صرّح نابليون برؤيته لوزيره السابق جوزيف فوشيه وقال له: " نحتاج إلى قانون أوروبي، محكمة أوروبية عليا، عملة واحدة، نفس الأوزان والإجراءات، والقوانين هي ذاتها في كل دول أوروبا، وأنه لابد من تحويل كل شعوب أوروبا إلى شعب واحد ". ولكنه لم يتمكن من تحقيق رؤيته هذه حتى سقوطه من السلطة في عام 1815م، وظل يشير مراراً وتكراراً إلى هذه الطموحات، وأعرب عن أسفه لفشله في إنشاء دولة أوروبية دائمة وموحّدة. خارطة الاتحاد الاوروبي للسياحة. حديثاً … – عام 1940م إقترح ونستون تشرشل وهو رئيس وزراء بريطانيا آنذاك إنشاء اتحاد بين بريطانيا وفرنسا بعد العواقب المأساوية للحرب الأهلية الأوروبية (1914-1945) والمتمثلة في الحرب العالمية الأولى و الحرب العالمية الثانية. وكان تشرشل هو أول من دعا إلى إنشاء "الولايات المتحدة الأوروبية" بعد الحرب العالمية الثانية، وكان مقتنعاً أن أوروبا الموحّدة هي وحدها من يضمن السلام بين دولها. وكان هدفه القضاء على الإختلافات الأوروبية وإنهاء الحرب للأبد، ولخّص رؤيته هذه في خطبته الشهيرة في جامعة زيورخ في عام 1946م. – عام 1944م توقيع إتفاقية اتحاد بنلوكس في لندن، بين كل من بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ، حيث ظهرت لأول مرة مجموعة من الدول الأوروبية في شكل إتحاد جمركي وإقتصادي موحّد، ودخلت حيّز التنفيذ عام 1948م.
الاتحاد الأوروبي تكتل سياسي واقتصادي أوروبي بدأ مساره منذ عام 1951 ومر بعدة مراحل توسع خلالها ليشمل 28 دولة أوروبية، قبل خروج وابتداء من عام 2004 امتد الاتحاد الأوروبي نحو دول أوروبا الشرقية بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، حيث انضمت عشر دول جديدة هي أستونيا. يجري وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي اليوم الاثنين (10 ديسمير/ كانون الثاني 2012) في بروكسل مشاورات حول الأزمة في الشرق الأوسط وتطورات الوضع في بلدان الربيع العربي بما فيها مصر وليبيا.
4- صربيا تقدمت صربيا بطلب للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي عام 2009، ومنحها الاتحاد وضع المرشح عام 2012، وبدأت المفاوضات الرسمية لانضمام صربيا إلى الاتحاد الأوروبي عام 2014، إلا أن أكبر عقبة تواجه صربيا للحصول على عضوية الاتحاد تتمثل في علاقتها المتوترة مع كوسوفو. 5- تركيا تقدمت تركيا بطلب للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي عام 1987، ومُنحت وضع العضو المرشح عام 1999، وبدأت مفاوضات حصولها على عضوية الاتحاد الأوروبي عام 2005، إلا أن علاقتها المتوترة مع قبرص، تسببت في تجميد مفاوضات انضمامها إلى الاتحاد الأوروبي. مرشحون محتملون - تقدمت البوسنة والهرسك أيضًا بطلب للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي عام 2016. قمة الاتحاد الأوروبي - افريقيا تضع خارطة طريق لشراكة جديدة . ورغم ذلك حدد الاتحاد 14 مطلبًا تحتاج البوسنة والهرسك للوفاء بها قبل حصولها على وضع المرشح، وفتح مفاوضات الانضمام. - من ناحية أخرى تسعى كوسوفو للحصول على عضوية الاتحاد الأوروبي، إلا أن قرار منحها وضع العضو المرشح لا يزال معلقًا، ويرجع ذلك إلى نزاعها مع صربيا الذي يعيق انضمامها إلى الاتحاد، فهناك خمسة أعضاء في الاتحاد الأوروبي لا يعتبرون كوسوفو دولة مستقلة عن صربيا. دول أوروبية خارج الاتحاد الأوروبي - هناك حاليًا 23 دولة أوروبية ليست جزءًا من الاتحاد الأوروبي، بما في ذلك الدول المرشحة والمرشحون المحتملون.
وأصل الكلام لابن القيم في كتاب الروح.. أما نقصان الدِّين.. فلأنها تمكث أياماً لا تصوم فيها ولا تصلّي ، وهذا بالنسبة للمرأة يُعدّ كمالاً! كيف ذلك ؟ من المعلوم أن التي لا تحيض تكون – غالباً – عقيماً لا تحمل ولا تلد ؛ وقد جعل الله الدم غذاءً للجنين قال ابن القيم: خروج دم الحيض من المرأة هو عين مصلحتها وكمالها ، ولهذا يكون احتباسه لفساد في الطبيعة ونقص فيها.. >> ثم إن نقص الدين ليس مختصا بالمرأة وحدها << فالإيمان ينقص بالمعصية وبترك الطاعة – كما بوّب عليه الإمام النووي في ترجمة هذا الحديث – ثم إننا لا نرى الناس يعيبون أصحاب المعاصي الذين يَعملون على إنقاص إيمانهم – بِطَوْعِهم وإرادتهم – عن طريق زيادة معاصيهم وعن طريق التفريط في الطاعات ، ولسنا نراهم يعيبون من تعمّد إذهاب عقله بما يُخامره من خمرةٍ وعشق ونحو ذلك. وأما نقصان عقل المرأة ؛ فلأن المرأة تغلب عليها العاطفة ورقّة الطبع - الذي هو زينة لها - فشهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل ، وذلك حُكم الله وعذرٌ لها فهمتو ليش المرأة ناقصة دين وعقل...... ؟؟ لاتحرمونا من ردودكم ومناقشتكم للموزوع واعذروني على الاطاله... فتووووووشه معاًفي طوق النجاة 31-07-2007, 08:40 PM النساء ناقصات عقل ودين..
ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج. وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: … واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى… (البقرة: 282). الفهم الخاطئ والمتناقض للحديث يبدو أن ما يتبادر إلى أذهان هؤلاء الذين يتيهون فرحًا وطربًا باتهام الإسلام أنه يعتبر المرأة ناقصة عقل قوله صلى الله عليه وسلم: "وما رأيت من ناقصات عقل". فاستنتج هؤلاء أن النساء ناقصات عقل، وأن نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية، أو الذكاء كما يسميه علماء النفس، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال. بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي أقل منه وأنقص، أي أن تركيبة الدماغ عند المرأة هي غيرها عند الرجل. ولو أنهم تدبّروا الحديث لوجدوا أن هذا الفهم لا يمكن أن يستوي، وأنه يتناقض مع واقع الحديث نفسه، وذلك للملاحظات التالية: ذكر الحديث أن امرأة منهن جزلة ناقشت الرسول صلى الله عليه وسلم. والجزلة، كما قال العلماء، هي ذات العقل والرأي والوقار، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت؟ أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟ تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرات النساء، وأن الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدًّا.
غياب المعرفة يرى الأخصائي النفسي جمال الطويرقي أن كثيرا من النساء يقعن تحت التأثر النفسي السلبي لبعض العبارات لعدم فهمهن الحقيقي لها، ما يشعرهن بعدم الثقة بالنفس. ويضيف «يفترض بالمرأة اليوم أن تكون قد باتت أكثر معرفة بحقوقها وواجباتها، وأن تثق بشكل أكثر بنفسها وقدراتها جراء التغير الكبير في عقلية المجتمع الذي خفف من وطأة تشدده حيال المرأة».
بل إن كثيرًا من النصوص تظهر وتبين القدرات العقلية العالية عند النساء في كثير من المواضع والحالات. أين الإعجاز في هذا؟ يكمن الإعجاز في الحديث عن نقصان عقل المرأة بهذه الطريقة، فهذا لا يمكن أن يحيط به بشر. فنصوص القرآن والسنة لا تفرق بين قدرات المرأة العقلية وقدرات الرجل، ويتجلى ذلك في الخطاب الإيماني العام لكل من الرجل والمرأة. هذا بالإضافة إلى كثير من النصوص التي تتحدث عن ذكاء النساء وقدراتهن وآرائهن السديدة في مواضع متعددة من الكتاب والسنة. فإذا كان لم يثبت علميًّا أي اختلاف في قدرات النساء العقلية عن قدرات الرجال، ونصوص القرآن والسنة لا تعارضان هذا، فمعنى هذا أن نقصان العقل المشار إليه ليس في القدرات العقلية. فالتفكير عملية معقدة تدخل فيها القدرات العقلية، ويدخل فيها عوامل أخرى منها الإدراك الحسي والدوافع والموانع والخبرة. وإذا نظرنا إلى الآية نجد أنها عللت الحاجة إلى نصاب الشهادة المذكور بالضلال والتذكير، وهذا أمر متعلق بالإدراك الحسي وبالدوافع والموانع. وهذا ينطبق على كل من الرجل والمرأة، لكن المرأة لها خصوصيتها من حيث إنها تمر في حالات وتتعرض لتغيرات جسدية ونفسية تؤثر على طريقة تفكيرها.