواليد: ليلة القدر 1408هـ 1987م. سكنة: العراق، محافظة واسط، قضاء الحي. طالب بحث خارج في الحوزة العلمية في النجف الأشرف. طالب دكتوراه في الأدب العربي. استاذ في كلية الكوت الجامعة. خطيب حسيني في العراق والخليج العربي وايران. قام بتدريس الفقه والعقائد والنحو والاخلاق والحديث والرجال والخطابة. حاصل على اجازة في الرواية مع عدد كبير من الشهادات التقديرية وكتب الشكر. له عدة مؤلفات ابرزها: ينبوع الكوثر ( 20 جزء) لحد الان. الرد على ريتشارد دوكنز. ينبوع الاصول. ينبوع الفقاهة. خمسون درساً في العرفان. كربلاء ملحمة العشق الالهي. الغربة والحنين في شعر الوائلي. النفس في الشعر الصوفي. القول المهذب في احوال العقيلة زينب. العلمانية. معارف السيرة. مدرسة العشق الالهي.. ومؤلفات اخرى. له عدة مقالات نشرت في الصحف العراقية والمواقع الالكترونية. للتواصل مع سماحته: 009647803349143 مواقع التواصل الاجتماعي Facebook – youtube
الشيخ علي المياحي ـ Ali Al-Mayahi - YouTube
كريتر سكاي/خاص: قال الكاتب محمد المياحي:يلمز الزبيدي سلطات مأرب وبأنها عجزت عن منع اختراقات الحوثي. واضاف:متناسيا أن الحوثي لو وجه نحو جبهات الجنوب،10% من قواته التي حشدها نحو مأرب،لما صمد الجنوب أياما فضلا عن أسابيع. واختتم:لا أدري أي معركة جسورة_كمعارك مأرب_خاضها الزبيدي سابقًا، كي يمنح نفسه حق السخرية من مأرب بتلك الطريقة اللئيمة.
1489 لكن استشكل هذا بقوله تعالى: { إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها} وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل بما دون البعوضة فقال لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة. قلت: قد قال قوم في الآية: إن معنى قوله { فما فوقها}: في الخسة ، وعبر بعضهم عن هذا بقوله: معناه فما دونها ، فزال الإشكال. 2016-10-25, 04:56 PM #10 وقد استعملها الشعراء والأدباء
وجدير بأصحاب الدعوة إلى الله، الذين يتعرضون للفتنة والأذى، وللإغراء والإغواء، أن يقفوا أمام هذه الحقيقة الساطعة، ولا ينسوها لحظة، وهم يواجهون القوى المختلفة، بأشكالها كافة، ومسمياتها المتعددة. هذه تضر بهم، وتحاول أن تسحقهم، وتلك تستهويهم، وتحاول أن تشتريهم. ان اوهن البيوت بيت العنكبوت بهذا الإسم لذكر. وكل تلك القوى -عند التحقيق والتدقيق- خيوط العنكبوت في حساب الله، وفي حساب الإيمان ، حين تعرف حقيقة تلك القوى، وتحسن التقويم والتقدير. وحقيقة أخرى يؤكدها هذا المثل القرآني، وهي أن اللجوء إلى قوى بشرية أو غير بشرية، وطلب العون منها، إنما مرده إلى جهل الإنسان بالله، وظلمه لنفسه، وقد قال الله تعالى: { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر من الآية:67]، وقال سبحانه في وصف الإنسان: { إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب من الآية:72]. 3 2 3, 945
الحقيقة الكبرى وجاء في «تفسير الجلالين» أن الذين اتخذوا من دون الله أصناماً يرجون نفعها ويركنون إليها إنما ركنوا إلى أوهن وأضعف البيوت، وهي بيوت العنكبوت التي لا تدفع عنهم حراً ولا برداً، كذلك الأصنام لا تنفع عابديها ولو كانوا يعلمون ذلك ما عبدوها. وجاء في «حياة الحيوان الكبرى» أن «العنكبوت» دويبة تنسج في الهواء، والذكر «عنكب» وقوله تعالى «اتخذت» إشارة إلى أن الأنثى هي التي تقوم بنسج البيت دون الذكر وبيتها هذا يضرب مثلاً على الضعف وعدم القوة. إنه تصوير عجيب لحقيقة القوى التي في هذا الوجود، وهذه الحقيقة يغفل عنها الناس أحياناً الذين تخدعهم قوة النفوذ، أو قوة المال، أو قوة العلم، وينسون القوة الوحيدة التي تخلق سائر القوى الصغيرة، وينسون أن الالتجاء إلى تلك القوى هو كالتجاء العنكبوت وهي حشرة صغيرة رخوة واهنة لا حماية لها من تكوينها الرخو ولا وقاية لها من بيتها الواهن إلا حماية الله، فكانت هذه هي الحقيقة الضخمة التي عني القرآن بتقريرها في نفوس الفئة المؤمنة، فكانت بها أقوى من جميع القوى. ان اوهن البيوت بيت العنكبوت مكتوبه. «اتخذت بيتاً» العنكبوت في منظور العلم، هو حيوان من مفصليات الأقدام تحمل المقدمة أربعة أزواج من الأقدام، وزوجين من اللوامس، وزوجا من القرون الكلابية على هيئة الكماشة، أو المخالب التي تحتوي على غدد السم، وهو حيوان مفترس يعيش على أكل الحشرات، وعلماء الحيوان يعرفون اليوم ثلاثين ألف نوع من العناكب التي تتباين في أحجامها وأشكالها وأنواعها، ومعظمها يحيا حياة برية فردية في الأغلب إلا في حالات التزاوج.
وتخدعهم قوة المال، يحسبونها القوة المسيطرة على أقدار الناس وأقدار الحياة. ويتقدمون إليها في رغب وفي رهب؛ ويسعون للحصول عليها ليستطيلوا بها، ويتسلطوا على الرقاب كما يحسبون! وتخدعهم قوة العلم ، يحسبونها أصل القوة وأصل المال، وأصل سائر القوى التي يصول بها من يملكها ويجول، ويتقدمون إليها خاشعين، كأنهم عباد في المحاريب! وتخدعهم هذه القوى الظاهرة، تخدعهم في أيدي الأفراد، وفي أيدي الجماعات، وفي أيدي الدول، فيدورون حولها، ويتهافتون عليها، كما يدور الفراش على المصباح، وكما يتهافت الفراش على النار! وينسون القوة الوحيدة التي تخلق سائر القوى الصغيرة، وتملكها، وتمنحها، وتوجهها، وتسخرها كما تريد، حيثما تريد. وينسون أن الالتجاء إلى تلك القوى سواء كانت في أيدي الأفراد، أو الجماعات، أو الدول، كالتجاء العنكبوت إلى بيت العنكبوت، حشرة ضعيفة رخوة واهنة، لا حماية لها من تكوينها الرخو، ولا وقاية لها من بيتها الواهن، وليس هنالك إلا حماية الله، وإلا حماه، وإلا ركنه القوي الركين. هذه الحقيقة الضخمة هي التي عني القرآن بتقريرها في نفوس الفئة المؤمنة، فكانت بها أقوى من جميع القوى التي وقفت في طريقها، وداست بها على كبرياء الجبابرة في الأرض، ودكت بها المعاقل والحصون.. قوة الله وحدها هي القوة.. هل يقال : أوهى من بيت العنكبوت ؟. وولاية الله وحدها هي الولاية.. وما عداها فهو واهن ضئيل هزيل؛ مهما علا واستطال، ومهما تجبر وطغى، ومهما ملك من وسائل البطش والطغيان والتنكيل.
عندما يفقس البيض تخرج العناكب فتجد نفسها في مكان شديد الازدحام بالأفراد داخل كيس البيض، فيبدأ الإخوة الأشقاء في الاقتتال من أجل الطعام، أو من أجل المكان. ويكرر من ينجو منها نفس المأساة التي تجعل من بيت العنكبوت أكثر البيوت شراسة ووحشية، وانعدامًا لأواصر القربى. ومن هنا ضرب الله تعالى به المثل في الوهن والضعف، لافتقاره إلى أبسط معاني التراحم بين الزوج وزوجه، والأم وصغارها، والأخ وشقيقه وشقيقته، والأخت وأختها وأخيها. قام أحد العلماء بدراسة طبيعة البيت العنكبوتي من الداخل، فوجد أن الذكر بعد أن يقوم بتلقيح الأنثى، تقوم الأنثى بافتراسه وتتغذى على لحمه طيلة فترة الحضانة للبيض، وبعد أن يفقس البيض تتغذى اليرقات على أضعفها، ثم بعد أن يقوى ويشتد عود ما تبقى من الصغار، تقوم بأكل أمها لأنها أصبحت أضعف الموجود، ثم يلقح الذكر الأنثى ثم تقوم بأكله وهكذا دواليك. ان اوهن البيوت بيت العنكبوت اون لاين. ومن هنا فإن الضعف في بيت العنكبوت، في ضعف الترابط الأسري بين أعضائه. كلمة أخيرة إن هذه الحقائق المدهشة، تدفعنا للتساؤل عن كيفية التوفيق بين وهن البيت في الآية الكريمة، وقوة المادة التي يبنى منها، وكيف يجتمع في منشأة واحدة الحد الأدنى من الوهن والهشاشة، والحد الأقصى من القوة والمرونة.